史記
巻一百二十三 大宛列傳 第六十三
大宛の事跡は、張騫によって現れた。張騫は漢中郡の人である。建元年間に郎となった。この時、天子が匈奴の降伏者に尋ねたところ、皆が匈奴が月氏の王を破り、その頭を飲器とし、月氏は遁走して常に匈奴を怨み仇としているが、共にこれを撃つ者がいないと述べた。漢はちょうど胡を滅ぼそうとしていたので、この言葉を聞き、使者を通じようと考えた。道は必ず匈奴の中を通らねばならず、そこで使者として行ける者を募った。張騫は郎として応募し、月氏に使いし、 堂邑氏 胡人の奴隷甘父と共に隴西から出発した。匈奴を通ると、匈奴は彼を捕らえ、単于のもとに伝送した。単于は彼を留め置き、「月氏は我が北にある。漢はどうして使者を遣わすことができるのか。我が越に使者を遣わそうとすれば、漢は我が言うことを聞くであろうか」と言った。張騫を十数年留め置き、妻を与え、子をもうけたが、張騫は漢の節を失わずに持ち続けた。
匈奴の中に留まるうちに、次第に監視が緩み、張騫は配下と共に月氏を目指して逃亡し、西に数十日走って大宛に至った。大宛は漢が財物に富むと聞き、通じたいができずにいたので、張騫を見て喜び、「あなたはどこへ行こうとしているのか」と尋ねた。張騫は「漢のために月氏に使いしているが、匈奴に道を遮られました。今逃亡してきました。どうか王様が人を遣わし、導き送ってください。もし本当に到着でき、漢に帰ることができれば、漢が王に贈る財物は言い尽くせないほどでしょう」と言った。大宛はもっともだと考え、張騫を送り出し、案内と通訳を手配し、康居に至らせ、康居が伝送して大月氏に届けた。大月氏の王はすでに胡に殺されており、その太子を立てて王としていた。すでに大夏を臣従させて居住し、土地は肥沃で、寇賊が少なく、安楽を志し、また自ら漢から遠いと考え、まったく胡に報復する心がなかった。張騫は月氏から大夏に至ったが、結局月氏の要領を得ることができなかった。
一年余り留まり、帰途につき、南山に沿って進み、羌の中を通って帰ろうとしたが、再び匈奴に捕らえられた。一年余り留まり、単于が死に、左谷蠡王がその太子を攻めて自立し、国内が乱れたので、張騫は胡人の妻と堂邑父と共に逃亡して漢に帰った。漢は張騫を太中大夫に任じ、堂邑父を奉使君とした。
張騫は人となり強健で力強く、寛大で人を信じ、蛮夷に愛された。堂邑父はもと胡人で、弓射に優れ、困窮危急の際には禽獣を射て食糧をまかなった。初め、張騫が出発した時は百余人いたが、十三年を経て、ただ二人が帰還できた。
張騫自身が至った所は大宛・大月氏・大夏・康居であり、またその傍らの大国五六か国について伝聞し、詳しく天子に述べた。曰く、
大宛は匈奴の西南、漢の真西にあり、漢からおよそ一万里離れている。その習俗は土着で、田を耕し、田には稲と麦がある。蒲萄酒がある。良馬が多く、馬は汗血であり、その祖先は天馬の子である。城郭と屋室がある。その属邑は大小七十余城、人衆は数十万ほどである。その兵は弓・矛・騎射である。その北は康居、西は大月氏、西南は大夏、東北は烏孫、東は扜穼・于窴である。于窴の西では、水は皆西に流れ、西海に注ぐ。その東の水は東に流れ、塩沢に注ぐ。塩沢は地下に潜行し、その南で黄河の源が出る。玉石が多く、黄河は中国に注ぐ。そして楼蘭・姑師の邑には城郭があり、塩沢に臨む。塩沢は長安からおよそ五千里である。匈奴の右方は塩沢より東に居住し、隴西長城に至り、南は羌に接し、漢の道を隔てている。
烏孫は大宛の東北およそ二千里にあり、行国で、畜に従って移動し、匈奴と習俗が同じである。弓を引く者は数万、戦いを敢行する。かつて匈奴に服従していたが、盛んになると、その羈縻属国となったが、朝会には赴こうとしなかった。
