舊五代史

周書二十二:　列傳十一 劉皞 張沆 張可復 于德辰 王延 申文炳 扈載 劉袞 賈緯 趙延義 沈遘 李知損 孫晟

劉皞

劉皞は、字を克明といい、晉の丞相譙國公劉句の弟である。劉句は『晉書しんじょ』に傳がある。皞は若くして郷里を離れ、唐の天祐年間、梁の将軍劉鄩が太原を襲撃し、軍が楽平に至った時、皞は縣舎に客としており、劉鄩の軍に捕らえられた。謝彥章がこれを見て、儒者であると知り、礼をもって遇し、その郷人劉去非に言うには、「君のために同族の人を得た」と。即ち皞をして去非に会わせしめると、去非がその爵位と郷里を尋ねると、親族であったので、久しく対泣し、これより去非に従い彥章の門下に客となった。彥章が罪を得ると、去非は郢州刺史となり、皞はこれに従って郡に赴いた。荘宗が河洛を平定すると、去非はかつて劉守奇に従って梁に帰順したことがあったので、深く罪を得ることを恐れ、郡を棄てて荊南の高季興に投じ、皞は累ねて荊州の攝官となった。やがて兄の劉句が明宗朝で学士となり、人を遣わして召し帰した。梁漢颙が鄧州を鎮守する時、辟いて從事とし、入朝して監察御史となり、水部員外郎、史館修撰を歴任した。長興末年、宰臣趙鳳が邢臺を鎮守する時、表して節度判官とした。清泰初年、入朝して起居郎となり、駕部員外郎に改め、侍御史知雜事を兼ね、河南少尹、兵部郎中に移り、太府卿に転じた。漢祖が天命を受けると、用いて宗正卿とした。周の初年、衛尉卿に改めた。

廣順元年冬十月、東京に居を借りて住んでいた時、夜に鬼が現れて叱りつけて言うには、「貴公はわが冢の上に床を置く、甚だ宜しからぬ」と。皞が鬼の姓氏を問うと、李丕文と答えた。皞は言う、「君の言は甚だ誤り、都城の内にどうして冢があろうか」と。鬼は言う、「冢は本来野にあったが、張十八郎が城を拡張する時に囲い込まれたのだ」と。忽ち目が覚めた。また半月後、再び前の鬼が夢に現れて言うには、「貴公が信じられぬなら、わが舎を訪ねてみられぬか」と。即ち手で地を掻き分けると、豁然として華やかな邸宅が見え、花木が叢生し、房廊が彫煥としており、皞を西廡に立たせた。久しくして、一團の火が電の如く、前より漸く近づいて来るのを見れば、即ち前の鬼である。皞を引き連れて深く入り、その妻子を出して、泣きながら拝し、何か頼むことがあるかのようであった。皞が丕文に鬼の事を問うと、言うには、「冥司にはそれぞれ部屬があり、外の者は知らない」と。皞が言う、「余の官は何に至るか」と。再三答えず、苦しく訊ねると、言うには、「齊王の判官である」と。皞は言う、「張令公が齊王であったが、逝去して久しい。今は鄆州の高令公が齊王である。余は今や列卿に在る、どうしてまた賓佐となろうか」と。鬼は言う、「知らない」と。皞は目覚めた後、掘って見ようとした。既にしてまた人に告げて言うには、「鬼が訴えてきたとはいえ、我が借家をどうしようか」と。乃ち止めた。廣順二年春、朝廷は皞を高麗冊使とした。三月、鄆州に至ると、節度使高行周は皞が酒を嗜むのを知り、数日間留め連れ、朝夕沈醉させた。その月二十三日、朝に起きて髪を櫛っていた時、酔って眠っているような様子であり、息子の劉泳が見ると、既に卒去していた。（『太平廣記』に云う、銜命して呉越に使いし、路すがら鄆州に至り、郵亭にて卒す、と。）時に年六十一。その年八月、鄆帥齊王高行周もまた鬼が齊王の判官を請う夢を見た、これではあるまいか。皞は儒學に従い、書を集めることを好み、酒を嗜んで儀檢なく、然しながら内心に他意はなく、行義に急であり、士友はこれをもって多く称えた。

