◎儀衛三○国初鹵簿
国初の鹵簿。太祖建隆四年、郊祀を行わんとし、大礼使範質と鹵簿使張昭・儀仗使劉溫叟が、大駕鹵簿の制を詳しく定めるにあたり、ただ唐の長興年間の『南郊鹵簿字図』を得るのみで、令文と校合すると、甚だに疎略で違背する点が多かった。礼儀使陶穀が建議して言うには、「金吾及び諸衛将軍の導駕及び押仗は、旧来紫衣を着用していたが、『開元礼』に依って各々本色の繍袍を着用すべきことを請う。金吾は辟邪を、左右衛は瑞馬を、驍衛は雕虎を、威衛は赤豹を、武衛は瑞鷹を、領軍衛は白澤を、監門衛は師子を、千牛衛は犀牛を、六軍は孔雀を文様とする。旧来、執仗の軍士は悉く五色の画衣を着ていたが、人数に随ってこれを給するのみで、準式が無い。五行相生の色を順序として、黑衣を先とし、青衣を次ぎ、赤・黄・白をまた次ぐべきことを請う。大駕の五輅には、各々副車があるが、近代になって漸く廃れた。令文に依って増造すべきことを請う。また明宗の旧図を案ずるに、導駕は三引であるが儀仗法物の人数が多く、周太祖の鹵簿は六引であるが人数が少ない。令文を準拠として六引を用い、その鹵簿は各々本品に依って給するべきことを請う。」これを従う。旧来の清遊隊には甲騎具装があったが、その制度を失っていた。穀は自らの記す所に依ってこれを造った。また大輦を作り、皆その制を率意に定めた。穀はまた天文の大角・摂提列星の象を取って、摂提旗及び北斗旗・二十八宿旗・十二辰旗・龍墀十三旗・五方神旗・五方鳳旗・四瀆旗を作った。時に黄鸚鵡・白兔の貢があり、また馴象が自ら来たので、また金鸚鵡・玉兔・馴象旗を作った。太祖はまた詔して別に大黄龍負図旗一・大神旗六・日旗一・月旗一・君王万歳旗一・天下太平旗一・師子旗二・金鸞旗一・金鳳旗一・五龍旗五、凡そ二十一旗を造らせ、皆架があり、南郊で用いた。大黄龍負図旗は明徳門前に陳列し、残る二十旗は悉く宿頓宮前に立て、朝会冊礼の際にも、皆殿庭に陳列した。凡そ馬歩儀仗は、合わせて一万一千二百二十二人、悉く禁軍を用いた。大将軍・将軍は軍主・都虞候が事を摂し、中郎将・都尉は指揮使・副指揮使が事を摂し、校尉・主帥は軍使・副兵馬使・都頭・副都頭・十将が事を摂した。
太宗至道年中、有司に命じて絹に画いて図とさせ、図は凡そ三幅、中幅は車輅・六引及び導駕官、外の両幅は儀衛、その警場青城は、また別に図とし、図が成ると、秘閣に蔵した。凡そ仗内において、行事官・排列職掌及び捧日・奉宸・散手天武を除く外、歩騎一万九千百九十八人、これが極めて盛大なものである。
太祖が繍衣鹵簿に改めて以来、太宗・真宗は皆これを増益した。仁宗が即位すると、儀典は多く前世を襲い、宋綬が鹵簿を定め、『図記』十巻を上進した。詔して秘閣に付した。凡そ大駕は、二万六十一人を用い、大略太僕寺が車輅を主とし、殿中省が輿輦・傘扇・御馬を主とし、金吾が纛・槊・十六騎・引駕細仗・牙門を主とし、六軍が槍仗を主とし、尚書兵部が六引諸隊・大角・五牛旗を主とし、門下省が宝案を主とし、司天台が鐘漏を主とし、太常が鼓吹を主とし、朝服法物庫が旗器・名物・衣冠・幰蓋を出し、軍器庫が箙・弩・矢を出し、内弓箭庫が戎装・雑仗を出す。凡そ六引導駕・太僕卿・千牛将軍・殿中侍御史・司天監少府監僚佐局官・乗黄令・大将軍・金吾上将軍・将軍・六統軍は、皆京朝官内諸司使・副使以下が事を摂す。仗内には禁軍諸班直を用いる：捧日・天武・拱聖・神勇・宣武・驍騎・武勝・寧朔・虎翼兵。大将軍・将軍は軍主・都虞候が摂す。中郎将・郎将・都尉は指揮使・副指揮使が摂す。校尉・主帥・旅帥・隊正は軍使・副兵馬使・都頭・副都頭・十将が摂す。余の法駕・鸞駕・黄麾仗は、則ちその数を逓減する。