康居は大宛の西北およそ二千里にあり、行国で、月氏と大いに習俗が同じである。弓を引く者は八九万人。大宛と隣国である。国は小さく、南は月氏に羈縻して事え、東は匈奴に羈縻して事える。
奄蔡は康居の西北およそ二千里にあり、行国で、康居と大いに習俗が同じである。弓を引く者は十余万。大沢に臨み、崖がなく、おそらく北海であろう。
大月氏は大宛の西およそ二、三千里にあり、媯水の北に居住する。その南は大夏、西は安息、北は康居である。行国であり、畜に従って移徙し、匈奴と習俗が同じである。弓を引く者は一、二十万ほど。かつては強く、匈奴を軽んじたが、冒頓が立つと、月氏を攻め破り、匈奴の老上単于に至って、月氏王を殺し、その頭を飲器とした。初め月氏は敦煌・祁連の間に居住していたが、匈奴に敗れると、遠く去り、宛を過ぎ、西進して大夏を撃ちこれを臣従させ、遂に媯水の北に都し、王庭とした。その余の小衆で行けなかった者は、南山の羌を保ち、小月氏と号した。
安息は大月氏の西およそ数千里にある。その習俗は土着で、田を耕し、田には稲と麦、蒲萄酒がある。城邑は大宛のようである。その属する大小数百の城、地方数千里で、最も大国である。媯水に臨み、市があり、民の商賈は車及び船を用い、傍らの国へ行くこと数千里にも及ぶ。銀をもって銭とし、銭にはその王の面があり、王が死ぬとすぐに銭を改め、王の面を模す。革に絵を描き、横に書いて書記とする。その西は条枝、北に奄蔡・黎軒がある。
条枝は安息の西数千里にあり、西海に臨む。暑く湿っている。田を耕し、田には稲がある。大鳥がおり、卵は甕のようである。人衆は非常に多く、しばしば小君長がいるが、安息がこれを役属させ、外国としている。国は幻術に優れる。安息の長老が伝聞するところでは、条枝には弱水・西王母があるが、未だ見た者はない。
大夏は大宛の西南二千余里、媯水の南にある。その習俗は土着で、城と屋があり、大宛と習俗が同じである。大君長はおらず、しばしば城邑ごとに小長を置く。その兵は弱く、戦いを恐れる。商売に優れる。大月氏が西に移徙し、これを攻め破ると、皆大夏を臣従・畜養した。大夏の民は多く、およそ百余万。その都は藍市城といい、市があり諸物を販売する。その東南に身毒国がある。
張騫が言うには、「臣が大夏にいた時、邛竹の杖や蜀の布を見た。尋ねて『どうしてこれを得たのか』と問うと、大夏の国人は『我が商人が身毒に赴いてこれを買ったのである』と言った。身毒は大夏の東南、およそ数千里のところにある。その風俗は土着で、大いに大夏と同様であり、しかも低湿で暑いという。その人民は象に乗って戦う。その国は大河に臨んでいる」。張騫が推測するに、大夏は漢から一万二千里離れており、漢の西南に位置する。今、身毒国はまた大夏の東南数千里にあり、蜀の物産があることから、これは蜀から遠くないであろう。今、大夏に使するのに、羌の中を通れば険しく、羌人はこれを嫌う。少し北へ行けば、匈奴に捕らえられる。蜀から行くのが適切な直道であり、また賊寇もいない」。天子は大宛および大夏・安息の類が皆大国で、珍しい物産が多く、土着し、かなり中国と同様の生業を持ち、しかも兵力が弱く、漢の財物を貴ぶと聞き、その北には大月氏・康居の類があり、兵力が強く、賂を贈り利益を設けて朝貢させることができると聞いた。そしてもし誠にこれを得て義をもって属させれば、地を万里に広げ、九重の通訳を重ね、異なる風俗を招致し、威徳を四海に遍くすることができる。天子は欣然とし、張騫の言葉を正しいと認め、そこで張騫に蜀の犍為を拠点として間使を発し、四つの道から同時に出発させた。