張沆

張沆は、字を太元といい、徐州の人である。父の張嚴は、本州の牙将であった。沆は若くして力を學に注ぎ、詞賦を攻め、進士第に登った。唐の明宗の子秦王は文を好んだが、童年で疎率であり、動くこと礼によらなかった。賓僚が大いに集まる度に、自ら手を下して題を出し、面前で詩を賦せしめ、少しでも意に満たぬと、壞裂して棄てた。沆が初めて刺謁した時、秦王は座客一同に命じて各々『南湖廳記』を作らせ、因って沆に言うには、「生の名を聞くこと久しい、請うこの文を作られよ」と。沆は已むを得ず、これに従った。群士の記が成ると、獨り沆の作ったものを取ってこれを石に刻み、これより河南府巡官に署した。秦王が敗れると、勅して郷里に帰らせた。晉の初年、桑維翰が政を執ると、沆は文をもって進み、用いられて著作佐郎、集賢校理となり、右拾遺に遷った。維翰が出鎮すると、奏して記室とした。維翰に従って入朝し、殿中侍御史を授けられた。歳余りして、侍御史より祠部員外郎知制誥に改め、召し入れて翰林學士とした。維翰が宰相を罷めると、馮玉が事を用い、沆が禁密に居ることを欲せず、右諫議大夫に改め、その職を罷めた。漢祖が汴に至ると、右常侍に転じ、再び學士として用いられ、未だ幾ばくもせず、工部尚書を以て職を充てた。明年、葬事を営み奉ることを以て職の解除を求め、礼部尚書に改めた。朝に帰ると、再び學士となった。太祖は沆の耳疾を以て職を罷め、刑部尚書に改めた。廣順二年秋、命ぜられて故齊王高行周の冊贈使となり、復命して卒した。太子少保を贈られた。

沆の性質は儒雅であり、釋氏を好み、久しく祿位に居ながらも、家に余財なく、死の日、圖書の外は、唯だ鄆に使いした資だけであった。嗣子は尚幼く、親友はその耗散を慮り、太祖に上言し、乃ち三司に人を差して葬儀を主させ、余った資で邸舎を買い、その孤を贍った。沆は文史を記覽し、僻事を征求することを好み、公家の應用に、時に一聯を出して奇筆を炫ったので、馮玉に重んじられなかった。聵疾有りと雖も、猶お金門に出入りし、凡そ五六年に及んだ。漢の隱帝末年、楊邠、史弘肇が遇害した時、翌日、沆はようやくこれを知り、聞き取り未だ審らかでないのに、忽ち同僚に問うて言うには、「窃かに聞く、盜が史公を殺したと、その盜は獲られたか」と。是時京師が恟懼している最中であり、聞く者はこれを笑った。申光遜という士人がおり、沆と友善であった。沆が病まぬ時、夢に沆が手から小佛塔を出して光遜に示し、その上に詩十四字有るのを見ると、「今生不見故人面、明月高高上翠樓」とあった。光遜は目覚めた後、心にこれを悪み、俄かに沆の卒したことを聞いた。

張可復

張可復は、字を伯恭といい、德州平原の人である。父の張達は、累ねて戸部侍郎を贈られた。可復は略く儒術に通じ、若くして吏事を習った。梁の末、薄く魏に遊び、鄴王羅紹威が表して安陽簿とした。唐の天成初年、青州の晉公霍彥威に依り、從事となった。晉公はその滑稽にして事を避けることを好むのを以て、「奸兔兒」と目した。長興年間に入朝し、監察御史に拝し、六遷して兵部郎中に至り、金紫を賜った。晉の天福年間、西京留守判官より入朝して秘書少監となり、左司郎中に改めた。開運年間、左諫議大夫に遷った。漢の乾祐初年、湘陰公が徐方を鎮守する時、朝行の中から戎に従うべき者を選び、因って武寧軍節度副使、檢校礼部尚書を授けた。世宗が澶淵を鎮守するに及んで、鎮寧軍節度行軍司馬に改めた。三年、征し召されて給事中に拝した。世宗が位を嗣ぐと、澶淵幕府の舊であることを以て、右散騎常侍さんきじょうじに拝した。顯德元年秋、疾を以て卒し、年七十三。制して戸部尚書を贈られた。可復に他の才なく、唯だ謹願をもって長年を保ち、これに迂懦を加え、多く同列の輕俊なる者に侮られたが、累階して金紫に至り、三品の秩に居た、これもまたその命か。

