巻一百三十 載記第三十 完
赫連勃勃
赫連勃勃、 字 は屈孑、匈奴の右賢王去卑の後裔で、劉元海の同族である。曾祖父の武は、 劉聡 の時代に宗室として楼煩公に封ぜられ、安北将軍・監鮮卑諸軍事・丁零中郎将に任ぜられ、肆盧川を雄拠した。代王の猗盧に敗れたため、ついに塞外に出た。祖父の豹子は種族を招集し、ふたたび諸部の雄となった。 石季龍 は使者を遣わして平北将軍・左賢王・丁零単于に任じた。父の衛辰は塞内に入居し、 苻堅 によって西単于とされ、河西の諸虜を監督統轄し、代来城に駐屯した。苻堅の国が乱れると、ついに朔方の地を有し、弓兵三万八千を擁した。後に魏の軍がこれを討伐した。衛辰はその子の力俟提に命じて防戦させたが、魏に敗れた。魏軍は勝ちに乗じて黄河を渡り、代来を攻略し、衛辰を捕らえて殺害した。勃勃はそこで叱幹部に奔った。叱幹他鬥伏は勃勃を魏に送ろうとした。他鬥伏の兄の子の阿利は先に大洛川を守備していた。勃勃を送ろうとしていると聞き、馳せて諫めて言った。「鳥雀でさえ人に寄ってくるものは、助けて逃がすべきである。まして勃勃は国を破られ家を亡くし、我が身を預けてきたのだ。たとえ容れることができなくても、なおその奔るところに任せるべきである。今、捕らえて送るのは、仁者の行いとは言いがたい。」他鬥伏は魏から責められることを恐れ、従わなかった。阿利はひそかに勇猛な者を遣わし、途中で勃勃を奪い取り、姚興の高平公である没奕于のもとに送った。奕于は娘を妻として与えた。
勃勃は身長八尺五寸、腰帯十囲、性質は弁慧で、風儀が美しかった。姚興はこれを見て奇異とし、深く礼敬を加え、 驍 騎将軍に任じ、奉車都尉を加え、常に軍国大議に参与させ、寵遇は勲旧を超えた。姚興の弟の邕が姚興に言った。「勃勃は天性不仁で、親しみにくい人物です。陛下の寵遇があまりに甚だしいので、臣はひそかに惑います。」姚興は言った。「勃勃には世を救う才能がある。私はまさにその技芸を用い、彼と共に天下を平定しようとしている。何が不可というのか。」そこで勃勃を安遠将軍とし、陽川侯に封じ、没奕于を助けて高平を鎮守させ、三城・朔方の雑夷および衛辰の部衆三万を配属し、魏を伐つための偵察斥候とさせた。姚邕は固く諫めて不可とした。姚興は言った。「卿はどうしてその性格を知っているのか。」邕は言った。「勃勃は上に仕えるのに怠慢で、衆を統御するのに残忍、貪暴で親しむところがなく、軽々しく去就を変え、寵遇が分を過ぎれば、ついには辺境の害となります。」姚興はやめた。まもなく、勃勃を持節・安北将軍・五原公とし、三交五部の鮮卑および雑虜二万余落を配属し、朔方を鎮守させた。その時、河西の鮮卑杜崘が姚興に馬八千匹を献上し、黄河を渡り、大城に至った。勃勃はこれを留め、その衆三万余人を召集して高平川で偽りの狩りをし、没奕于を襲撃して殺し、その衆を併せた。衆は数万に至った。
義熙三年、天王・大単于を僭称し、境内を赦し、元号を龍昇と建て、百官を設置した。自ら匈奴は夏后氏の末裔であるとして、国号を大夏と称した。その長兄の右地代を丞相・代公とし、次兄の力俟提を大将軍・魏公とし、叱幹阿利を御史大夫・梁公とし、弟の阿利羅引を征南将軍・司隸 校尉 とし、若門を 尚書 令とし、叱以鞬を征西将軍・尚書左 僕射 とし、乙鬥を征北将軍・尚書右 僕射 とし、その他は順次に任じた。