駹から出、冉から出、徙から出、邛・僰から出で、皆それぞれ一二千里を行った。その北方は氐・筰に閉ざされ、南方は巂・昆明に閉ざされた。昆明の類には君長がなく、よく寇盗を働き、しばしば漢の使者を殺し略奪したので、結局通じることはできなかった。しかし、その西およそ千余里のところに象に乗る国があり、滇越と名づけられ、蜀の商人が密かに物産を運び出す者が時々そこへ至ると聞いた。そこで漢は大夏への道を求めて初めて滇国に通じた。初め、漢は西南夷に通じようとしたが、費用が多く、道が通じず、これを中止した。張騫が大夏に通じることができると言ったので、再び西南夷のことに取り組んだのである。
張騫は 校尉 として大将軍に従って匈奴を撃ち、水草のある場所を知っていたので、軍は不足することなく、そこで張騫を博望侯に封じた。この年は元朔六年である。その翌年、張騫は衛尉となり、李将軍と共に右北平から出て匈奴を撃った。匈奴が李将軍を包囲し、軍は失うものが多かった。そして張騫は期日に遅れて斬罪に当たったが、贖罪して庶人となった。この年、漢は驃騎将軍を派遣して匈奴西域の数万人を破り、祁連山に至った。その翌年、渾邪王がその民を率いて漢に降り、金城・河西の西、南山に沿って塩沢に至るまで匈奴は空しくいなくなった。匈奴は時に斥候が来ることもあったが、稀であった。その後二年、漢は単于を漠北に撃ち走らせた。
この後、天子はたびたび張騫に大夏の類について問うた。張騫はすでに侯位を失っていたので、機会を得て言うには、「臣が匈奴の中にいた時、烏孫王が昆莫と号すると聞いた。昆莫の父は、匈奴の西辺の小国であった。匈奴が攻めてその父を殺した時、昆莫は生まれて野に棄てられた。烏が肉をくわえてその上を飛び、狼が来て乳を与えた。単于は怪しんで神であると思い、引き取って育てた。壮年になると、兵を率いさせ、たびたび功績があり、単于は再びその父の民を昆莫に与え、西域で守らせた。昆莫はその民を養い、傍らの小邑を攻め、弓を引く者数万を擁し、攻戦に習熟した。単于が死ぬと、昆莫はその衆を率いて遠く移り、中立し、匈奴に朝会することを肯わなかった。匈奴は奇兵を派遣して撃ったが勝てず、神であるとして遠ざけ、そこで羈縻して属させ、大いに攻撃しなかった。今、単于は新たに漢に困窮し、かつての渾邪の地は空しく人がいない。蛮夷の習俗は漢の財物を貪る。今、誠にこの時に厚く幣を以て烏孫を賂い、益々東に移るよう招き、かつての渾邪の地に住まわせ、漢と昆弟の約を結べば、その情勢は聞き入れるべきであり、聞き入れればそれは匈奴の右臂を断つことになる。烏孫と連絡すれば、その西の大夏の類は皆招き寄せて外臣とすることができる」。天子はこれを正しいと認め、張騫を中郎将に拝し、三百人を率いさせ、馬はそれぞれ二匹、牛羊は万単位で数え、金幣帛の価値数千巨万を携えさせ、多くの持節副使を付け、道すがら出せる国があれば、それらの傍国に贈り物をさせることにした。
張騫が烏孫に至ると、烏孫王昆莫は漢の使者を単于に対する礼のように遇したので、張騫は大いに慚じ、蛮夷が貪ることを知っていたので、言うには、「天子が賜物を届けられたのに、王が拝礼しなければ賜物は還す」。昆莫は起きて賜物を拝したが、その他のことは以前の通りであった。張騫は使節の趣旨を諭して言うには、「烏孫が東の渾邪の地に住むことができれば、漢は翁主を遣わして昆莫の夫人とする」。烏孫国は分裂しており、王は老いており、漢から遠く、その大小を知らず、平素から匈奴に服属して日が長く、しかもまた匈奴に近いので、その大臣は皆胡を畏れ、移住したがらず、王は専制することができなかった。張騫はその要領を得ることができなかった。