景祐五年、賈昌朝が儀衛三事を言上した：
一に曰く、南郊鹵簿において、車駕が宮を出て郊廟に詣でる日、球杖を執る供奉官が、導駕官の前に分列して迎え導き、齋宮に至る。球杖は古制にあらず、蓋し唐世にこれを尚び、玩楽を助けるものである。これを執る者は皆褻服で、錦繍珠玉、侈麗に過ぎ、既に文物を昭かにするに足らず、また軍容を備えるに足りない。常時の豫遊には、あるいは施用に宜しい。今まさに夙夜齋戒し、親しく大祀を奉じ、端冕顒昂し、鼓吹作さず、しかるに乃ち戯賞の具を陳べ、簪紳の列に参じ、法駕を導迎して、祠宮に入る。諸典儀に稽うるに、允称たるものにあらず。況んや導駕官は両省の員数悉く備わっている。何ぞ煩わしくさらにこの色の供奉官を有する必要があろうか。球杖を徹去し、礼が畢り宮に還り、鼓吹が振作するを俟って、即ち復た列に就かしむべきであると謂う。
詔して礼儀使宋綬に太常礼院と共に詳定して奏上させた。綬が奏上した：「鹵簿内には諸司の供奉があり、これは乗輿に奉るための器物を備えるものである。今、昌朝が宿斎の時には玩楽の具を陳べるべからずと言う。郊祀前の一日に、応ずる供奉官等をして幕次に宿させ、皇帝が行礼を終え壇を降り、青城に導かれるのを待ち、青城から前導して大内に帰るようにすることを請う。後漢の劉熙『釈名』に曰く『騾車・羊車は、各その駕するものによって名づける』。隋の『礼儀志』に曰く『漢氏は或いは人に牽かせ、或いは果下馬に駕す』。これは漢代に既にあり、晋の武帝が偶々後宮で乗用したのであって、特に掖庭のために製したのではない。況んや歴代は『輿服志』に載せ、唐から今に至るまで礼令に著わしている。宜しく且く旧に仍うべし。その鹵簿儀仗は、南郊に遇う前に、五使が予め閲して平素から備え、昌朝の奏上に依って、儀仗使・鹵簿使に下して点閲を加えさせ、これを斉粛ならしめることを願う」。
神宗熙寧七年、詔して太常に兵部の大駕鹵簿字図を看詳させ、遂に奏上して言った：「器を製するには象を尚び、その数あるものは必ずその義がある。後世の車駕儀仗は、多く秦・漢の制度を雑え、特に甚だしいものを革めるべきである。『周礼・車仆』に『凡そ師するには、革車を共にし、各その萃に以ってす』。萃は副車である。諸輅の副車は、正輅の次に置くべきである。羊車は前代宮中の乗るもの。五牛旗は古の五時の副車であろう。木牛に旗を載せ、人に輿させているのは、その本来の製を失っている。宜しく除去すべきである」。これに従った。
また礼文所が言うには：
