梁書
滕曇恭
滕曇恭は、 豫 章郡南昌県の人である。五歳の時、母の楊氏が熱病にかかり、冷たい瓜を食べたいと思ったが、その土地の風習では産出しないものだった。曇恭はあちこち尋ね回ったが手に入れることができず、悲しみを胸に秘めてひどく嘆き悲しんだ。やがて一人の沙門（僧侶）に出会い、その理由を尋ねられたので、曇恭は詳しく事情を話した。沙門は言った。「私に瓜が二つある。一つを分けてあげよう。」曇恭は礼をして感謝し、瓜を捧げて帰り、母に供えた。家中の者はみな驚き怪しんだ。後でその沙門を尋ねたが、どこにいるのか分からなかった。父母が亡くなると、曇恭は十日間も水さえ口にせず、悲しみのあまり血を吐き、気絶してはまた息を吹き返した。厳寒の冬でも綿入れの衣服を着ず、粗末な食事で一生を過ごした。毎回の命日には、慕う気持ちに耐えられず、昼夜を問わず嘆き悲しんだ。彼の家の門の外に冬でも青々とした木が二本あったが、ある時突然、神々しい光がその木から立ち昇り、やがて仏像とその脇侍の姿が見え、その姿は輝かしく、門から中に入ってきた。曇恭の家族は老若を問わず皆で礼拝し、長い間して消え去った。遠近の僧俗はこれを伝え広めた。 太守 の王僧度は曇恭を功曹に推挙したが、固辞して就任しなかった。王儉が当時、王僧度に従って郡にいたが、彼を滕曾子と呼んだ。天監元年、陸璉が風俗を巡視する使者として派遣され、その様子を上表して報告した。曇恭には三人の子がおり、皆、行いと学業があった。
徐普済
当時、徐普済という者がいた。長沙郡臨湘県の人である。喪に服していてまだ葬式を済ませないうちに、隣家で火事が起こり、その火が彼の家に延焼した。普済は号泣して棺の上に伏せ、自分の体で火を防いだ。隣人が救いに行った時には、焼け焦げてすでに気を失っており、数日経ってようやく意識を取り戻した。
宛陵女子
宣城郡宛陵県に、母と同床で寝ていた娘がいた。母が猛虎に襲われた時、娘は叫びながら虎に取りすがり、虎の毛は全て抜け落ち、十数里も行ったところで、虎はようやく母を放した。娘は母を抱いて帰り、まだ息はあったが、しばらくして絶命した。太守の 蕭琛 が葬儀の費用を贈り、その様子を上表して報告した。 詔 勅により、その家の門に表彰の標識が立てられた。
沈崇傃
沈崇傃は 字 を思整といい、呉興郡武康県の人である。父の懐明は、宋の兗州 刺史 であった。崇傃は六歳の時に父の喪に遭い、礼を超えて激しく泣き、地を踏み鳴らした。成長すると、書写の仕事をして母を養った。斉の建武初年、奉朝請として官途についた。永元末年、 司徒 行 参軍 に転じた。天監初年、前軍鄱陽王参軍事となった。三年、太守の柳惲が主簿に任命した。崇傃は柳惲に従って郡に赴き、その後、母を迎えに行ったが、母は亡くなっていた。崇傃は看病に間に合わなかったことを悔やみ、死のうとした。水も飲まず、昼夜を問わず号泣し、十日ほどでほとんど息が絶えそうになった。兄弟が言った。「葬儀もまだ済ませていないのに、急いで自分を滅ぼすのは、孝行を全うする道ではない。」崇傃は埋葬の場所に行き、雨や雪も避けず、墓に寄り添って嘆き悲しんだ。毎夜、必ず猛獣が来て彼を見守り、ため息のような声を立てた。家が貧しくて改葬する費用がなく、一年以上も物乞いをして、ようやく葬ることができた。その後、墓のそばに小屋を建てて住み、最初に喪の礼が十分でなかったと思い、さらに葬った後、改めて三年間喪服を着た。長い間麦の屑ばかり食べ、塩や酢も口にせず、薄い敷物の上に座ったり寝たりしていたため、衰弱して浮腫み、起き上がれなくなった。郡県はその至孝ぶりを上奏した。高祖（ 武帝 ）はこれを聞き、すぐに中書舎人を派遣して慰労し、次のような 詔 を下した。