孫搴は、字を彦挙といい、楽安の人である。家は寒賤の出で、若くして志を励まし学問に勤しんだ。検校御史から再び転じて国子助教となった。太保の崔光が引き立てて国史の編纂に参与させた。行臺郎を歴任した。後に崔祖螭の反乱に加わり、王元景の家に逃げ隠れたが、赦令に遇って出頭した。孫騰は同族の情誼から、彼を斉の神武帝に推薦したが、まだ知られていなかった。時に神武帝が西征し、風陵に登った際、中外府司馬の李義深と相府城局の李士略に共に檄文を作らせようとしたが、二人は辞退し、孫搴を代わりに立てるよう請うた。神武帝は孫搴を帳中に引き入れ、自ら火を吹いて催促した。孫搴は神色泰然として筆を執り、たちまち書き上げた。その文は甚だ美しかった。神武帝は大いに喜び、ただちに相府主簿に任じ、専ら文筆を司らせた。また鮮卑語に通じ、号令の伝達宣揚をも兼ね、煩劇な任務に当たり、大いに賞賛重用された。韋氏を妻として賜ったが、これは士人の子女であり、かつ色貌を兼ね備えていたので、当時の人はこれを栄誉とした。
文襄帝（高澄）が初めて鄴に入り朝政を総覧しようとした時、神武帝はその年少を理由に許さなかった。孫搴が言葉を尽くして取りなしたので、果たして行くことができた。この功に恃み、自ら特進を乞うたが、文襄帝はただ 散騎常侍 を加えたに過ぎなかった。時に大規模に人を徴発して軍士とし、逃亡・隠匿した者は、本人及び主人、三長、守、令が大辟の罪に処せられ、その家は没収されることとなった。このため捕らえられた者は甚だ多く、これは孫搴の献策によるものであった。
孫搴は学識浅薄で行いも軽薄であり、邢邵がかつて「もっと読書すべきだ」と言うと、孫搴は「我が精鋭の騎兵三千は、君の疲れた兵数万に十分対抗できる」と答えた。孫搴は若い頃、温子升と並び称されたが、かつて子升に「卿の文章は私と比べてどうか」と問うた。子升は謙って「卿には及ばない」と言った。孫搴は誓いを立てるよう迫った。子升は笑って「卿より劣っていると知っているだけで十分であり、どうしてわざわざ誓いを立てる必要があろうか」と言った。孫搴は恨めしそうに「卿が誓わないのは、事のほどが知れるというものだ」と言った。孫搴は常に棘刺丸を服用していた。李諧がからかって「卿は自ずから足りているはずなのに、どうして外部に求める必要があるのか」と言うと、座っていた者たちは皆笑った。司馬子如と高季式が孫搴を招いて酒を飲ませたところ、酔いが甚だしくて死去した。神武帝は自ら臨んで「我が右腕を折った」と言い、吏部尚書・青州刺史を追贈した。
陳元康は、字を長猷といい、広宗の人である。父の終徳は、北魏の済陰内史であり、元康が貴くなった後、度支尚書を追贈され、諡を貞といった。
元康は広く文史に渉猟し、機敏で実務の才幹があった。北魏の正光年間、李崇に従って北伐し、軍功により臨清男の爵位を賜った。普泰年間、主書に任じられ、累進して 司徒 高昂の記室となった。初め、司馬子如と高季式が孫搴と激しく酒を飲み、孫搴が酔死したので、神武帝は良い後任を求めるよう命じ、子如は魏收を推挙した。ある日、神武帝が季式に「卿が酒で我が孫主簿を殺した。魏收が文書を作るが、全く我が意にかなわない。 司徒 （高敖曹）がかつて一人の謹密な者について語っていたが、それは誰か」と問うた。季式は元康を挙げて答えた。「彼は暗闇でも文書を書き、敏速な官吏です」と。