昆莫には十余りの子があり、その中子を大祿といい、強く、衆を率いることに長け、衆を率いて別に万余騎で居住していた。大祿の兄が太子であり、太子には子があり岑娶といったが、太子は早く死んだ。臨終にその父昆莫に言うには、「必ず岑娶を太子とせよ、他の者に代えさせてはならない」。昆莫は哀れんでこれを許し、ついに岑娶を太子とした。大祿は自分が太子に代われなかったことを怒り、そこでその諸兄弟を集め、その衆を率いて叛き、岑娶と昆莫を攻めようと謀った。昆莫は老いて、常に大祿が岑娶を殺すことを恐れ、岑娶に万余騎を与えて別に住まわせ、昆莫自身も万余騎を備えていたので、国の衆は三つに分かれ、その大総は羈縻されて昆莫に属していたが、昆莫もまたこのため張騫と専ら約束することを敢えてしなかった。
張騫はそこで副使を分遣して大宛・康居・大月氏・大夏・安息・身毒・于窴・扜穼および諸傍国に使わせた。烏孫は導者と通訳を発して張騫を送還させ、張騫は烏孫の遣わした使者数十人、馬数十匹と共に返礼のため赴き、そこで漢を窺わせ、その広大さを知らせた。
張騫が還って到着すると、大行に拝され、九卿の列に加えられた。一年余りして、卒した。
烏孫の使者は漢の人衆が富み厚いのを見て、帰ってその国に報告すると、その国はますます漢を重んじるようになった。その後一年余りして、張騫が遣わして大夏の類に通じさせた使者は皆、かなりその国の人々と共に来た。そこで西北の国々は初めて漢に通じたのである。しかし張騫が空 （西域への道） を開鑿したので、その後使者として往く者は皆博望侯と称し、外国に対する信用とし、外国はこれによって彼らを信じた。
博望侯張騫が死んだ後、匈奴は漢が烏孫に通じたと聞き、怒ってこれを撃とうとした。また漢が烏孫に使者を出すと、その南から出て、大宛・大月氏に至り連なったので、烏孫は恐れ、使者を遣わして馬を献上し、漢の女翁主を娶って昆弟となることを願った。天子は群臣に議計を問うと、皆が言うには「必ず先に聘を納め、その後で女を遣わすべきである」。初め、天子が易の書を開くと、「神馬は西北から来るであろう」とあった。烏孫の馬が良く得られたので、「天馬」と名づけた。大宛の汗血馬を得ると、ますます壮健であったので、烏孫の馬を「西極」と改め、大宛の馬を「天馬」と名づけたという。そして漢は初めて令居より西を築き、初めて酒泉郡を置いて西北の国々に通じた。そこでますます使者を増やして安息・奄蔡・黎軒・条枝・身毒国に至らせた。天子は宛の馬を好んだので、使者は道に相望んだ。諸外国への使者の一団は、多いものは数百、少ないものは百余りであり、人が携帯するものは大いに博望侯の時を模倣した。その後はますます慣れて衰え少なくなった。漢は一年のうちに使者の多い時は十余り、少ない時は五、六団を派遣し、遠いものは八、九年、近いものは数年で返った。
この時、漢は既に越を滅ぼし、蜀や西南夷も皆震え、官吏を請うて入朝した。そこで益州・越巂・牂柯・沈黎・汶山の諸郡を置き、土地を接続して以前より大夏に通じようとした。そこで使者の柏始昌・呂越人らを十数輩毎年派遣し、この初めての郡から出発して大夏に至らせたが、皆また昆明で閉ざされ、殺害され、幣財を奪われ、ついに大夏に通じることはできなかった。そこで漢は三輔の罪人を発し、 巴蜀 の士数万人を加え、両将軍の郭昌・衛広らを派遣して昆明で漢の使者を遮った者を撃たせ、数万人を斬首捕虜にして去った。その後使者を派遣したが、昆明はまた寇となって、ついに通じることはできなかった。一方、北道の酒泉から大夏に至る道は、使者が既に多く、外国はますます漢の幣を厭い、その物を貴ばなかった。