「前軍の沈崇傃は、幼い頃から志操と行いがあり、喪に服するのに礼を超えている。喪中の斎戒を終えず、正式な葬儀もまだ済ませていないが、自ら物乞いをして年月を過ごし、哀悼の礼が多く欠けているため、永遠に慕うこの時に、さらに二年の喪を始めようとしている。その心情は哀れむべきものがあるが、礼には明確な決まりがある。すぐに喪服を脱がせ、太子洗馬に抜擢せよ。その家の門を表彰し、この風俗教化を厚くせよ。」崇傃は 詔 に従って喪服を脱いだが、喪に服している時のように涙を流し、官職を固辞して受けず、苦しい思いで辞退を申し出て、一年経ってようやく永寧県令となった。自らの俸禄で母を養えなかったことを思い、悲しみと悔恨はいっそう深まり、哀しみに耐えられず、任地で死去した。時に三十九歳であった。
荀匠
荀匠は字を文師といい、潁陰の人で、晋の太保荀勗の九世の孫である。祖父の瓊は十五歳の時、成都の市で父の仇を討ち、孝行で知られた。宋の元嘉末年、淮河を渡って武陵王劉義に従ったが、元凶（劉劭）の追っ手に殺され、 員外 散騎 侍郎を追贈された。父の法超は、斉の中興末年に安復県令となり、任地で死去した。父の訃報が届くと、匠は号泣して気絶し、体は冷たくなり、夜になってようやく蘇生した。その後、急いで喪に赴いたが、旅の途中で川辺に泊まるたびに、商人や旅人たちは皆、彼の泣き声を聞くに忍びなかった。喪服の期間が終わらないうちに、兄の斐が鬰林太守として官途につき、俚族の賊を征伐したが、流れ矢に当たって戦死した。遺体が戻ると、匠は 豫 章で迎え、舟を見ると水に飛び込み、傍らの人が救いに行き、かろうじて命を取り留めた。家に着くと、貧しくてすぐに葬ることができなかった。父の喪と兄の喪服を合わせて、四年間も墓の小屋から出なかった。髪を括って以来、櫛でとかすことも髪を洗うこともせず、髪は全て抜け落ちた。泣く時は決まらず、声が尽きるとただ涙を流し、目のふちは全て爛れ、体は痩せ衰え、皮と骨がやっとつながっているだけで、家族でさえも彼だと分からなかった。郡県がその様子を上奏すると、高祖は 詔 を下し、中書舎人を派遣して喪服を脱がせ、 豫 章王国左 常侍 に抜擢した。匠は喪明けしたが、憔悴はますますひどくなった。外祖父の孫謙が戒めて言った。「主上は孝をもって天下を治めておられる。お前の行いは古人を超えているので、明らかな 詔 を発し、この職に抜擢されたのだ。君主と父上の命令が拒み難いだけでなく、後世に名を揚げることにもなる。顕れるのはお前一人の身だけではないのだ。」匠はそこでようやく拝命した。結局、衰弱して家で死去した。時に二十一歳であった。
庾黔婁
庾黔婁は字を子貞といい、新野の人である。父の易は、 司徒 主簿に任命されたが応じず、高い名声があった。
黔婁は幼い頃から学問を好み、『孝経』を多く講義・暗誦し、人に対して一度も礼を失うことがなく、南陽の高士である劉虬や宗測も皆、彼を驚き賞賛した。本州の主簿として官途につき、平西行参軍に転じた。編県令として出向し、優れた治績を上げた。以前、県内には虎の被害が多かった。黔婁が着任すると、虎は皆、臨沮県の境界を越えて行ってしまい、当時は彼の仁徳の教化に感じたためだと言われた。斉の永元初年、孱陵県令に任命され、任地に着いて十日も経たないうちに、易が家で病気にかかった。黔婁は突然、心臓がどきどきし、体中から汗が流れ出た。その日すぐに官を捨てて家に帰ると、家族は皆、彼の突然の帰宅に驚いた。その時、易の病気が始まってまだ二日目で、医者が言うには、「病状の軽重を知りたければ、ただ糞の甘さ苦さを嘗めてみよ。」