於德辰

於德辰は、字を進明といい、元城の人である。幼くして敏悟、篤志好學し、射策文場に及んで、数え上げても調せられなかった。後唐の明宗が邢州を鎮守する時、德辰は往って謁し、明宗はこれを見て器とし、因って屬邑に假官を得た。後に州縣を歴繼し、晉、漢、周に歴仕し、官は工部尚書に至った。

王延

王延は、字を世美といい、鄚州長豊の人である。若くして儒学を修め、詞賦をよくし、郷里が離乱に遭い、郷挙を受けることができず、浮陽に客寓し、滄州節度使戴思遠に従って梁に入った。かつて自作の賦を携えて梁の宰相李琪に謁見すると、琪はこれを見て欣然として言った、「この道は近ごろ適う者が難しく、王生は我が堂に昇った」。これにより人士に称された。まもなく即墨県令に推薦され、徐・宋・鄆・青の四鎮の従事を歴任した。長興初年、同郷の馮道・趙鳳が宰相に在ると、抜擢されて左補闕に任ぜられた。一年余りして、水部員外郎知制誥から中書舎人に遷り、金紫を賜った。清泰末年、本官のまま権知貢挙を務めた。時に挙子の崔頎という者がいたが、これは故宰相崔協の子である。協は平素より吏部尚書盧文紀と不仲であった。王延が貢院に入ろうとした時、文紀は王延に言った、「舎人は謹重をもって時に聞こえ、それゆえ去冬老夫が相位に在った時、諸相と共にまず長者として上奏し、文衡を掌らせた。しかし貢闈で士を取るに、頗る多くは顔貌による。論ずる者が言うには、『越人はよく泳ぎ、子が生まれて満一歳になると、乳母が子を水上に浮かべる。或る者が驚いて止めると、乳母は言う、その父がよく泳ぐなら、子は必ず溺れぬと』。今もし名声によって士を取るなら、まさにこの類いである。舎人は実才を求めて、公の期待に副うべきである」。王延は退いて人に言った、「盧公の言葉は、崔頎のためであろう。たとえその父と不和であっても、意を致すことここに至るとは」。来春、頎を甲科に登第させた。その年、御史中丞に改め、任期満了して尚書右丞に転じた。両浙に奉使し、呉人に深く重んぜられた。復命して吏部侍郎を授かり、尚書左丞に改め、太常卿に任ぜられ、工部・礼部・刑部の三尚書を歴任した。病を理由に西洛分司を求め、太子少保を授かった。やがて連月にわたり告暇を請い、留台に糾弾され、少傅致仕に改められた。広順二年冬に卒去、時に七十三歳。

子の億は、皇朝に仕えて殿中丞となった。

申文炳

申文炳は、字を国華といい、洛陽らくようの人である。父の鄂は、唐の左千牛衛将軍であった。文炳は長興年間に進士に及第し、初官は中正軍節度推官となり、孟州・懐州の支使、鄆城・陜県の二県令を歴任し、澶州観察判官から中央に入って右補闕となった。晋の開運初年、虞部員外郎知制誥を授かり、金部郎中に転じて職を充たした。広順年間、学士となり、中書舎人・知貢挙に遷った。（《玉壺清話》：李慶は、顕徳年間に進士に挙げられ、詩をよくし、「醉輕浮世事、老重故鄉人」という句があった。枢密王朴はこの一聯を申文炳に推薦した。文炳が知貢挙を務め、李慶を第三人とした。）顕徳五年秋、病により職を解かれ、左散騎常侍を授かった。六年秋、家で卒去、時に五十歳。文炳の文章は典雅で、訓誥の風があった。性質は緩やかで、縉紳を礼をもって遇し、中年で卒したため、皆これを惜しんだ。