その年、鮮卑の薛幹等三部を討ち、これを破り、降伏した衆は一万数千に及んだ。姚興の三城より以北の諸戍を進んで討ち、その将の楊丕・姚石生等を斬った。諸将は険阻な地を固めるよう諫めたが、従わなかった。またふたたび勃勃に言った。「陛下が天下を経営し、南は 長安 を取ろうとなさるなら、まず根本を固め、人心に依拠する所を与え、その後で大業を成すべきです。高平は険固で、山川は肥沃であり、都とすることができます。」勃勃は言った。「卿らはただ一を知り、二を知らない。我が大業は草創期で、軍旅もまだ多くない。姚興もまた一時の雄であり、関中はまだ図るべきではない。しかもその諸鎮は命令に従っている。私がもし一城に専ら固守すれば、彼らは必ず力を合わせて我が方に向かい、我が衆はその敵ではない。滅亡はすぐに待つばかりだ。私は雲の如く騎を馳せ、風の如く進み、その不意を衝き、前を救えばその後を撃ち、後を救えばその前を撃ち、彼らを奔走に疲れさせ、我らは遊動して食を自ら調達する。十年も経たぬうちに、嶺北・河東はことごとく我が有するところとなるだろう。姚興の死後を待って、ゆっくりと長安を取るのだ。姚泓は凡庸な弱小児であり、これを捕らえる方略は、すでに我が計略の中にある。昔、軒轅氏もまた遷居して常なく、二十余年を過ごした。どうして私だけがそうであろうか。」そこで嶺北を侵掠し、嶺北の諸城門は昼でも開かなかった。姚興は嘆いて言った。「私は黄児の言葉を用いなかったために、ここに至ったのだ。」黄児は姚邕の幼名である。
勃勃が初めて帝号を僭称した時、禿髮傉檀に求婚したが、傉檀は許さなかった。勃勃は怒り、騎兵二万を率いてこれを伐ち、楊非から支陽まで三百余里にわたり、殺傷一万余人、駆り掠めた者は二万七千口、牛馬羊数十万を連れて帰還した。傉檀は衆を率いてこれを追った。その将の焦朗が傉檀に言った。「勃勃は天資雄驁で、軍を統御するに斉粛であり、軽んずべきではありません。今、掠奪した資財を頼みに、帰郷を思う士を率い、人自らが戦おうとしています。これと鋒を争うのは難しい。温囲の北から渡り、万斛堆に向かい、水を阻んで営を結び、その咽喉を制するのが、百戦百勝の術です。」傉檀の将の賀連は怒って言った。「勃勃は死を免れた残党が、烏合の衆を率い、順を犯して禍を結び、幸いにも大功を得たに過ぎない。今、牛羊は道を塞ぎ、財宝は山の如く、窮迫疲弊の余り、人は貪り競う心を抱き、士衆を督励して我らに抗することはできない。我らが大軍を臨ませれば、必ず土崩れ魚潰れるだろう。今、軍を引いてこれを避けるのは、敵に弱さを示すことになる。我が衆の気勢は鋭く、速やかに追撃すべきです。」傉檀は言った。「我が追撃の計は決した。敢えて諫める者は斬る。」勃勃はこれを聞いて大いに喜び、陽武の下陝で氷を穿ち車を埋めて道を塞いだ。傉檀は善射の者を遣わしてこれを射させ、勃勃の左臂に命中した。勃勃はそこで衆を統率して逆撃し、これを大いに破り、八十余里を追撃し、殺傷は万を数え、その大将十余りを斬り、これを京観とし、「髑髏台」と号して、嶺北に帰還した。
勃勃は姚興の将の張佛生と青石原で戦い、またこれを破り、捕虜斬殺五千七百人を得た。姚興は将の斉難を遣わし、衆二万を率いて来伐させた。勃勃は河曲に退いた。斉難は勃勃からすでに遠く離れたため、兵を放って野を掠めさせた。勃勃はひそかに軍を伏せてこれを覆い、捕虜七千余人を得、その軍馬兵器を収めた。斉難は軍を引いて退いた。勃勃はまた木城で追撃し、これを陥落させ、斉難を生け捕りにし、その将士一万三千を捕虜とし、軍馬一万匹を得た。嶺北の夷夏で降伏帰附する者は数万を数え、勃勃はそこで守宰を任命してこれを撫でた。勃勃はまた騎兵二万を率いて高岡に入り、五井に及び、平涼の雑胡七千余戸を掠めて後軍に配属し、進んで依力川に駐屯した。
姚興が攻めて来て三城に至った時、勃勃は姚興の諸軍がまだ集結していないのを見計らい、騎兵を率いてこれを撃った。姚興は大いに恐れ、配下の将軍姚文宗を派遣して防戦させたが、勃勃は偽って退却し、伏兵を設けて待ち受けた。姚興は配下の将軍姚榆生らを派遣して追撃させたが、伏兵が挟み撃ちにし、皆これを捕らえた。姚興の将軍王奚が 羌 胡三千余戸を敕奇堡に集めていたので、勃勃はこれを攻撃した。王奚は勇猛で膂力に優れ、短兵で接近戦を挑み、勃勃の兵士の多くが傷つけられた。そこで勃勃は水を堰き止めて堡を断水し、堡内の者は窮迫して王奚を捕らえて出降した。勃勃は王奚に言った。「卿は忠臣である。朕はまさに卿と共に天下を平定しようとしている。」王奚は言った。「もし大恩を蒙るならば、速やかに死ぬことが恵みです。」そして親しい者数十人と共に自刎して死んだ。勃勃はまた姚興の将軍金洛生を黄石固で、弥姐豪地を我羅城で攻め、いずれも陥落させ、七千余家を大城に移住させ、その丞相右地代に幽州牧を兼任させてこれを鎮守させた。