博望侯が外国への道を開いて尊貴となって以来、その後従った吏卒は皆争って上書し、外国の奇怪な利害を言い、使節となることを求めた。天子はその絶遠で、人の楽んで往くところではないとして、その言を聞き入れ、節を与え、吏民を募ってその来歴を問わず、人衆を具備して派遣し、その道を広げた。来還する者は幣物を侵盗せずにはおらず、また使命を失うことがあった。天子は彼らが慣れているとして、すぐに覆案して重罪に致し、怒りを激して贖わせ、また使節を求めた。使節の端緒は尽きず、軽々しく法を犯した。その吏卒もまたすぐに盛んに外国の所有を推し、言うところの大なる者は節を与え、小なる者は副とし、故に妄言無行の徒は皆争ってこれを模倣した。その使者は皆貧人の子で、官の齎す物を私し、安く買い付けて外国で私利を図ろうとした。外国もまた漢使が人人に言うところの軽重を厭い、漢兵が遠くて至れぬと推し、その食物を禁じて漢使を苦しめた。漢使は乏しくなり積怨し、互いに攻撃するに至った。楼蘭・姑師は小国に過ぎないが、空道に当たり、漢使の王恢らを攻撃劫略すること特に甚だしかった。匈奴の奇兵も時々西方諸国への使者を遮撃した。使者は争って遍く外国の災害を言い、皆城邑があり、兵が弱く撃ち易いと説いた。そこで天子はこの故をもって従驃侯の破奴に命じ、属国の騎兵及び郡兵数万を率い、匈河水に至り、胡を撃たんとしたが、胡は皆去った。その翌年、姑師を撃ち、破奴は軽騎七百余を率いて先に至り、楼蘭王を虜とし、遂に姑師を破った。これにより兵威を挙げて烏孫・大宛の属を困らせた。還って、破奴を浞野侯に封じた。王恢は数度使し、楼蘭に苦しめられ、天子に言上した。天子は兵を発し、恢に命じて破奴を佐けさせてこれを撃破し、恢を浩侯に封じた。ここにおいて酒泉から玉門まで亭障を列ねた。
烏孫は千匹の馬をもって漢の女を聘し、漢は宗室の女である江都の翁主を遣わして烏孫に嫁がせ、烏孫王の昆莫はこれを右夫人とした。匈奴もまた女を遣わして昆莫に嫁がせ、昆莫はこれを左夫人とした。昆莫は「我は老いた」と言い、その孫の岑娶に翁主を娶らせた。烏孫には馬が多く、その富人に至っては四五千匹の馬を持つ者もいた。
初め、漢の使節が安息に至ると、安息王は将に命じて二万騎を率い、東界で迎えさせた。東界は王都から数千里離れている。行くこと到るまでに、数十の城を過ぎ、人民が相連なり非常に多かった。漢使が還ると、その後使者を発して漢使に随い来り、漢の広大さを観察させ、大鳥の卵及び黎軒の善い眩人を献上して漢に贈った。宛以西の小国である驩潜・大益、宛以東の姑師・扜穼・蘇薤の属も、皆漢使に随って献見し天子に謁した。天子は大いに喜んだ。
漢の使節は河源を窮め、河源は于窴より出で、その山には玉石多く、採って来た。天子は古の図書を案じ、河の出づる山を崑崙と名付けた。
この時、上はしばしば海上を巡狩し、外国の客を皆従え、大都で人多き所では過ぎ、財帛を散じて賞賜し、厚く具えて饒に与え、漢の富厚を示して覧せしめた。ここにおいて大いに角抵を行い、奇戲や諸々の怪物を出し、観客を多く集め、賞賜を行い、酒池肉林とし、外国の客に遍く倉庫府蔵の積み物を見せ、漢の広大さを見せて、これを傾け驚かせた。眩者の工を加えるに及び、角抵奇戲は歳ごとに変じて増し、甚だ盛んに興り、ここから始まった。