召し出されると、一度会っただけで大丞相功曹に任じられ、内にあって機密を掌った。事の趣旨をよく述べ、華美な飾り立てをしなかった。大行臺都官郎に遷り、安平子に封ぜられた。軍国多事の際、元康の知らないことはなかった。神武帝が出征する際、元康を後方に留め置き、馬上で号令九十余条を下したが、元康は指を折って数え、全て記憶することができた。神武帝は彼を非常に親しくし、「このような人は世に稀有である。我今これを得たのは、天が降した補佐である」と言った。時に趙彦深も機密を知っており、人々は陳・趙と呼んだが、元康の勢いは趙の前にあった。性質はまた柔和で慎み深かった。神武帝が劉蠡升を討伐した時、天寒く雪深く、人に氈を持ち上げさせ、元康は氈の下で軍書を作成した。筆を颯々と運び、筆が凍る暇もなく、たちまち数紙を書き上げた。出てくると、神武帝は彼を見て「これは孔子に比べてどうか」と言った。
神武帝がかつて文襄帝（高澄）に怒り、自ら殴り蹴りを加え、口を極めて罵ったことがあった。元康がこれを知ると、俯伏して泣き、涙が地に滴り落ち「王（神武帝）が世子を教えるのに過ちがあります」と言った。神武帝は「我は性急で、阿惠（高澄の小字）を怒ることは常にこのようだ」と言った。元康は大声で泣き「一度ですら甚だしいのに、まして常にそうであるとは」と言った。神武帝はこれ以来、憤りを戒めるようになった。時に怒って鞭打つことがあっても、すぐに「元康に知らせるな」と言った。また側近に「元康は心を用いること誠実で、必ず我が子と抱き合って死ぬだろう」と言った。高仲密が叛いた時、神武帝はその原因が崔暹にあることを知り、彼を殺そうとした。文襄帝は崔暹を匿い、彼のために請うた。神武帝は「お前のために殺さないが、しかし苦手（厳しい懲罰）を与えねばならぬ」と言った。文襄帝は崔暹を出頭させ、元康に「崔暹が杖罰を受けたら、私に会う必要はない」と言った。崔暹が神武帝に謁見し、衣を解いて罰を受けようとした時、元康は駆け入り、刑吏を止め、階段を上りながら言った。「王は今まさに天下を世子に託そうとしておられます。世子に一人の崔暹があってもその杖罰を免れさせられないのであれば、父子の間でさえこのような有様です。まして世間の人々に対してどうでしょうか」。神武帝の怒りは解けた。「元康がいなければ、崔暹は百回の杖を受けるところだった」。そして彼を赦した。
文襄帝が朝廷を補佐するため鄴に入ると、崔暹・崔季舒・崔昂らが並んで任用され、張亮・張徽纂も神武帝の待遇を受けたが、皆元康の下位にあった。神武帝が元康と長く語る度に、文襄帝は門外で待って迎えた。当時の人の言葉に「三崔二張、一康に如かず」とあった。左衙将軍の郭瓊が罪により死に、その子の妻（范陽の盧道虔の娘）が官に没収された。神武帝は上奏して元康に妻として賜うよう請うた。元康は家柄が低く、当時は特別な賞賜と見なされた。元康はそこで故妻の李氏を棄てたが、識者はこれを非難した。元康はへつらい巧みで人を扱うことは得意であったが、公平な心で物事に処することはできなかった。財利に溺れ、金帛を受け取ることは数えきれず、債権取立や交易は州郡に遍く及び、清議によって嘲笑された。