近時の制度では、金輅は諸末を金で飾らず、象輅は諸末を象で飾らず、革輅は鞔わず、木輅は漆せず。四輅を改めて飾ることを請う。太常旗には三辰を描き、昇龍・降龍を加え、大旂には交龍を描き、大赤には鳥隼を、大白には熊虎を、大麾には亀蛇を描き、その雲龍を除いて、礼に応ぜしめる。また古くは、五輅は皆旗を載せ、「道德之車」と謂った。『考工記』に車戟は殳より高く、酋矛は戟より高く、各四赤とあり、戟・矛は皆車騎に挿し、「兵車」と謂った。戦国は武を尚ぶ故、四戟を増して挿し、「闟戟」と謂った。則ち徳車と武車は固より用を異にすると知れる。漢の鹵簿には、前駆に鳳凰闟戟があったが、まだ五輅には施さなかった。江左以来、五輅に乃ち棨戟を車の右に加え、黼繡の衣で韜った。後周の司輅は、左に旗を建て、右に闟戟を建て、闟戟は方六尺で、これに黼を被せたが、皆古に戾る。五輅の闟戟を除き、「道德」の称に応じ、車後の中央に太常旗を建て、輅に昇る時は左からすることを請う。
また『周礼』に按ずるに：「大馭は玉輅を馭して祀ることを掌る」。則ち祀には玉輅に乗るのである。齋仆は金輅を馭することを掌り、齋右は金輅の右を充てる。則ち齋には金輅に乗るのである。齋と祀の車は、用を異にし相因じない。国朝では太廟を親祠するに、文徳殿で致斎し、翌日即ち玉輅に進むが、これは制ではない。金輅に進み、太廟の祠が終わるのを俟ち、翌日、玉輅に御して郊に詣ることを請う。
また『周礼』戎右の職に曰く「会同には、革車を充てる」。『儀礼』に曰く「貳車は畢く乗ず」。『礼記』に曰く「君の乗車に乗りては、敢えて左を曠らかにせず、左には必ず式す」。蓋し古くは後車の余った輅は、敢えて空しく曠らかにせず、必ず人をして乗ぜしめ、曠左の嫌疑を別つ所以であった。秦が九国の車服を兼ねて以来、西漢はこれに因り、大駕の属車は八十一乗となった。『後漢志』に云う「尚書・御史の載する所」。揚雄が曰く「鴟夷は国器、属車に托す」。則ち漢の属車は、人を載せるのみならず、また物を載せた。これも『儀礼』の所謂「畢乗」の義である。国朝の鹵簿では、車十二乗を法駕の後に虚設するが、実に曠左の嫌疑に近い。尚書・御史に乗ぜしめるか、或いは乗輿の服御を載せることを請う。
また言うには、「法駕の行幸には、必ず輿に共にする者がいる。これは清問を承けるためである。《周官》には太僕・齋僕・道僕があり、これらは車を御するものである。参乗に至っては、その礼はさらに重い。故に道德の車には齋右・道右があり、武車には戎右があり、いずれも士大夫を以てこれに充てる。国朝の制度では、乗輿に太僕はあるが参乗はない。近臣一員を増し、車右を立てることを請う。」
その後、詔して五輅及び参乗の増製を命じ、玉輅には太常を建て、金輅には大旂を建て、象輅には大赤を建て、革輅には大白を建て、木輅には大麾を建てた。諸輅の副車は、それぞれ正輅の次に置き、闟戟は依然として存置した。当時、大駕鹵簿において、仗下官は百四十六員、執仗・押引従軍員・職掌諸軍諸司は二万二千二百二十一人であった。初め、玉輅は唐の顕慶年間より伝わるもので、「顕慶輅」と号した。神宗は新たに玉輅を製したが、熙寧六年正月、大慶殿に御して朝を受けるに先立ち、前夜に諸庭に陳列し、夜半に幕屋を撤去したところ、圧壊した。これより後は結局旧輅に乗った。