易が下痢をすると、黔婁はすぐに取って嘗め、味が甘く滑らかになるにつれ、心はますます苦しんだ。夜になると、毎回北辰星に向かって額を地につけ、自分の身が代われるように祈った。やがて空中から声が聞こえた。「徴君（易）の寿命は尽きた。これ以上延ばすことはできない。お前の真心の祈りは届いたので、月末まで延ばすことができるだけだ。」月末になって易は亡くなった。黔婁は喪に服するのに礼を超え、墓のそばに小屋を建てて住んだ。和帝が即位すると、彼を起用しようとしたが、鎮軍将軍の蕭 穎 冑が自ら手紙を書いて強く諭したが、黔婁は固辞した。喪服の期間が終わると、西臺 尚書 儀曹郎に任命された。
梁の朝廷が建てられると、 鄧元起 が益州 刺史 となり、黔婁を府 長史 、巴西・梓潼二郡太守に推挙した。成都が平定されると、城中の珍宝は山のように積まれていたが、元起は全て部下たちに分け与え、ただ黔婁だけは何も取らなかった。元起は彼が皆と違うのを不快に思い、声を荒げて言った。「長史はどうして一人だけそうするのか！」黔婁はそれに逆らわない態度を示し、数箱の書物を所望した。まもなく蜀郡太守に任命され、在職中は清廉で質素であり、民衆は彼を便利に思った。元起が蜀で死ぬと、配下の兵士たちは皆散り散りになったが、黔婁は自ら葬儀の準備をし、喪柩を持って故郷に帰った。帰還後、尚書金部郎となり、中軍表記室参軍に転じた。皇太子の宮（東宮）が建てられると、元の官職のまま皇太子の読書に侍り、非常に知遇を得て重用され、 詔 により太子中庶子の殷鈞、中舎人の到洽、国子博士の明山賓らとともに、日を交替して皇太子に『五経』の義を講義した。散騎侍郎、 荊州 大中正に転じた。死去した。時に四十六歳であった。
吉翂
吉翂は字を彦霄といい、 馮翊郡 蓮勺県の人である。代々 襄陽 に住んでいた。吉翂は幼い頃から孝行の性質があった。十一歳の時、実母の喪に遭い、水や汁物も口にせず、ほとんど命を落とすほどで、親族や仲間は彼を異様に思った。天監の初年、父が呉興郡原郷県令であった時、姦吏に誣告され、廷尉に連行された。吉翂は十五歳で、大通りで泣き叫び、公卿に哀願し、通りかかる人々は皆、涙を流した。彼の父の道理は潔白であったが、役人による取り調べを受けることを恥じ、虚偽の罪を自ら認め、罪は死刑に値するとされた。吉翂は登聞鼓を叩き、父の身代わりとして死ぬことを願い出た。高祖（武帝）はこれを異とし、廷尉卿の蔡法度に命じて言った。「吉翂が死をもって父を贖おうと請うのは、その義誠に嘉すべきものがある。しかし彼は幼童であり、必ずしも自分でこの考えを思いついたとは限らない。卿は厳しく脅し誘導して、彼の真実の言葉を引き出せ。」法度は命を受けて役所に戻り、徽纏（囚人の拘束具）を並べ立て、役人たちを整列させ、厳しい顔色で吉翂に尋ねた。「お前は父の身代わりに死ぬことを求めたが、 詔 勅はすでに許したので、すぐに刑に服すべきである。しかし刀鋸の刑は極めて激しいものだ。本当に死ねるのか？ それにお前は子供で、このような志を持つ年齢ではない。必ず誰かに教えられたのだ。その者の姓名は誰か、詳しく答えよ。もし後悔や変更があれば、それも聞き入れよう。」吉翂は答えた。「囚人である私は幼弱ではありますが、死が恐ろしいものであることを知らないわけがありません。ただ、弟たちは幼く、私が最年長です。父が極刑に処せられるのを見るに忍びず、自分だけが生き長らえることはできません。それで胸の内で決断し、陛下に願い出たのです。今、不測の死に身を殉じ、泉下に骨を委ねようとしています。これは些細なことではなく、どうして人に教えられたことがありましょうか！ 明 詔 が身代わりを許してくださるのは、仙人になるのと異ならず、どうして二心がありましょうか！」