西北の外国の使者は、代わる代わる来たり去った。宛以西は、皆自ら遠しとし、なお驕恣で晏然としており、礼をもって羈縻し使うことはできなかった。烏孫以西から安息まで、匈奴に近いため、匈奴が月氏を困らせたので、匈奴の使者が単于の信を持てば、国々が伝送して食を供し、敢えて留めて苦しめることはなかった。漢の使節に至っては、幣帛を出さなければ食を得ず、畜を買わなければ騎用を得られなかった。そうなった理由は、漢が遠く、漢には財物が多いため、必ず買わなければ欲するものを得られず、しかし匈奴を畏れて漢の使節にそうしたのである。宛の付近では蒲陶をもって酒とし、富人は酒を蔵すること万余石に至り、久しいものは数十歳も敗れなかった。俗は酒を嗜み、馬は苜蓿を嗜んだ。漢使がその実を取って来たので、ここにおいて天子は始めて苜蓿・蒲陶を肥沃な地に植えさせた。天馬が多くなり、外国の使者が多く来るに及び、離宮別観の傍らには蒲萄・苜蓿を植え尽くして極望した。大宛以西から安息まで、国は言葉が頗る異なるが、大いに俗は同じく、言葉を知り合った。その人は皆目が深く、鬚髯多く、市賈に長け、分銖を争った。俗は女子を貴び、女子の言うところを夫が決正した。その地には皆絲漆がなく、銭器を鋳ることを知らなかった。漢使の逃亡兵卒が降ると、他の兵器の鋳造を教えた。漢の黄白金を得ると、すぐに器とし、幣として用いなかった。
漢の使者が往くこと既に多く、その少従は多く天子に進んで熟したことを言い、「宛には善馬が貳師城にあり、匿して漢使に与えようとしない」と言った。天子は既に宛の馬を好み、これを聞いて心に甘んじ、壮士の車令らに千金及び金馬を持たせて宛王に貳師城の善馬を請わせた。宛国は漢の物に富み、相謀って言った、「漢は我らから遠く、塩水中で数度敗れ、その北に出れば胡寇があり、その南に出れば水草に乏しい。またしばしば邑が絶え、食に乏しい者が多い。漢使は数百人を輩として来るが、常に食に乏しく、死者が過半に及ぶ。これでどうして大軍を致すことができようか。我らを如何ともすることはできない。かつ貳師の馬は、宛の宝馬である」と。遂に漢使に与えようとしなかった。漢使は怒り、妄言し、金馬を椎き壊して去った。宛の貴人は怒って言った、「漢使は我らを軽んじること甚だしい」と。漢使を去らせ、その東辺の郁成に命じて遮り攻め殺させ、その財物を取らせた。ここにおいて天子は大いに怒った。嘗て宛に使した姚定漢らが宛の兵は弱く、誠に漢兵三千人をもって、強弩で射れば、即ち悉く虜とし宛を破ることができると言った。天子は既に嘗て浞野侯に楼蘭を攻めさせ、七百騎で先に至り、その王を虜にしたことがあり、定漢らの言を然りとし、寵姫の李氏を侯にしようとして、李広利を貳師将軍に拝し、属国の騎六千騎及び郡国の悪少年数万人を発し、宛を伐たんと往かせた。期して貳師城に至り善馬を取らんとしたので、故に「貳師将軍」と号した。趙始成が軍正となり、故浩侯の王恢が軍を導く使者となり、李哆が 校尉 となって軍事を制した。この歳は太初元年であった。関東では蝗が大いに起こり、飛んで西は敦煌に至った。
武師将軍の軍は既に西進して塩水を過ぎたが、途中の小国は恐れて、それぞれ城を堅く守り、食糧を供給しようとしなかった。攻撃しても陥落させられず、陥落させたところでは食糧を得たが、陥落させられないところでは数日で去った。郁成に至るまでに、兵士で到着した者は数千に過ぎず、皆飢えて疲弊していた。郁成を攻撃すると、郁成はこれを大いに破り、殺傷した者は甚だ多かった。武師将軍は李哆・趙始成らと謀議して言った、「郁成に至っても尚攻略できぬのに、ましてその王都に至ることはできまい」と。兵を引き返して還った。往来すること二歳、敦煌に還り着いた時、兵士は十の一、二に過ぎなかった。使者を遣わして上書し言うには、「道遠くして食糧に乏しく、且つ士卒は戦いを患わず、飢えを患う。人数が少なく、宛を攻略するには足りない。願わくは暫く兵を罷め、増派して再び往かせられたい」と。天子はこれを聞いて大いに怒り、使者を遣わして玉門を遮らせ、「軍に敢えて入る者は直ちに斬れ」と言わせた。武師は恐れて、よって敦煌に留まった。