翌年、郊祀を行い、国初の大駕の数に準じて、一万一千二百二十二人とした。内、旧来錦襖子を用いたものは纈繒で代え、銅革帯を用いたものは勒帛で代えた。指揮使・都頭で依然として錦帽子・錦臂袖を用いるものは、方勝練鵲羅で代え、絁を用いるものは綢で代えた。禁衛班直の服色で、錦繍・金銀・真珠・北珠を用いた七百八十人は、頭帽・銀帯・纈羅衫で代えた。旗物で刺繍を用いたものは、錯采で代え、車路院の香鐙案・衣褥・睥睨、御輦院の華蓋・曲蓋及び仗内の幢角等の袋で刺繍を用いたものは、生色で代えた。殿前司仗内の金槍・銀槍・旗幹は、漆飾に改め、拂扇・坐褥で珠で飾ったものはこれを除いた。帝が言うには、「天に事えるには質素を貴ぶ。もし華麗を事とするのみならば、初志ではない。」十月、鹵簿の器物及び金象革木の四輅・大安輦がすべて完成した。太常がまた奏上し、前後六引の鼓吹八百八十四人は、旧制では騎乗であったが、今は道が狭く擁塞するので、歩行で導くのみとしたい、と。これに従った。十六年、初めて捧日隊・奉宸隊を増し、合わせて一万五千五十人となった。鹵簿の制度はここに整備された。三十一年九月、明堂の礼を行い、儀物は郊祀より三分の一を省き、一万一千五人を用いた。
次に清遊隊。（左右道。）白澤旗二本、（一人が執り、二人が引き、二人が夾む。左右金吾折衝都尉各一人が領す。）弩八、弓箭三十二、槊四十。次に左右金吾十六騎、（左右道、主帥各一人が分領する。）弩八、弓箭十二、槊十二。次に夾道の佽飛、騎。（左右金吾果毅都尉各二人が分領する。）虞候佽飛四十八人、鉄甲佽飛二十四人。
次に前隊殳仗。（左右道。）左右領軍衛將軍各一人、暴槊四人、主帥四人、殳八十、叉八十；（相間する。）左右武衛屯衛主帥各四人、殳各五十人、叉各五十人、左右驍衛主帥四人、殳四十、叉四十。次に朱雀旗一本、（中道、一人が持ち、二人が引き、二人が夾む。）弩四、弓箭十六。次に龍旗十二本。（中道、すべて一人が執り、二人が引き、二人が後を護る。副竿二本、すべて騎乗。左右金吾果毅都尉各一人が領す。）風伯・雨師旗各一本、雷公・電母旗各一本、木・火・土・金・水星旗各一本、左・右摂提旗各一本、北斗旗一本。次に指南車・記裏鼓車・白鷺車・鸞旗車・崇徳車・皮軒車。（左右金吾衛果毅都尉各一人が、往来して検校する。）次に引駕十二重。（中道、すべて騎乗。）弩八、弓箭八、槊八。
次に太常前部鼓吹。令二人（府史四人従う）。〓鼓十二左に在り（主帥四人騎して領す）。金鉦十二右に在り（主帥四人騎して領す）。大鼓百二十（主帥二十人騎して領す）。長鳴百二十（主帥六人騎して領す）。鐃鼓十二（主帥四人騎して領す）。歌二十四、拱宸管二十四、簫二十四、笳二十四、大横吹百二十（主帥十人騎して領す）。節鼓二、笛二十四、簫二十四、觱篥二十四、笳二十四、桃皮觱篥二十四。〓鼓十二左に在り（主帥二人騎して領す）。金鉦十二右に在り（主帥二人騎して領す）。小鼓百二十（主帥十人騎して領す）。中鳴百二十（主帥六人騎して領す）。羽葆鼓十二（主帥四人騎して領す）。歌二十四、拱宸管二十四、簫二十四、笳二十四。
次に司天監一人、騎、相風・刻漏を引く（中道。令史一人、排列官二人、騎従す）。相風烏輿一（匠人一）。交龍鉦・鼓各一（司晨・典事各一人騎従す）。鍾楼・鼓楼各一、行漏輿一（漏刻生四人従う）。清道二人、十二神輿一（司天官一人押す）。
次に持鈒前隊（中道）。左右武衛果毅都尉各一人分領し、校尉二人。絳引幡一、金節十二、罕一左に在り、畢一右に在り、朱雀幢一（叉一）。青龍・白虎幢各一、左右に分かれる（叉各一）。導蓋一（叉一）。稱長一人、鈒戟二百八十人、左右に分かれる。左右武衛將軍各一人、校尉四人、左右に分かれる。次に殿中侍御史二人、黃麾一（騎二夾す）。