法度は吉翂の心が確固たるものであり、屈させられないと知ると、今度は和やかな顔で誘いかけるように言った。「主上は尊父に罪がないことをご存知で、まもなく釈放されることになるだろう。君の神儀は明らかで優れており、立派な童子と称えられるに足る。今もし言葉を翻せば、幸いにも父子ともに助かるのだ。どうしてこの若さで、苦しみの釜ゆでの刑を求めるのか？」吉翂は答えた。「凡ての魚の稚魚や蟻でさえ、その命を惜しみます。まして人間において、どうして粉々になることを望みましょうか。ただ、囚人の父は厳しい弾劾を受け、必ず刑書に正されることになります。それで、自ら倒れ死ぬことを考え、父の命が延びることを願ったのです。今、目を閉じ首を伸ばして、大いなる殺戮に従うのみです。情は尽き意は極まり、これ以上答える言葉はありません。」吉翂が最初に囚われた時、獄 掾 は法に従って桎梏を十分に加えた。法度は彼を哀れに思い、二つの械を外し、代わりに小さなものを一つ着けるよう命じた。吉翂は聞き入れず、言った。「吉翂は父の身代わりに死ぬことを求めたのです。死罪の囚人は、むしろ械を増やすべきであり、どうして減らすことができましょうか？」ついに械を外さなかった。法度はことごとく上奏して報告すると、高祖は彼の父を赦した。丹陽尹の王志は、彼が廷尉にあった時の故事を求め、また郷里での生活を請い、年の初めに純孝の選挙に推挙して充てようとした。吉翂は言った。「王尹はおかしい、どうして吉翂をそんなに浅く見るのか。父が辱めを受ければ子が死ぬ、この道理は当然のことだ。もし吉翂が厚かましい面目をもって、この推挙に応じるならば、それは父によって名声を買うことであり、なんと甚だしい侮辱か！」と拒絶して止めた。十七歳の時、辟召に応じて本州の主簿となった。万年県を監察に出向し、代理の官を一ヶ月務めると、風俗教化が大いに行き渡った。 雍州 から 郢州 に戻ると、 湘州 刺史 の柳悦が再び主簿に召し出した。後に郷里の裴儉、丹陽尹丞の臧盾、揚州中正の張仄が連名で吉翂を推薦し、孝行が純粋で極みに達し、『易経』と『老子』に明るく通じているとした。 詔 勅により太常に付されて表彰・推挙された。初め、吉翂は父が罪に陥ったため、心悸症の病気になったが、後に発作を起こして亡くなった。
甄恬
甄恬は字を彦約といい、中山国無極県の人である。代々 江陵 に住んでいた。祖父の欽之は長寧県令であった。父の標之は州の従事であった。
甄恬は数歳で父を亡くし、その哀しみは成人のようであった。家族は彼が幼いのを哀れみ、肉汁で飯を混ぜて食べさせたが、甄恬は食べようとしなかった。八歳の時、母に尋ね、父の顔を知らずに生まれたことを恨み、数日間悲しんで泣いた。すると突然何かを見たかのようになり、その形貌を言うと、それは父であった。当時の人は孝行の感応だと思った。家は貧しかったが、母を養うのに常に珍しい美味を手に入れた。喪に服した時は、墓のそばに廬を建てて住み、常に玄色と黄色が混ざった鳥が廬の木に集まり、甄恬が泣くと鳴き、泣き止むと止んだ。また白い雀がその廬に棲みついた。州の将軍である始興王 蕭 が彼の行状を上表した。 詔 勅は言った。「朕は虚心で賢者を敬い、寝ても覚めても満ち溢れる思いを抱いている。あの多くの岳（地方長官）に 詔 して、務めて探し上げさせよ。甄恬はすでに孝行が並外れており、その名声は国や郷土に著しい。風俗を厚くし励ますこと、広く益するところが多い。牧守が上聞に達せしめたことは、朕が親しく見るのと義は同じである。その家を表彰し、爵位を加えるべし。」甄恬は官は安南行参軍まで至った。
韓懷明