配下の尚書金纂に騎兵一万を率いさせて平涼を攻撃させたが、姚興が救援に来て、金纂は姚興に敗れて戦死した。勃勃の兄の子である左将軍羅提が歩騎一万を率いて姚興の将軍姚広都を定陽で攻撃し、これを攻略し、将兵四千余人を生き埋めにし、女子供を軍の褒賞とした。姚広都を太常に任命した。勃勃はまた姚興の将軍姚寿都を清水城で攻撃し、姚寿都は上邽に逃れ、その民一万六千家を大城に移住させた。この年、斉難と姚広都が謀反を企てたが、いずれも誅殺した。
姚興の将軍姚詳が三城を放棄し、南の大蘇へ逃げた。勃勃は配下の将軍平東鹿奕を派遣して途中でこれを迎え撃たせ、姚詳を捕らえ、その兵士を全て捕虜とした。姚詳が連行されて来ると、勃勃はその罪状を数え上げて斬った。
その年、勃勃は騎兵三万を率いて安定を攻撃し、姚興の将軍楊仏嵩と青石北原で戦い、これを破り、その兵四万五千を降伏させ、軍馬二万匹を獲得した。姚興の将軍党智隆を東郷で攻撃し、これを降伏させ、党智隆を光禄勲に任命し、その三千余戸を貳城に移住させた。姚興の鎮北参軍王買德が投降して来た。勃勃は王買徳に言った。「朕は大禹の末裔であり、代々幽州・朔方の地に住んできた。祖宗は栄光を重ね、常に漢や魏と敵対していた。中世には勢いが衰え、他人に制せられた。朕の不肖に至り、先人の業績を継承し隆盛させることができず、国は破れ家は亡び、流浪の虜囚となった。今、運に応じて興り、大禹の事業を復興しようと思うが、卿はどう思うか。」王買徳は言った。「皇晋が統治を失い、神器が南に移って以来、群雄が山のように立ち並び、人々は九鼎を問う心を抱いております。ましてや陛下は代々徳を積み、朔方の野に重ねて光を放ち、神武は漢の皇帝を超え、聖なる謀略は魏の太祖を凌いでおられます。どうして天が啓示する機会に乗じて大業を成し遂げられないことがありましょうか。今、秦（後秦）の政治は衰えていますが、藩鎮はまだ固く守っています。どうか力を蓄えて時機を待ち、詳細に計画してから挙兵されることを切に願います。」勃勃はこれを良しとし、王買徳を軍師中郎将に任命した。
そこで国内に赦令を下し、元号を鳳翔と改めた。叱幹阿利に将作大匠を兼任させ、嶺北の夷夏十万人を徴発し、朔方の水の北、黒水の南に都城の建設を開始した。勃勃は自ら言った。「朕はまさに天下を統一し、万邦に君臨しようとしている。統万と名付けるのがよい。」阿利は特に技巧に優れていたが、残忍で苛酷であり、土を蒸して城を築き、錐が一寸でも入れば、その作業者を殺してそのまま城壁に築き込んだ。勃勃はこれを忠義とみなし、建築工事の任務を委任した。また五兵の武器を造らせ、特に精鋭なものとした。完成して献上されると、工匠の中には必ず死者が出た。鎧を射貫けなければ、弓を作った者を斬り、もし貫けば、鎧を作った者を斬った。また百練の剛刀を造り、龍雀の大環を付け、「大夏龍雀」と号した。その背に銘を刻んだ。「古の利器は、呉楚の湛盧。大夏の龍雀は、名は神都に冠たり。遠方を懐柔し、逃亡者を和らげる。風が草を靡かせるが如く、威は九区を服す。」世間はこれを非常に珍重した。また銅を鋳て大鼓とし、飛廉・翁仲・銅駝・龍獣の類を造り、いずれも黄金で飾り、宮殿の前に並べた。工匠を数千人殺害したため、器物はことごとく精巧で美しかった。