扈載

扈載は、若くして学を好み、文をよくし、賦・頌・碑・賛は特にその長ずるところであった。広順初年、礼部に随計し、文の価値は一時の最たるものとなり、この年高等に昇った。載は相国寺に遊んだ時、庭の竹が愛らしいのを見て、『碧鮮賦』を作り壁に題した。世宗はこれを聞き、小黄門を遣わして壁から書き写させ、覧めて善しと称し、水部員外郎知制誥に任じ、翰林学士に遷り、緋を賜った。（《宋史・李蒨伝》：扈載は文章をもって名を馳せ、枢密使王朴が知制誥に任ぜるよう推薦した。任官の書が下りないうちに、朴が中書に赴いて言うと、蒨は言った、「この人は命薄く、おそらくその職を享受できないであろう」。朴は言った、「公は衡石の地に在り、材をもって人を進めるべきで、どうして命を言って才を遺すのか」。載は遂に知制誥となり、翰林学士に遷ったが、まもなく卒した。世間は朴がよく士を推薦し、蒨がよく人を知ると言った。）しかし載は既に病んでおり、謝恩できず、百余日を経て、ようやく病を押して学士院に入直した。世宗はこれを憐れみ、誥を賜って邸に還し、太医を遣わして病を見させた。三十六歳で卒した。載は初官から終わるまでわずか四年であり、劉袞と共に才あれど命なく、当時の論はこれを惜しんだ。

劉袞

劉袞は、彭城の人である。神は爽やかで気は俊秀、文藻に富み、進士第を経て左拾遺に任ぜられ、扈載と齊名したが、二十八歳で卒した。

賈緯

賈緯は、真定獲鹿の人である。（宋祁《景文集・賈令君墓誌銘》：賈氏は唐の司空しくう魏国公賈耽より、代々滄州南皮に籍を置き、子孫が次第に真定に移った。五世祖は諱を諒、高祖こうそは諱を瑾という。曾祖の処士は諱を初といい、至性があり、世の乱れるのを厭い、郷里を守って四方に仕えようとしなかった。祖父は諱を緯という。）若く苦学して文を為し、唐末に進士に挙げられず、乱に遭って河朔に帰り、本府で累ねて参軍・県令を署任された。唐の天成年間、範延光が定州を鎮守すると、表して趙州軍事判官に任じ、石邑県令に遷った。緯は文章を属するほか、撰述に勤め、唐代諸帝の実録が武宗以降欠けて記されていないため、近代の伝聞の事及び諸家の小説を採り集め、その年月を次第に編んで『唐年補録』とし、凡そ六十五巻、識者はこれを賞した。（《景文集》：緯は博学で詞章を善くし、議論は明鋭で、一時の諸儒は皆屈した。唐は武宗以後、史録が散逸し、君は残余を掇拾して『唐年補録』数十万言を為し、成敗の事を甚だ詳しく叙し、書は時に顕れた。）