韓懷明は上党郡の人であるが、荊州に客居していた。十歳の時、母が屍疰（伝染病の一種）にかかり、発作があるたびに危険な状態になった。韓懷明は夜、星の下で額を地につけて祈りを捧げた。その時は非常に寒かったが、突然香気がし、空中から人の声が言った。「童子よ、汝の母は間もなく永遠に快方に向かう。苦労するには及ばない。」夜が明けないうちに、母はたちまち平癒した。郷里の人はこれを異とした。十五歳で父を亡くし、ほとんど命を落とすほどで、土を背負って墳墓を築き、贈り物や援助は一切受け取らなかった。喪が明けると、郷里の郭瑀とともに南陽の劉虬に師事した。劉虬がある日、講義をやめて一人で泣いていた。韓懷明がこっそり理由を尋ねると、劉虬の家人が答えて言った。「外祖父の命日です。」その時、劉虬の母も亡くなっていた。韓懷明はこれを聞くと、その日に学問をやめ、家に帰って（母に）仕えた。劉虬は嘆いて言った。「韓生には虞丘の恨みはないだろう。」家は貧しく、常に力を尽くして美味しいものを供え、母の膝下で和やかに楽しみ、朝夕母のそばを離れなかった。母は九十一歳で天寿を全うして亡くなった。韓懷明は十日間水も飲まず、絶え間なく声を上げて泣いた。一対の白い鳩が彼の廬の上に巣を作り、子を育てて馴れ親しみ、家禽のようであった。喪服を脱いでから去った。喪が明けた後は、一生菜食を続け、衣服や布団を変えなかった。天監の初年、 刺史 の始興王蕭憺が上奏して彼のことを言上した。州からたびたび辟召されたが応じず、家で亡くなった。
劉曇淨
劉曇淨は字を元光といい、彭城郡呂県の人である。祖父の元真は淮南太守であったが、郡にいて罪を得た。父の慧鏡は歴々と朝廷の士に哀願して回り、懇切で極めて甚だしく、それで孝行で知られるようになった。劉曇淨は篤実な行いがあり、父の風があった。初めて官に就き、安成王国左常侍となった。父が郡で亡くなると、劉曇淨は喪に駆けつけ、数日間飲食せず、気絶してはまた蘇生した。泣くたびに血を吐いた。喪が明けると、やつれて衰弱し病気になった。ちょうど 詔 勅があり、士族はそれぞれ四科（孝廉など）を推挙することとなり、劉曇淨の叔父の慧斐が彼を孝行に応じて推挙した。高祖は彼を海寧県令に任用した。劉曇淨は兄がまだ県令になっていないことを理由に、兄に譲り、安西行参軍に任じられた。父が亡くなった後、母に仕えることは特に純粋で行き届き、自ら粥を作り、人に任せなかった。母が病気の時は、衣を解いて帯を外さなかった。母が亡くなると、十日近く水も飲まなかった。母の遺体は薬王寺に仮埋葬された。その時は寒い季節で、劉曇淨は身に単衣の布をまとい、仮埋葬の場所に廬を建て、昼夜絶え間なく声を上げて泣き、通りかかる人々を哀しませ、一年にも満たないうちに亡くなった。
何炯
何炯は字を士光といい、廬江郡灊県の人である。父の撙は太中大夫であった。
何炯は十五歳の時、従兄の何胤について学業を受け、一年で『五経』の章句をともに通じた。何炯は色白で、容貌が美しく、従兄の何求、何點がしばしば彼を称えて言った。「叔宝（衛玠）は神が清らか、弘治（杜乂）は肌が清らか。今この子を見ると、また衛玠と杜乂が目の前にいるようだ。」何炯は常に恬淡で退くことを慕い、進んで仕官することを好まなかった。従叔の昌珝が言った。「何求と何點はすでに高く隠棲している。お前はそれに倣う必要はない。それに君子の出処進退も、それぞれ一つの道があるのだ。」十九歳で初めて官に就き、揚州主簿となった。秀才に挙げられ、累進して王府行参軍、尚書の兵部・庫部の二曹郎となった。永康県令として出向し、温和で道理にかなった政治で称えられた。都に戻り仁威将軍南康王の限内記室となり、治書侍御史に転じた。父が十日間にわたって病気の間、衣を解かず帯を外さず、頭を櫛でとかず洗わず、二晩の間に、形貌がたちまち変わった。父が亡くなると、絶え間なく声を上げて慟哭し、土塊を枕にし地面を敷き物とし、腰は痩せ衰え足はむくみ、ついに衰弱して亡くなった。