そこで乞伏熾磐を討伐することを議した。王買徳が諫めて言った。「明王が軍を動かす時は、物事を規範に従わせるのに徳をもってし、暴力をもってしません。しかも熾磐は我が国の同盟国であり、新たに大きな喪に服しております。今これを討伐するのは、道理に乗じて行動し、上は霊妙な和合の義を感じさせるというべきでしょうか。もし衆の力を恃み、人の喪難に乗じるならば、匹夫でさえもこれを恥じることであり、ましてや万乗の君主がなさるべきことではありません。」勃勃は言った。「大変良い。卿がいなければ、朕はどうしてこの言葉を聞くことができただろうか。」
その年、 詔 書を下して言った。「朕の皇祖は、北から幽州・朔方に遷り、姓を姒氏に改めたが、発音が中国と異なるため、母方の姓に従って劉とした。子が母方の姓に従うのは礼に適わない。古人の氏族は一定せず、生まれた地によって氏としたり、祖父の名によって氏としたりした。朕は義によってこれを改めよう。帝王というものは、天を系として子となるものであり、これが徽赫として実に天と連なるのである。今、姓を赫連氏と改め、どうにか皇天の意に協い、永遠に尽きることのない大慶を享受したい。天を系とする尊さは、支族庶子に同じくさせることはできない。正統でない者は、皆、鉄伐を氏とせよ。朕の宗族の子孫が鉄のように剛鋭で、皆、人を伐つに堪える者であらんことを。」その妻梁氏を王后に立て、子の璝を太子とし、子の延を陽平公に、昌を太原公に、倫を酒泉公に、定を平原公に、満を河南公に、安を中山公に封じた。
また姚興の将軍姚逵を杏城で攻撃し、二十日でこれを攻略し、姚逵とその将軍姚大用・姚安和・姚利僕・尹敵らを捕らえ、戦士二万人を生き埋めにした。
配下の御史中丞烏洛孤を派遣して沮渠蒙遜と盟約を結ばせ、次のように言った。「金（晋）の天命が尽きて以来、禍いは九服に纏わりつき、趙・魏は長蛇の廃墟と化し、秦・隴は豺狼の巣窟となり、二つの都たる神京は、草むらとなってしまった。愚かなる衆生は、頼るべきものを知らない。上天は禍いを悔い、運は我が二家に属している。封疆は密接に接し、道は合い義は親しい。和好を厚くし、世の難を広く安んずべきである。古より、国を持つ者、家を持つ者は、盟誓なくしては神祇の心を明らかにすることができず、断金（固い友情）なくしては終始の好を定めることができない。しかし晋と楚の和合、呉と蜀の盟約は、いずれも口に血が乾かぬうちに背いた。今、我が二家は、昔とは異なる契りを結び、言葉を発する前から篤い愛の心があり、音信が一度交われば車の蓋を傾けて語り合うような思いを抱き、風塵の警報を止め、共に難局を乗り切る誠意を同じくし、力を合わせ心を一つにして、天下を共に救済しよう。もし天下に事変があれば、双方が義旗を振るい、区域が既に清まれば、共に魯・衛のように親密な関係を厚くしよう。平穏と危険には互いに赴き、物資は有無を交易し、子孫に至るまで、永遠にこの友好を尊ぶ。」蒙遜は配下の将軍沮渠漢平を派遣して盟約に応じた。
勃勃は姚泓が姚嵩を派遣して 氐 王楊盛と対峙させていると聞くと、騎兵四万を率いて上邽を襲撃し、到着する前に姚嵩は楊盛に殺された。勃勃は上邽を攻撃し、二十日で陥落させ、姚泓の秦州 刺史 姚平都と将士五千人を殺し、城を破壊して去った。陰密を攻撃し、さらに姚興の将軍姚良子と将士一万余人を殺した。その子の赫連昌を使持節・前将軍・雍州 刺史 とし、陰密を鎮守させた。姚泓の将軍姚恢は安定を放棄し、長安に逃げた。安定の人々である胡儼と華韜は五万戸を率いて安定を占拠し、勃勃に降伏した。勃勃は胡儼を侍中とし、華韜を尚書とし、鎮東将軍の羊苟児を留めてこれを鎮守させ、鮮卑兵五千を配属した。雍城で姚泓の将軍姚諶を攻撃し、姚諶は長安に逃げた。勃勃は軍を進めて郿城に駐屯し、姚泓はその将軍姚紹を派遣して防がせたので、勃勃は退いて安定に戻った。