次に六軍儀仗（中道、殿中黃麾の後に在り）。左右神武軍統軍各一人、本軍旗二（一人執り、一人引き、二人夾し、都頭各一人騎して押す）。吏兵・力士旗各五、白幹槍五十、柯舒十、鐙仗八（相間う）。排闌旗二十、掩尾天馬旗二。左右羽林軍・左右龍武軍、並びに神武軍に同じ（惟だ羽林は赤豹・黃熊旗各五を用い、龍武は龍君・虎君旗各五を用う）。
次に引駕旗十六（中道、執人は六軍旗に同じ）。十二辰旗各一、天王旗四（排仗通直官二人騎して領す）。次に龍墀旗十三（中道、各一人執り、二人引き、二人夾し、排仗將二人騎して領す）。天下太平旗一、青龍・赤龍・黃龍・白龍・黒龍旗各一、金鸞・金鳳旗各一、獅子旗二、日旗・月旗各一、君王萬歳旗一。
次に御馬二十四匹（中道にあり、並びに天武官二人轡を執る）、尚乗奉御二人従う。次に日月合璧旗一、次に苣文旗二、次に五星連珠旗一、次に祥雲旗二（以上並びに一人執り、二人引き、二人夾み、横刀を佩き、弓箭を執る）。次に長寿幢一。次に青龍・白虎旗各一（左右道にあり）。左右衛果毅都尉各一人分かち領いて七十騎、弩八、弓箭二十二、槊四十。
次に五仗（左右道にあり）。左右衛供奉中郎将各二人、親勲翊衛各二十四人、左右衛郎将各一人、散手翊衛各三十人、左右驍衛郎将各一人、翊衛各二十八人。
次に金吾細仗。殿中傘扇、千牛（中道にあり）。青龍・白虎旗各一（一人執り、三人引き、騎二人押当す）。五嶽神旗各一、五方神旗各一、五方龍旗二十五、五方鳳旗二十五、四瀆神旗各一（各一人執り、二人引き、二人夾み、四旗は兵部に属し、毎行五方鳳旗の次にあり）。援宝三十二人、香案一、符宝郎一人、宝案一、宝輿一（輿士十二人）。碧襴二十四人、騎（内十四人、儀刀を執る）。方傘二、雉扇四、四色官六人、押仗二人、金甲天武官二人、進馬四人、千牛将軍一人、千牛八人、中郎将二人、長史二人、引駕官四人、天武官三百人。次に球仗供奉官一百人。
次に捧日・奉宸隊（左右道にあり）。捧日三十五隊、隊四十人、騎。奉宸二十五隊、隊四十人（並びに五重相間なり）。
次に導駕官（中道にあり）。通事舎人八人、左右に分かれる。侍御史二人、左右に分かれる。御史中丞二人、左右に分かれる。正言二人、左右に分かれる。司諫二人、左右に分かれる。起居郎二人在左、起居舎人二人在右。諫議大夫四人、左右に分かれる。給事中四人在左、中書舎人六人在右。散騎四人、左右に分かれる。門下侍郎二人在左、中書侍郎二人在右。侍中二人在左、中書令二人在右。次に鳴鞭二（中道にあり）。次に宮苑馬二（中道にあり）。
次に殿中省仗。大傘二、方雉尾扇四、腰輿一（排列官一人騎にて領す）。小雉尾扇四、方雉尾扇十二、華蓋二、香鐙一。
次に誕馬二、玉輅（皇帝輅に升れば、則ち太僕卿禦し、千牛大将軍二人輅を夾み、将軍二人陪乗す。前に誕馬二、教馬官二人あり）。次に諸司随駕供奉。次に大輦（掌輦四人導き、尚輦奉御二人騎にて従う）。殿中少監二人、騎（本省供奉二人騎にて従う）。次に御馬二十四（並びに天武官二人轡を執り、尚輦直長二人騎にて従う）。