庾沙彌
庾沙彌は潁陰の人である。晋の 司空 庾冰の六世の孫。父の佩玉は輔国長史・長沙内史を務め、宋の昇明年間に沈攸之の事件に連座して誅殺された。その時、沙彌は生まれたばかりであった。五歳の時、生母が色とりどりの衣服を作ってやると、どうしても着ようとしなかった。母がその理由を尋ねると、涙を流して答えて言った。「家門に禍が酷く降りかかったのに、こんなものを何に使いましょうか！」成長してからは、生涯布衣と粗食を通した。初めて官に就いて臨川王国左常侍となり、中軍田曹行参軍に転じた。嫡母の劉氏が病床に伏すと、沙彌は朝晩そばに侍り、衣も帯も解かず、針灸の治療が必要な時は、まず自分の体で試した。母が亡くなると、数日にわたって水も飲まず、喪が明けるまで喪服を脱がず、喪屋の戸から出ず、昼夜を問わず慟哭したので、近隣の者は聞くに忍びなかった。墓は新林にあり、旅松百余株が自然に墳墓の側に生えていた。族兄の都官尚書庾詠がその様子を上表して報告し、純孝の挙げられるべき者であるとした。高祖（武帝）は彼を召し出して賞賛し、歙県令に補任した。都に戻り軽車邵陵王参軍事に任ぜられ、王府に従って会稽に赴いた。そこで生母の喪に遭う。喪を奉じて都に帰る途中、浙江を渡る時、中流で風に遭い、船が転覆しそうになった。沙彌が棺を抱いて号哭すると、間もなく風が静まった。これは孝行の心が天に通じたためであろう。喪が明けると、信威刑獄参軍に任ぜられ、丹陽郡囗囗囗を兼ね、累進して寧遠 録事 参軍となり、 司馬 に転じた。地方に出て長城県令となり、その任で没した。
江紑
江紑は字を含潔といい、済陽郡考城県の人である。父の江蒨は 光禄大夫 であった。紑は幼い頃から孝行の性質があった。十三歳の時、父が眼の病を患った。紑は病気の世話をしてほぼ一ヶ月、衣も帯も解かずに看病した。夜、一人の僧が夢に現れて言った。「眼の病を患う者は、慧眼の水を飲めば必ず癒える。」目が覚めてこの話をしたが、誰も理解できなかった。紑の三番目の叔父の江祿が草堂寺の智者法師と親しかったので、訪ねて行った。智者は言った。「『無量寿経』に云う、慧眼は真実を見、彼岸に渡ることができる、と。」江蒨はそこで智者を通じて、同夏県界牛屯里の家屋敷を寄進して寺とし、嘉名を賜わるよう願い出た。 詔 勅が下りて答えた。「純粋な臣下、孝行な子は、往々にして感応がある。晋の世の顔含は、冥界から薬が送られてくるのを見た。近頃智者を見て、卿の次男が夢に感じ、慧眼の水を飲むと言ったことを知った。慧眼は五眼の一つである。もし寺を造るならば、慧眼を名とすることができる。」寺の建設に着手し、古井戸を掘ると、井戸水は清く冷たく、普通の泉とは異なっていた。夢に従ってその水で目を洗い、薬を煎じると、次第に快方に向かい、これによって病は癒えた。当時の人はこれを孝感と呼んだ。南康王が南州の長官となった時、召し出されて迎主簿となった。紑は静かな性質で、『老子』『荘子』の玄言を好み、特に仏教の義理に通じ、進んで官途につくことを好まなかった。父が亡くなると、紑は墓の傍らに小屋を建てて住み、終日慟哭して声が絶えることがなく、一ヶ月余りで没した。
劉霽
劉霽は字を士烜といい、平原郡の人である。祖父の乗民は宋の冀州 刺史 。父の聞慰は斉の工員郎であった。