胡儼らが羊苟児を襲撃して殺し、城を挙げて姚泓に降伏した。勃勃は軍を引き返して杏城に帰還し、群臣に向かって笑いながら言った。「劉裕が秦を討伐するのに水陸両方から進軍し、しかも劉裕には世に優れた謀略がある。姚泓がどうして自らを守りきれようか！私は天時と人事を考え合わせてみると、劉裕は必ず勝つだろう。また姚泓の兄弟は内紛を起こしている。どうして外敵を防げようか！劉裕が長安を陥落させたなら、利益は速やかに帰還することにある。ちょうど子弟や諸将を残して関中を守らせるだろう。劉裕が出発するのを待って、私がそれを取るのは芥を拾うようなものだ。わが兵士や軍馬を労するには及ばない。」そこで馬に餌を与え武器を研ぎ、士卒を休養させた。まもなく進軍して安定を占拠し、姚泓の嶺北の鎮戍や郡県はすべて降伏した。こうして勃勃は嶺北の地をすべて手中に収めた。
やがて劉裕が姚泓を滅ぼし、長安に入城すると、使者を派遣して勃勃に書簡を送り、和親を求め、兄弟の約を結ぼうとした。勃勃は中書侍郎の皇甫徽に文章を作らせて密かに暗誦させ、劉裕の使者を前に呼び出し、口述で舎人に書簡を書かせ、封をして劉裕に返答した。劉裕はその文章を見て驚き、使者がさらに勃勃の容貌が雄大で、英武が人に優れていると述べた。劉裕は嘆息して言った。「私の及ぶところではない！」その後、勃勃は統万に帰還し、劉裕は子の劉義真を長安に残して鎮守させ、自らは帰還した。勃勃はこれを聞いて大いに喜び、王買徳に言った。「朕は長安を攻略しようと思う。卿はその方策を述べてみよ。」王買徳は言った。「劉裕が秦を滅ぼしたのは、いわゆる乱をもって乱を平らげたのであり、徳政をもって民衆を救済したわけではありません。関中は地勢が優れた地ですが、才能の弱い小児に守らせているのは、長期的な計画ではありません。慌てて帰還したのは、速やかに 簒奪 の事業を成し遂げたいからであり、中原に意を向ける暇はありません。陛下が順をもって逆を伐つのは、その大義は陰陽に通じています。民衆は陛下の命令を待ち望み、陛下の義軍の到着を一日千秋の思いで待っています。青泥と上洛は、南方の軍の要衝です。遊撃兵を配置してその往来の道を断つべきです。その後、潼関を閉ざし、崤山と陝を塞ぎ、その水陸の道を絶ちます。陛下が長安に檄文を飛ばして恩沢を広く布告すれば、三輔の父老はみな酒食を携えて王師を迎えるでしょう。劉義真はただ空城に座っているだけで、逃げ隠れする場所もなく、十日もすれば必ず自ら縄をなって陛下の麾下に降るでしょう。いわゆる兵に血を染めさせず、戦わずして自ら平定するというものです。」勃勃はこれを良しとし、子の赫連璝に前鋒諸軍事を 都督 させ、撫軍大将軍を兼任させ、騎兵二万を率いて長安を南伐させた。前将軍の赫連昌に潼関に駐屯させ、王買徳を撫軍右長史とし、南の青泥を断たせ、勃勃は大軍を率いて続いて出発した。赫連璝が渭水の北岸に到着すると、降伏する者が道に連なった。劉義真は龍驤将軍の沈田子に軍勢を率いて迎撃させたが、不利となって退却し、劉回堡に駐屯した。沈田子は劉義真の司馬である王鎮悪と不和であり、王鎮悪が城外に出たのを機に、彼を殺害した。劉義真はさらに沈田子を殺した。そこで城外の軍勢をすべて城中に呼び入れ、城門を閉じて防戦した。関中の郡県はすべて降伏した。赫連璝は夜襲で長安を攻めたが、陥落させられなかった。勃勃は進軍して咸陽を占拠し、長安の薪や食糧の道を絶った。劉裕はこれを聞いて大いに恐れ、劉義真を召し出して東の 洛陽 に鎮守させ、朱齢石を雍州 刺史 として長安を守らせた。劉義真は大略奪を行って東へ向かい、灞上に至ると、民衆は朱齢石を追い出し、勃勃を迎えて長安に入城させた。赫連璝は三万の軍勢を率いて劉義真を追撃し、晋軍は大敗し、劉義真は単騎で逃げた。王買徳は青泥で晋の寧朔将軍傅弘之、輔国将軍蒯恩、劉義真の司馬毛脩之を捕らえ、人の首を積み上げて京観とした。そこで勃勃は長安で将士を大いに饗応し、杯を挙げて王買徳に言った。「卿がかつて言ったことは、一巡して果たして効果を現した。まさに策に漏れがないと言えよう。宗廟 社稷 の霊験もあるが、卿の献策の力でもある。この杯を捧げるのは、卿をおいて他にいない。」そこで王買徳を都官尚書に任じ、冠軍将軍を加え、河陽侯に封じた。