神武帝に従って芒山に至り、戦おうとした時、陣図を失ったが、元康は危険を冒してこれを探し出した。西軍（西魏軍）が敗れた後、神武帝が諸将を集め、進取の策を議した。ある者は人馬が疲弊しているので遠くまで追撃すべきでないと考えた。元康は言った。「両雄が争ってから、歳月已久しい。今大勝を得たのは、天の授けるところである。時を失うべからず、必ず乗勝して追撃すべきです」。神武帝は「もし伏兵に遇ったら、孤はどうすればよいか」と言った。元康は「以前、沙苑で軍を返した時、彼らにさえ伏兵はありませんでした。今敗走している者が、どうして遠大な謀略を持てましょうか。これを捨てれば必ず後患となります」と言った。神武帝は従わなかった。累進して大行臺左丞となった。神武帝が病篤くなった時、文襄帝に「芒山の戦いで、元康の言を用いなかったために、かえってお前に禍患を残すことになった。これを恨みとし、死んでも瞑目できない。事は皆元康と定めるがよい」と言った。
神武帝が崩御したが、密かに喪を発せず、ただ元康のみがこれを知った。文襄が後事を嗣ぎ、晋陽より鄴に赴かんとするに当たり、元康に命じて神武帝の条教数十紙を予め作らせ、段孝先・趙彦深に留め付けて、後に順次施行させた。別に昌国県公に封ぜられ、嘉名に従うこととなった。侯景が反逆すると、文襄は諸将に迫られ、崔暹を殺して謝罪せんとした。元康は諫めて曰く、「今、無辜を枉げて殺し、刑典を虧損廃棄することは、ただ上は天神に負うのみならず、いずくんぞ下をもって黎庶を安んぜんや。晁錯の前事を願わくは公、慎まんことを」と。文襄は乃ち止めた。高岳が侯景を討つも未だ克たず、文襄は潘相楽を副将として遣わさんとした。元康曰く、「相楽は機変に緩慢なり、慕容紹宗に如かず。且つ先王に命あり、景に敵し得ると称す」と。時に紹宗は遠方にあり、文襄は召見せんとしたが、その驚き叛くを恐れた。元康曰く、「紹宗は元康が特に顧待を受けしを知り、新たに人を遣わして金を餉り、誠款を致す。元康はその意を安んぜんと欲し、故にこれを受け、厚くその書に答う。異変なきを保つ」と。乃ち紹宗を任用し、遂に景を破り、元康に金五十斤を賞した。王思政が潁城に入ると、諸将攻むるも抜く能わず。元康進みて曰く、「公は自ら朝政を匡ふるも、未だ殊功なく、侯景を敗るといえども、本より外賊にあらず。今、潁城将に陥らんとす。願わくは公、これに因りて乗じ、以て威を取り業を定むるに足らん」と。文襄は元康に馳驛して観察せしめ、復命して曰く、「必ず抜くべし」と。文襄は乃ち自ら潁川を征し、益々衆軍を発し、既に至って決し、これを克ち、元康に金百鋌を賞した。
初め、魏朝は文襄に相国・斉王を授けんとしたが、諸将は皆、恭しく朝命を受くべしと勧めた。元康は未だ可ならずと為した。崔暹は隙に乗じて、陸元規を大行台郎に薦め、元康の権を分かたんとした。元康は既に貨賄を貪り、文襄は内に漸くこれを嫌うようになり、又、中書令に用い、閑地に処せんとしたが、事は未だ施行せられず。魏の禅譲を受けんとするに属し、元康は楊愔・崔季舒と並びに坐し、将に朝士を大いに遷除せんとし、共に品藻した。文襄の家の倉頭蘭固成は厨を掌り、その弟阿改と謀りて文襄を害せんとした。阿改は時に文宣に事え、常に刀を執って従い、東斎に叫び声聞こえしを期し、即ち刃を文宣に加えんとした。時に文宣は別に他所に行き、未だ還らずして難が起こった。固成は食を進むるに因り、刀を盤の下に置き、文襄を殺した。元康は文襄を抱いた。文襄は曰く、「惜しい！