霽は九歳の時、『左氏伝』を暗誦することができ、一族や郷党の人々は皆驚いた。十四歳で父の喪に遭い、至誠の性質を示し、泣くたびに血を吐いた。家は貧しく、弟の劉杳・劉歊と共に励んで学問に勤しんだ。成長すると、広く学問に通じた。天監年間、初めて官に就いて奉朝請となり、次第に昇進して宣恵晋安王府参軍となり、限内記室を兼ね、地方に出て西昌相を補任した。都に入って尚書主客侍郎となった。一年も経たないうちに、海塩県令に任ぜられた。霽は前後して二つの県を治め、いずれも温和な統治で知られた。都に戻って 建康 正となったが、好みではなかった。間もなく病気を理由に免官された。まもなく建康県令に任ぜられたが、拝命しなかった。母の明氏が病床に伏すと、霽はすでに五十歳であったが、七十日間衣も帯も解かず、『観世音経』を誦すること数万回に及んだ。夜、夢に感じて、一人の僧が現れて言った。「夫人の寿命は尽きているが、あなたの精誠が篤く至っているので、延ばすように取り計らおう。」その後六十余日して母は亡くなった。霽は墓の傍らに小屋を建てて住み、礼を超えた哀慟を示した。常に二羽の白鶴が小屋の側に馴らされて飛んでいた。処士の阮孝緒が手紙を送って慰めたが、霽は慕う思いが止まず、喪服を脱がぬうちに没した。時に五十二歳。著書に『釈俗語』八巻、文集十巻がある。弟の劉杳は『文学伝』に、劉歊は『処士伝』にそれぞれ伝がある。
褚脩
褚脩は呉郡銭唐県の人である。父の仲都は『周易』に通じ、当時随一の学者であった。天監年間、『五経』博士を歴任した。脩は幼少より父の学業を受け継ぎ、『孝経』『論語』にも通じ、書簡文に長け、文章をよく理解した。初め湘東王国侍郎となり、次第に昇進して軽車湘東府行参軍となり、国子助教を兼ねた。武陵王が揚州 刺史 となった時、召し出されて宣恵参軍・限内記室となった。脩は極めて孝行な性質で、父の喪に際しては礼を超えてやつれ衰え、冷気の病を患った。母の喪に遭うと、二十三日間水も飲まず、気絶しては蘇生し、慟哭するたびに血を吐き、ついに衰弱して没した。
謝藺
謝藺は字を希如といい、陳郡陽夏県の人である。晋の太傅謝安の八世の孫。父の謝経は中郎諮議参軍であった。
藺は五歳の時、父母がまだ食事をしていないのに、乳母が藺に先に食べさせようとすると、藺は言った。「まだ空腹を感じません。」無理に食べさせようとしても結局口にしなかった。伯父の阮孝緒がこれを聞き、嘆じて言った。「この子は家にあれば曾子の流れ、君主に仕えれば藺相如に匹敵するだろう。」そこで名を藺と付けた。経書や史書を少し教えると、一度見ただけで暗誦できた。孝緒は常に「わが家の陽元（魏の王陽元のような人物）だ」と言った。父の喪に遭うと、昼夜慟哭し、やつれ衰えて骨と皮ばかりとなり、母の阮氏が常に見守り慰めた。喪が明けた後、吏部尚書蕭子顕がその至高の行いを上表し、王府法曹行参軍に抜擢され、累進して外兵記室参軍となった。時に甘露が士林館に降ったので、藺は頌を献上し、高祖（武帝）はこれを賞賛し、 詔 によって『北兗州 刺史 蕭楷徳政碑』を作らせ、また命を受けて『宣城王奉述中庸頌』を作った。
太清元年、散騎侍郎に転じ、 散騎常侍 を兼ね、魏への使者となった。ちょうど 侯景 が領地を挙げて帰順し、国境で戦闘が起こったため、藺の母は帰還できないのではないかと心配し、気を病んで没した。藺が国境に戻ったその夜、不吉な夢を見たので、朝には辞表を投じて急いで帰った。到着すると、慟哭して血を吐き、長く気絶し、水も飲まなかった。親友たちは彼が生きられないのではないかと心配し、互いに悲しみ慟哭しながら、粥を飲むよう強く勧めた。藺は初めは無理に受け入れたが、結く飲み込めず、一ヶ月余りを経て、夜、便所に行った際に没した。時に三十八歳。藺の作った詩・賦・碑・頌は数十篇に及ぶ。
【評】