その夏、漢は匈奴に浞野侯の兵二万余を失った。公卿及び議者は皆、宛を撃つ軍を罷めて、専ら胡を攻める力を尽くすことを願った。天子は既に宛を誅伐することを始めており、宛は小国ながらも攻略できなければ、大夏の属国は漢を軽んじ、宛の善馬は絶えて来ず、烏孫・侖頭は容易に漢使を苦しめるようになり、外国の笑いものとなるであろう。そこで宛を伐つことが特に不便であると述べた鄧光らを糾弾し、囚徒や材官を赦免し、悪少年及び辺境の騎兵を増派し、歳余りを経て敦煌から出発した者は六万人、私的な従者は含まない。牛十万頭、馬三万頭余、驢・騾・駱駝は万を数えた。多くの糧食を携え、兵弩は十分に備え、天下は騒動し、伝令が相次いで宛を伐つことを奉じ、総計五十余の 校尉 がいた。宛王の城中には井戸がなく、皆城外の流水を汲んでいたので、そこで水工を遣わしてその城の下水路を移して城を空にさせた。さらに戍甲卒十八万を徴発し、酒泉・張掖の北に居延・休屠を置いて酒泉を守らせ、また天下の七科適を徴発し、乾飯を載せて武師に供給した。車を転送する人夫が敦煌まで連なり続いた。そして馬に習熟した者二人を執駆 校尉 に任じ、宛を破った後にその善馬を選び取る備えとした。
そこで武師は再び出発し、兵は多く、行き着く小国は皆迎え出て、食糧を出して軍に供給した。侖頭に至ると、侖頭は降伏せず、数日間攻撃してこれを屠った。ここから西へ、平らに行き進んで宛城に至り、漢兵で到着した者は三万人であった。宛兵は漢兵を迎え撃ったが、漢兵は射撃してこれを破り、宛兵は逃げ込んで城に籠もった。武師の兵は郁成を攻撃しようとしたが、留まって進軍を遅らせ、宛にさらに詐計を生じさせることを恐れ、まず宛に至り、その水源を決壊させて移したので、宛は固より既に憂慮困窮していた。その城を包囲し、四十余日攻撃すると、その外城は崩壊し、宛の貴人で勇将の煎靡を捕虜にした。宛は大いに恐れ、中城に逃げ込んだ。宛の貴人らは互いに謀議して言った、「漢が宛を攻めるのは、王の毋寡が善馬を匿し漢使を殺したためである。今、王の毋寡を殺して善馬を出せば、漢兵は解くべきである。もし解かなければ、その時に力を尽くして戦って死ぬのも遅くはない」。宛の貴人らは皆これを良しとし、共にその王の毋寡を殺し、その首を持たせて貴人を使者として武師に遣わし、約束して言った、「漢は我々を攻めないでほしい。我々は善馬を全て出し、好きなだけ取らせ、漢軍に食糧を供給しよう。もし聞き入れられなければ、我々は善馬を全て殺し、康居の救援がやがて来るであろう。救援が来れば、我々は内に居り、康居は外に居て、漢軍と戦う。漢軍はよく考えよ、どちらを選ぶか」と。この時、康居は漢兵を偵察していたが、漢兵は尚盛んであったので、進むことを敢えなかった。武師は趙始成・李哆らと謀議して言った、「聞くところによれば、宛城中には新たに秦人を得て、井戸を穿つことを知り、その城内の食糧は尚多いという。我々が来た目的は、首悪の毋寡を誅することである。毋寡の首は既に届いた。このようにして尚兵を解くことを許さなければ、彼らは堅く守り、康居は漢軍が疲弊するのを待って宛を救援に来れば、漢軍を破ることは必定である」。軍吏らは皆これを良しとし、宛の約束を許した。宛はそこでその善馬を出し、漢に自ら選ばせ、多く食糧を出して漢軍に供給した。漢軍はその善馬数十頭、中馬以下の牡牝三千余頭を取った。そして宛の貴人で以前漢使を良く待遇した者で昧蔡という名の者を宛王に立て、盟約を結んで兵を罷めた。終に中城に入ることはできなかった。そこで兵を罷めて引き返した。