赫連昌は潼関の曹公の旧塁で朱齢石と龍驤将軍の王敬を攻撃し、これを陥落させ、朱齢石と王敬を捕らえて長安に送った。群臣は帝位への即位を勧めたが、勃勃は言った。「朕には乱を治める才能がなく、万民を広く救済することはできない。自ら戈を枕に鎧を着たままで寝てから、すでに十二年になるが、天下はまだ統一されず、残った賊寇はなお勢い盛んである。どうして当年の責めを謝し、来世に名を残すことができようか！むしろ側近の者を明らかに推挙し、王位を譲った後、朔方に帰って老い、琴と書物に親しんで歳を過ごそう。皇帝の称号など、薄徳の身が受けるべきものではない。」群臣が強く請うたので、ようやく許した。そこで灞上に壇を築き、皇帝の位に即いた。境内を赦免し、元号を昌武と改めた。その将軍の叱奴侯提に歩兵と騎兵二万を率いさせ、蒲阪で晋の 并 州 刺史 毛徳祖を攻撃させた。毛徳祖は洛陽に逃げた。侯提を 并 州 刺史 とし、蒲阪を鎮守させた。
勃勃は長安に帰還し、隠士である京兆の韋祖思を招聘した。韋祖思が到着すると、恭しく恐れて礼を過ごしたので、勃勃は怒って言った。「私は国士として汝を招聘したのに、どうして常人として私を扱うのか！汝はかつて姚興に拝礼しなかったのに、なぜ私だけに拝礼するのか？私は今まだ死んでいないのに、汝はすでに私を帝王と認めない。私が死んだ後、汝らが筆を弄して、私をどのような位置に置くつもりか！」遂に彼を殺した。
群臣は長安に都を置くよう勧めたが、勃勃は言った。「朕はどうして長安が歴代帝王の旧都であり、山河に四方を塞がれた堅固な地であることを知らないことがあろうか！しかし、荊州や呉の地は僻遠であり、勢力的に人の患いとなることはできない。東魏（北魏）は我が国と境を接し、北京（統万）からわずか数百里しか離れていない。もし長安に都を置けば、北京が守れなくなる恐れがある。朕が統万にいれば、彼らはついに黄河を渡ることができない。諸卿はちょうどこの点を見ていないのだ。」配下の者たちは皆、「及ばないところです」と言った。そこで長安に南台を設置し、赫連璝に大将軍・雍州牧・録南台尚書事を兼任させた。
勃勃は統万に帰還し、宮殿が完成したので、境内を赦免し、さらに元号を真興と改めた。都の南に石碑を刻み、その功德を称えて言った。
凡そ大いなる徳が盛んな者は、必ず朽ちることのない業績を打ち立て、道が積み重なって慶事が隆盛な者は、必ず尽きることのない福禄を享受する。昔、陶唐の時代に、幾度も厄運が訪れたが、我が皇祖である大禹は至聖の資質をもって、経綸を担う機会に当たり、龍門を穿ち伊闕を開き、三江を疏浚して九河を決壊させ、一元の窮まった災いを平らげ、六合の沈淪した者を救い上げた。その偉大な功績は天地と等しく、神妙な功績は造化を超えていた。故に天地は福を降し、三霊（天・地・人）は賛同し、譲り受けて帝位を継承し、有夏を光り輝かせて開いた。世を伝えること二十代、年数を経ること四百年、賢明な君主が相継ぎ、哲王が軌跡を継承し、その善き謀略は遠い古代を凌ぎ、高い規範は昔よりも輝いた。しかし道は常に平穏ではなく、運勢には時に困難が伴う。夏の王桀が綱紀を失い、殷の氏を網から漏らしたため、金の輝きは中天で絶え、神の轡は短い道で止まった。しかし純粋な輝きは変わらず、慶事は万代に連なり、龍は漠南に飛び立ち、鳳は朔北に聳え立った。長い手綱で遠くを駆れば、西は崑崙山の外まで覆い、密な網を遠くに張れば、東は滄海の彼方まで及んだ。