晉の天福年間（936-944年）、中央に入り監察御史に任ぜられ、後に太常博士に改められた。賈緯は常に史才を自負し、編述に鋭意取り組み、曲臺（礼部）の職務を好まず、宰相に心情を訴えた。また、監修国史の趙瑩に詩を贈って言うには、「満朝ただ我が相のみ、権柄を執り親疎なし、三年大董（国史）を司り、最も切なるは編修なり、史才は得難く、勤めて処々に求む。愚かにも年始めて立ち、東観に優遊せんと思い、昔時は人に許されず、今来たりて虚しく白頭す、春台と秋閣、往々にして帰愁を興す、信じて北闕の下に運び、繋がれざること虚舟の如し。綿蕝は好む所に非ず、一日三秋を疑う、何れか願う所に適い、便ち瀛洲に昇るが如からんことを」と。間もなく、屯田員外郎に転じ、起居郎・史館修撰に改められた。また趙瑩に言うには、「『唐史』一百三十巻は代宗までで止まり、以下十余朝に正史が無い。同僚と共にこれを修めたい」と。趙瑩がその言葉を上奏すると、晉の高祖はこれを認め、李崧に「賈緯が『唐史』を修めようとしているが、どうか」と問うた。李崧は答えて言うには、「臣が史官連の言うのを見るに、唐朝の近百年間は実録が無く、根本がなければどうして編纂できましょうか」と。賈緯は李崧の言葉を聞いて大いに怒り、面と向かって李崧が自分を阻害したと責めた。李崧は言うには、「貴公とは同郷人であり、道理として互いに惜しむべきである。この事は些細ではなく、どうして軽々しく言えようか」と。賈緯は宰臣と論じ続けた。翌年の春、『唐史』編修の詔勅が下り、賈緯もその名簿に加えられた。一ヶ月余り後、母の喪に服し、真定に帰った。開運（944-947年）初年、喪が明けると、再び起居郎に復し、修撰も従前の通りとされ、間もなく本官のまま知制誥を兼ねた。賈緯は記注に長けていたが、応用文筆は人を超えるものではなく、議論が剛強であったため、同僚たちは不平を抱き、「賈鉄嘴」とあだ名した。開運年間、累進して中書舎人となった。契丹が京師に入ると、契丹に従って真定に至り、後に公卿と共に朝廷に戻り、左諫議大夫を授けられた。賈緯は長く綸閣（中書省）に在ったため、丞郎（尚書省の高官）への昇進を望んでいたが、諫署（諫官の役所）に移されたため、失望は一層深かった。蘇逢吉が国史監修となると、賈緯が頻繁に文書を提出していたことをよく知っており、間もなく史館修撰を充て、館事を判った。乾祐（948-950年）年間、詔を受けて王伸・竇儼と共に漢の高祖実録を編修し、賈緯は筆削（記述の取捨）を自らの任務としたが、褒貶の際には憎愛に任せた。晉の宰相桑維翰が政権を執っていた時、賈緯の為人を軽んじ、礼遇しなかったため、賈緯は深く恨みに思った。そして『維翰伝』を叙述する際に、「身没した後、白金八千鋌があり、他の物品もこれに相当する」と記した。翰林学士の徐台符は賈緯の同郷で、賈緯と親しく、「友人である貴公が桑魏公（維翰）の白金の数を記すのは、あまりに多くはないか。ただ、十目の見るところ、厚く誣いることはできない」と言った。賈緯はやむを得ず、白金数千錠と改めた。

賈緯は撰述の功労により、しばしば宰相・執政を訪れ、転任昇進を懇願したが、朝廷内の困難（政変）により果たせなかった。太祖（郭威）が即位すると、給事中に改められ、判館事は従前の通りであった。先に、竇貞固が晉朝実録編修を奏請し、完成後も昇進を望んでいた。竇貞固がまだ宰相の地位にあった時、賈緯は上疏して除拜（任官）の不公平を激しく論じた。その後、自ら編纂した日暦を監修の王峻に見せたが、それはことごとく竇貞固と蘇禹珪の欠点を捏造し、朝廷の士人で先達たる者を歴然と誹謗するものであった。王峻はこれを憎み、同僚に言うには、「賈給事の家には子弟がおり、家柄に瑕瑾が無いことを望んでいる。今、満朝ことごとく誹毀されているのでは、子弟をどうして進身させられようか」と。そして太祖の前でこのことを言い、賈緯を平盧軍行軍司馬として出向させた。時に符彦卿が青州を鎮守しており、賈緯を文士として厚く礼遇した。賈緯の妻は賈緯が左遷されたことを知り、驚き嘆き別離を悲しみ、病気となって京師に留まった。賈緯は手紙で見舞い、「薬を努めて服し、来春には汝と共に獲鹿に帰ろう」と記した。広順二年（952年）春、賈緯は卒去した。訃報が届くと、妻は一度慟哭して息を引き取り、果たして二つの棺が北に帰った。聞く者はこれを嘆いた。賈緯には文集三十巻があり、『草堂集』と題し、また撰した『唐年補録』六十五巻があり、共に世に伝わった。