次に持鈒後隊（中道にあり）。左右武衛旅帥各一人、大傘二（大雉尾扇二夾む）。大雉尾扇四、小雉尾扇十二、朱団扇十二、華蓋二（叉二）。睥睨十二、禦刀六、玄武幢一（叉一）。絳麾二、細槊十二。次に大角百二十（左右金吾果毅都尉各一人騎にて従う）。
次に後部鼓吹（中道にあり）。鼓吹丞二人、騎（典事四人騎にて従う）。羽葆鼓十二（主帥四人騎にて従う）。歌二十四、拱宸管二十四、簫二十四、笳二十四（主帥二人騎にて領す）。鐃鼓十二（主帥四人騎にて領す）。歌二十四、簫二十四、笳二十四。小横吹百二十（主帥八人騎にて領す）。笛二十四、簫二十四、觱篥二十四、笳二十四、桃皮觱篥二十四。
次に黄麾幡二（騎二夾む）。殿中侍御史二人、騎（令史四人騎にて従う）。次に芳亭輦一、鳳輦一、小輿一、尚輦直長二人、騎、検校す（書令史四人騎にて従う）。次に五牛旗輿各一、左右屯衛隊正各一人、騎、検校す（並びに銀装長刀を執る）。次に乗黄令・丞二人（府史四人騎にて従う）。次に金・象・革・木輅。次に五副輅。次に耕根車。次に進賢・明遠・羊車。次に属車十二。次に中書・門下・秘書・殿中省局官各一、騎。次に黄鉞・豹尾車。
後隊殳仗の次。（左右の道。）左右領軍衛主帥四人、殳八千、叉八十；左右武衛主帥四人、殳五十、叉五十；左右屯衛驍衛主帥各四人、殳四十、叉四十。掩後隊の次。（中道。）左右屯衛折衝都尉各一人、大戟五十、刀盾五十、弓箭五十、槊五十。
真武隊の次。（中道。）金吾折衝都尉一人、仙童・螣蛇・真武・神龜旗各一、（十人が執り、二人が引き、二人が夾す。）槊二十五、弓箭二十、弩五。
圜壇東門外中道に夾立する諸班直主首引駕人員九人、禦龍四直門旗六十人、禦龍仗劍六人、天武把門長行八人。
行宮殿門の崇政殿親従及び提挙人員二百八十六人。街を把り約攔する親事官、諸処の齪門に貼する十二隊、並びに提挙人員百三人。御営四面巡検六員下の歩軍九百十八人、親従四十人。青城内より円壇巡検下の親従四十人。右の禁衛諸班直等、御営四面巡検軍兵、及び青城より円壇巡検下の親従、総計六千百四十五人。（左山の商氏が家蔵する宋人の『青城』、『円壇』、『太廟』の三図、その布置行列は極めて詳備である。よって鹵簿の後に附し、これを見る者が一代の制を考うるに資せん。）
また大駕は、郊祀・籍田・玉清昭応景霊宮への薦献に用いる。聖像を迎奉するにも大駕を用いるが、象及び六引導駕官を設けぬのみ。法駕は、太常卿・司徒・兵部尚書、白鷺車・崇徳車、大輦・五副輅、進賢車・明遠車を減じ、さらに属車四を減じ、余りは並びに三分の一を減ず。泰山下・汾陰での行禮、明堂・大慶殿での恭謝に用いる。凡そ一万一千八十八人。鸞駕は、さらに県令・州牧・御史大夫、指南車・記裏車・鸞旗車・皮軒車、象輅・革輅・木輅、耕根車・羊車・黄鉞車・豹尾車・属車、小輦・小輿を減じ、余りは並びに半減ず。朝陵、泰山天書の迎え、東封・西祀、太清宮への朝謁、玉清昭応宮への奏告、刻玉天書の奉迎、太廟への躬謝、皆これを用いる。鸞駕は旧く二千人を用いたが、大中祥符五年、真宗が太廟に告ぐに及び、七千人に増した。兵部黄麾仗は、太常鼓吹、太僕寺の金玉輅、殿中省の大輦を用いる。その制は定まらず、然れども皆小駕より減ずる。御樓、車駕の親征或いは省方より還京、禁中の天書を迎えること、五嶽への上冊、建安軍での聖像奉迎、太廟への上冊、皆これを用いる。