始まりから今に至るまで二千有余年、三統が崤山・函谷関で交替し、五徳が伊水・洛水で革まり、秦・雍は 簒奪 殺戮の地となり、周・ 豫 は争奪の巣窟となったが、幽州・朔方は静謐であり、君主は上に常に尊厳を保ち、海内は平穏で、民衆は下に異なる望みを持たなかった。故に弓を引く兵士百余万を統率し、馬を躍らせて長駆し、秦・趙に進軍し、中原を奔走に疲れさせ、諸夏を安眠させず、その状態は久しかった。そこで一部隊を暫く向かわせれば、涇陽で隆盛な周の鋒を挫き、威勢を奮い起こせば、平陽で漢の高祖の鋭気を挫いた。覇王が跡を継いでも、朝日が扶桑から昇るようであり、英豪が続いても、夕月が濛汜に登るようであった。天地開闢以来、未だ聞いたことがない。世継ぎが乾坤と長さを比べ、宏大な基盤が山嶽と共に堅固でなければ、どうして本枝を千葉に広げ、万代に重ねて光を放ち、寒霜を踏んでますます栄え、重い気配を蒙って一層輝くことができようか。
ここに玄妙な符瑞が兆しを示し、大いなる道が会する時が来た。我が皇帝は世を治めるべき時期に生まれ、天が縦に与えた運命に応じ、上は時勢の到来に協調し、下は民衆の望みに順った。龍が北京に昇れば、義の風は九区を覆い、鳳が天域に翔れば、威声は八表に及んだ。奸雄が鼎の足のように並び立つ秋、群凶が山のように立ちはだかる際にあって、早朝から朝廷に臨み、日が暮れても食事を忘れ、策略を巡らせ将を命じ、計画に漏れはなかった。自ら六軍を統率すれば、征討はあっても戦いはなかった。故に偽りの秦は三代の蓄積をもって、関中・隴西で魂を失い、河源は旗を見て帰順し、北虜は風儀を敬って降伏した。徳の音は柔らかな服従に顕著であり、威厳と刑罰は反逆を討つことで明らかとなり、文教と武功は共に宣揚され、祭祀と干戈は共に運ばれた。五年の間に道の風は広く著しく、七年に至って王道はまさに和合した。そこで遠く周の文王を思い、経始の基を開き、近く山川を詳しく観察し、形勝の地を究め、遂に都城を営み、京邑を開き建てた。名山を背にし大河に面し、左に河津、右に重塞を配した。高い隅は日を隠し、高い城壁は雲に接し、石の郭と天の池は、千里にわたって連なった。その独守の形、険絶の状は、固より咸陽を遠く凌ぎ、周の洛陽を超えて美しく、五郊の義を広め、七廟の制を尊び、左社の規を崇め、右稷の礼を建て、太一を祀って明堂を整え、帝坐を模して路寝を営み、閶闔門は霄を披いて山のように聳え、象魏は虚を排して岳のように峙ち、華林・霊沼、崇台・秘室、通房・連閣、馳道・苑園は、万邦を陰に映し、四海を光で覆うことができ、鬱然として並び建ち、森然として全て備わり、紫微が皇穹を帯びるが如く、閬風が后土に跨るが如きものであった。しかし宰相や重臣、民衆や士庶は皆、重威の様式が前代の王者に欠けると考えた。そこで王爾の奇抜な工芸家を招き、班輸の妙なる工匠を命じ、鄧林から文梓を探し、恒嶽から繡石を採り、九域は金銀を貢ぎ、八方はその瑰宝を献じ、自ら神奇を運び、規矩に参画して制し、露寝の南に離宮を営み、永安の北に別殿を建てた。高い構造は千尋、崇高な基盤は万仞。玄妙な棟には鏤榥が施され、騰虹が眉を揚げるが如く、飛簷は咢を広げ、翔鵬が翼を矯めるが如し。二序（東西）が開かれ、五時の座が開かれ、四隅に陳設がなされ、一禦の位が建てられた。温宮は膠葛として広がり、涼殿は崢嶸として聳え、隋珠で絡め、金鏡で飾られた。太陽と月が表で互いに昇っても、中に昼夜の区別はなく、陰陽が外で交替しても、内に寒暑の違いはない。故に善く目を見る者もその名を為すことができず、博識で弁舌さわやかな者もその称を究められない。これは神明が規模を定めたもので、人の工による経制ではない。もし名を尋ねて類を求め、形状を追って真を模し、本質に基づいて名を究めれば、形は疑いもなく妙に出て、たとえ如来・須弥の宝塔、帝釈・忉利の神宮であっても、まだその麗しさを譬えるには足りず、その飾りを比べるには及ばない。