趙延乂

趙延乂、字は子英、秦州の人である。曾祖父の省躬は、術数に明るく通州司馬となり、乱に遭って蜀しょくに避難した。祖父の師古は、黔中経略判官であった。父の温珪は、蜀に仕えて司天監となった。温珪は袁天綱・許負の術に長け、さらに推歩（暦法・占星）をも兼ねた。王建の時代、深く寵遇され、得失を問われたが、事が少しでも過ちがあれば、即座に詰責された。臨終に際し、その子に言うには、「技術は世業ではあるが、我が蜀に仕えて以来、幾度か技術によって死にかけた。お前たちは他の道で身を立てるのも良策である」と。延乂は若くして家法により蜀に仕え、蔭官により奉礼部翰林待詔となった。蜀が滅びて洛陽に入った時、年は三十であった。天成（926-930年）年間、蜀での旧職を得た。延乂は代々星官（天文官）を務め、三式（太乙・遁甲・六壬）にも通じ、特に袁天綱・許負の鑑識（相術・占い）に長けていた。清泰（934-936年）年間、かつて枢密直学士の呂琦と共に内廷に宿直し、呂琦が機会を見て密かに国家の運命と祚（皇位）を問うと、延乂は言うには、「来年は厄会の期である。過ぎてから別に論じよう」と。呂琦が問いを止めないので、延乂は言うには、「邦を保つのは刑政にあり、祚を保つのは福德にある。刑政に在っては術士は敢えて言わない。しかし、際会した諸公の中に、卓絶した福德を持つ者は稀である。下官は実に恤緯（婦人の憂国）の僭越を感じる」と。その年、衛尉少卿を兼ねた。晉の天福年間、馬重績に代わって司天監となった。契丹が京師に入ると、これに従って鎮州に至った。時に契丹の満達勒が帥（節度使）であったが、漢の高祖が両京を平定すると、控鶴都將の李筠が諸校と密かに謀り、庫の兵器を奪って契丹を追い払おうとしたが、躊躇して決断できず、延乂に謀を諮り、延乂は術数を借りてこれを賛成した。契丹が去った後、京師に戻り、官秩は従前の通りであった。広順初年、検校司徒しとを加えられ、本官は従前の通りで、太祖はしばしば召して対問した。（『歐陽史』（新五代史）による：周の太祖が魏から兵を率いて京師に入り、延乂を召して「漢の祚が短促なのは、天の数か」と問うた。延乂は言うには、「王者が天下を撫するには、仁恩徳澤をもってすべきである。しかし漢は淫酷で、刑法を枉げ濫り、天下が冤みを称えた。これがその滅亡の原因である」と。この時、太祖はちょうど兵をもって蘇逢吉・劉銖の邸を包囲し、その一族を誅殺しようとしていたが、延乂の言葉を聞いて悚然とし、そのため一族を赦し、二家は全うされた。）延乂は交遊を好み、機変に通じ、さらに技術を兼ねていたため、会う者は皆歓心した。二年、太府卿に任ぜられ、司天監事を判った。その年の夏の初め、火星が霊台（天文台）を犯した。延乂は自ら星官の忌むところであると言い、また身命宮に災いが並ぶと言った。間もなくその子が卒去し、続いて妻も卒去した。やがて延乂は病に罹り、旧友が見舞うと、手を挙げて言うには、「諸親に多謝する。死の災いは避けられぬ」と。間もなく卒去した。享年五十八。光禄卿を追贈された。