初め、武師が敦煌の西から出発した時、人数が多いので、道上の国が食糧を供給できぬと思い、数軍に分かれて南北の道から進んだ。 校尉 の王申生・故鴻臚の壺充国ら千余人は、別に郁成に到着した。郁成は城を守り、その軍に食糧を供給しようとしなかった。王申生は本軍から二百里離れ、依拠せずにこれを軽んじ、郁成を責めた。郁成は食糧を出そうとせず、偵察して申生の軍が日ごとに少ないことを知り、朝に三千人で攻撃し、申生らを殺戮し、軍は破られ、数人が脱走して武師のもとに走った。武師は搜粟都尉の上官桀に命じて往き攻め、郁成を破った。郁成王は逃げて康居に走り、桀は康居まで追った。康居は漢が既に宛を破ったと聞き、そこで郁成王を桀に引き渡した。桀は四人の騎士に命じて縛り、大将軍のもとに護送させた。四人は互いに言った、「郁成王は漢国が憎むところの者である。今生きて連れて行き、ついに大事を失ってはならぬ」。殺そうとしたが、敢えて先に撃つ者はなかった。上邽の騎士の趙弟が最も年少で、剣を抜いてこれを撃ち、郁成王を斬り、首を持った。趙弟・桀らは追いついて大将軍に合流した。
初め、武師が後に出発した時、天子は使者を遣わして烏孫に告げ、大いに兵を発して力を合わせて宛を撃たせた。烏孫は二千騎を発して往ったが、両端を持ち、進もうとしなかった。武師将軍が東に帰還する時、通り過ぎた諸々の小国は宛が破られたと聞き、皆その子弟を従軍させて献上品を持たせ、天子に謁見させ、よってこれを人質とした。武師が宛を伐った時、軍正の趙始成は力戦し、功が最も多かった。また上官桀は敢えて深く入り、李哆は謀計を為し、軍で玉門に入った者は一万余人、軍馬は千余頭であった。武師が後に出発した時、軍は食糧に乏しくなかったし、戦死も多くはなかったが、将吏が貪欲で、多く士卒を愛せず、侵奪したため、このために死亡する者が多かった。天子は万里を隔てて宛を伐ったことを以て、過失を問わず、李広利を海西侯に封じた。また自ら郁成王を斬った騎士の趙弟を新畤侯に封じた。軍正の趙始成は光禄大夫に、上官桀は少府に、李哆は上党太守に任じた。軍官吏で九卿となった者は三人、諸侯相・郡守・二千石となった者は百余人、千石以下は千余人であった。奮って行った者は官がその望みを超え、罪を以て行った者は皆その労を貶めた。士卒には四万金に値する賜物を与えた。宛を伐つことは再び往復し、総計四歳を経てようやく罷んだ。
漢は既に宛を伐ち、昧蔡を宛王に立てて去った。歳余りして、宛の貴人らは昧蔡が巧みに諂うので、我が国が屠戮の災いに遭ったと考え、互いに謀って昧蔡を殺し、毋寡の弟で蟬封という者を宛王に立て、その子を人質として漢に遣わした。漢はよって使者を遣わして賂を与え、鎮撫した。
そして漢は使者十余輩を宛の西の諸外国に遣わし、奇物を求め、因みに宛を伐った威徳を示した。そして敦煌に酒泉都尉を置き、西は塩水に至るまで、所々に亭を設けた。また侖頭には屯田兵数百人を置き、よって使者を置いて田を護り粟を積み、外国に使する者に供給させた。
太史公曰く、『禹本紀』に言う、「河は崑崙より出づ。崑崙その高さ二千五百余里、日月の相避けて隠れ、光明となる所なり。その上に醴泉・瑤池あり」と。今、張騫が大夏に使して以来、河源を窮めても、どうして本紀の言うところの崑崙を見ることができようか。故に九州の山川を言うには、『尚書』が近い。『禹本紀』・『山海経』の所有する怪物に至っては、余は敢えて言わない。
【索隠述賛】大宛の跡、元より博望に因る。始めて河源を究め、旋って海上を窺う。条枝西に入り、天馬内に向かう。葱嶺に塵無く、塩池に浪息む。曠なるかな絶域、往往に亭障あり。