昔、周の宣王が宮室を完成させて詩人に詠われ、閟宮が静謐で頌声が作られた。ましてや太微が制を始め、清都が開かれ建てられ、文昌の軌を一にし、旧章がまさに始まり、百神をことごとく秩序立て、万国を賓客として饗応し、群生がその耳目を開き、天下がその来蘇を詠うのであるから、どうして管弦に播き、金石に刊することがないであろうか。そこで都邑に銘を樹て、碩大な美を称え賛え、皇風を来葉に振るわせ、聖なる功績を不朽に垂れさせた。その文辞は以下の通りである。
ああ、赫々たる霊なる福よ、乾に配し霊に比す。巍巍たる大禹、堂堂たる聖功。仁は蒼生に被わり、徳は玄穹に及ぶ。帝は玄珪を賜い、揖讓して終わりを受く。哲王は軌を継ぎ、徽風を光闡す。道は常に夷らかならず、数は時に競わず。金精は南に邁り、天輝は北に映ず。霊祉はますます昌え、世葉はますます盛ん。惟れ祖惟れ父、よく休命を広む。かの日月の如く、光を連ね鏡を接ぐ。玄符瑞徳、乾運帰す有り。我が後（君主）に鐘して誕れ、図に応じて龍飛す。落落たる神武、恢恢たる聖姿。名教は内に敷かれ、群妖は外に夷らぐ。化光は四表に及び、威は九囲を截つ。封畿の制、王者の常経。乃ち輸・爾を延べ、肇めて帝京を建つ。土は上壤を苞み、地は勝形に跨る。庶人子来り、日を俟たずして成る。崇台は霄に峙ち、秀闕は雲亭す。千の榭は隅を連ね、万の閣は屏を接ぐ。晃たること晨曦の如く、昭たること列星の如し。離宮既に作られ、別宇は雲の如く施される。爰に崇明を構え、仰いで乾儀に准う。懸薨は風に閲し、飛軒は雲に垂る。温室は嵯峨、層城は参差。楹には虯獣を彫り、節には龍螭を鏤る。宝璞を以て瑩き、珍奇を以て飾る。称は褒によりて著しく、名は実によりて揚がる。偉なる哉皇室、盛んなり厥の章！義は霊台に高く、美は未央に隆し。軌を三五に邁り、則を霸王に貽す。永世に節を垂れ、億載ますます光る。
これは秘書監の胡義周の文辞である。その南門を朝宋門と名付け、東門を招魏門、西門を服涼門、北門を平朔門と名付けた。その高祖の訓児を追尊して元皇帝とし、曾祖の武を景皇帝、祖の豹子を宣皇帝、父の衛辰を桓皇帝とし、廟号を太祖とし、母の苻氏を桓文皇后とした。
勃勃は性質が凶暴で殺戮を好み、順守の規律がなかった。常に城上に居て、傍らに弓剣を置き、気に入らないことや憤りがあると、自ら手を下して殺した。群臣で睨み返す者はその目を潰し、笑う者はその唇を切り裂き、諫める者を誹謗と言い、まずその舌を切り取ってから斬った。夷夏ともに騒然とし、人々は生きる頼りがなかった。在位十三年で宋が 禅譲 を受け、宋の元嘉二年に死んだ。子の昌が偽位を嗣いだが、まもなく魏に捕らえられた。弟の定が平涼で僭号を称えたが、遂に魏に滅ぼされた。勃勃から定まで、凡そ二十六年で滅亡した。
【評賛】
史臣が言う。赫連勃勃は犬戎の醜い種族であり、辺境の地に居住していたが、中原の地が分裂崩壊する時勢に乗じ、隙に乗じて悪事をほしいままにし、弓を引き絞り鏑矢を鳴らして、朔方の地を占拠した。そしてついに天象に則って宮殿を開き、神都（長安）を模して 社稷 を建て、先王の美しい称号を盗み用い、中国の礼儀容飾を整え、英傑賢才を駆り立てて、天下を窺おうとした。しかしその器量と見識は高く爽やかで、風骨は雄大奇抜であり、姚興は彼を見て心を奪われ、宋の高祖（劉裕）は彼のことを聞いて顔色を変えた。まさか陰山が異なる気を秘めていたのだろうか、そうでなければどうしてここまでになれただろうか！雄大な謀略は人に勝っていたが、凶暴残忍な性格は改まらず、過ちを飾り立てて諫言を拒み、朝廷の臣下を残酷に害し、国内は騒然として、忠良の臣は舌を巻いて口を閉ざした。滅亡の禍いは、まさに彼自身にあったが、その子孫にまで及んだのは、不幸とは言えない。