沈遘

沈遘、字は期遠、睢陽の人である。父の振は、貝州永済県令となり、累贈されて左諫議大夫となった。遘は幼くして孤児となり、苦学を志し、弱冠で進士第に及第し、初官として校書郎に任ぜられ、御史台主簿から監察御史に昇進し、五度の転任を経て金部郎中となり、三司判官を充てた。広順年間、本官のまま知制誥を兼ねた。世宗が即位すると、翰林院学士に抜擢され、任期満了後、中書舎人に任ぜられて職を充てた。顕徳三年（956年）夏、従駕して南征し、そのため病を得て帰還し、京師に着くと卒去した。遘は人となり謙和で、下の者を接するのに勤め、文士が詩文を投じる度に、必ずその賢者を選んで誉めたため、当時の後進の士は多く彼に帰した。

李知損

李知損、字は化機、大梁の人である。若い頃より軽薄で、口先は鋭いが品行に欠けていた。梁朝の時、牒刺（名刺）や詩文を携えて宦官の門を出入りし、これによって虚名を得、当時の人は彼を「李羅隠」と見做した。累代の藩鎮の従事を経て、朝廷に入り左補闕に任ぜられ、刑部員外郎・兵部員外郎・度支判官・右司郎中を歴任した。榷塩使王景遇からの多額の賄賂を受け取った罪により、均州に流謫された。後漢の初めに朝廷に帰還し、右司郎中に任ぜられ、侍御史知雑事を兼ねた。広順年間（後周）、右諫議大夫に任ぜられた。時に王峻が枢密使であったが、知損は峻と旧知であったため、峻を訪れて江浙への使者となることを求めた。峻はこれを皇帝に上奏した。太祖（郭威）はかねてより知損の行いを聞いており、大いに難色を示した。峻は言う、「この者、もし使命を辱めるようなことがあれば、譴責すればよいのです」と。太祖はその請いを重ねて拒みがたく、遂にこれを許した。知損は使命を受けるや、その荒唐無稽な振る舞いを大いに恣にし、人から資金を借りて、行李（旅装）を広く整えた。そして出発の途上、経由する州郡では強引に借財をせまり、また青州の符彦卿に書状を送り、百万の銭を借りようとした。また宿駅の亭舎においても、行いや立ち居は穢らわしく雑然としていた。王峻はこれを聞いて上奏し、知損は責められて棣州司馬に降格された。世宗（柴栄）が即位すると、人材を切に求められた。かねてより知損の狂狷さと、好んで封事（上奏文）を奉ること、また外朝の事情を聞きたいと思われたため、即座に召還を命じ、速やかに元の官位を回復させた。数ヶ月の間に、日々上奏文を献上し、多くは貴近の者を誹謗中傷し、自ら進取を図り、また過海使（海を渡る使者）となることを求める上奏文を奉った。世宗はついに怒りを発し、その醜行が日々顕著であることを理由に、除名を命じ、沙門島に配流した。知損は出発に際し、親しい者に言う、「私はかつて善い相者に会い、『三度追放された後、宰相の位に就くだろう』と言われた。私はこれで三度目である。君はしばらく私を待て」と。その後一年余りして、海中で死去した。その凡庸で荒唐な様はこのようなものであった。

孫晟

孫晟、本名は鳳。

性は陰険残忍で、奸謀を好んだ。若い頃は道士となり、詩をよくし、廬山の簡寂観に唐の詩人賈島の像を描き、部屋の壁に掛けて礼拝した。観の主はこれを妖妄として、杖を執って追い出し、当時の人々に大いに嗤われた。儒服に改め、鎮州において唐の荘宗（李存勗）に謁見し、秘書省著作郎に任ぜられた。

天成の初め（後唐）、朱守殷が夷門（汴州）に拠って叛いた時、晟は幕賓としており、その謀を助成した。この時、晟は常に鎧を着け刀を露わにし、十数騎を従えて市中を巡行し、多くを殺害したため、汴人は彼を切歯した。城が陥落し、朱氏が誅殺されると、晟は姿を隠し名を変え、妻子を棄てて陳・宋の地に亡命した。