惜しい！」と。賊と刀を争い、髻は解け、刺され、傷重く腸出で、猶も手を以て母に辞し、口に祖孝徴に権宜を陳するを占めた。夜に至って終わり、時に年四十三。時に楊愔は狼狽して走り出で、靴一足を遺し、崔季舒は廁に逃げ匿れ、庫直紇奚捨楽は賊を捍いで死に、散 都督 王師羅は戦傷した。監厨倉頭薛豊洛は宰人を率い薪を持ちて難に赴き、乃ち盗を擒にした。固成は一名を京と為し、事は斉本紀に見ゆ。文襄の凶問を秘し、故に元康を宮中に殯した。出使して南境に出づると托け、虚しく中書令を除した。明年、乃ち 司空 を贈り、諡して文穆と曰う。元康卒して後、母李氏は哀感して病を発し終わり、広宗郡君を贈られ、諡して貞昭と曰う。元康の子善蔵が嗣いだ。
善蔵は温雅にして鑒裁あり、位は給事黄門侍郎に至る。隋の開皇年中、尚書郎。大業初、彭城郡賛務に卒す。
杜弼、子に台卿あり。
杜弼、字は輔玄、中山曲陽の人なり。祖父は彦衡、淮南太守。父は慈度、繁畤令。
弼は幼くして聰敏、家貧しく書無く、年十三、郡学に寄せて業を受く。同郡の甄琛は定州刺史たり、諸生を簡試し、見て策問す。応答響くが如く、大いに歎異し、その二子楷・寛をして交わらしむ。州牧任城王澄聞きて召し問い、深く相嗟賞し、王佐の才を以てすと許す。澄・琛は洛に還りてこれを称し、丞相高陽王ら多く相招命す。但だ父祖の官薄く、優叙を獲ず。軍功を以て、征虜府墨曹参軍より起家し、管記を典む。弼は筆札に長じ、毎に時輩に推される。孝昌初、太学博士を除す。光州曲城令に遷り、政を為すに清静、遠近これを称す。弼の父は郷里に在りて賊に害せられ、弼は喪に居ること六年。常調を以て、侍御史を除し、台中の弾奏は皆信任を見る。儀同竇泰西征するに、詔して弼に監軍せしむ。泰が失利して自殺するに及び、弼はその徒六人と共に、走りて陝州に還る。刺史劉貴は鎖して晋陽に送る。神武は諫争せざるを責むるも、房謨の諫に頼りて免る。
累遷して大行台郎中となり、又引きて機密を典掌せしめ、甚だ信待を見る。或いは造次にして書教に及ばざるあり、直ちに空紙を付し、即ち宣読せしむ。隙に乗じて密かに受禅を勧むるも、神武は杖を挙げてこれを撃ち走らす。相府法曹辛子炎、事を咨りて「取署」と云う。子炎「署」を「樹」と読む。神武はその諱を犯すを怒り、前に於いてこれを杖つ。弼進みて「孔子『徴』を言いて『在』を言わず、子炎は恕すべし」と曰う。神武罵りて曰く、「眼は人の瞋るを見るに、乃ち復た経を引き礼を引く！」と。叱して出で去らしむ。弼行くこと十許歩、呼びて還し、子炎も亦宥しみを受く。文襄は鄴に在りてこれを聞き、楊愔に謂いて曰く、「王の左右この人に頼る、天下利を受けん、豈に独り吾が家のみならんや」と。
初め、神武は晋陽より東出し、尒朱氏の貪政を改め、人をして村に入らしめ、社酒を飲むことを敢えさせず。京洛を平げるに及び、貨賄漸く行わる。弼は文武の在位する者、廉潔なること罕なりと為し、神武にこれを言う。神武曰く、「弼来たれ、我爾に語らん。天下濁乱、習俗久し、今督将の家属多くは関西に在り、黒獺常に招誘し相い、人情去留未だ定まらず。江東に復た一の呉老翁蕭衍有り、専ら衣冠礼楽に事え、中原の士大夫これを見れば、正朔の在る所と為す。我若し急に法網を作らば、恐らくは督将尽く黒獺に投じ、士子悉く蕭衍に奔らん。則ち何を以て国と為さん。爾宜しく少しく待つべし、吾これを忘れず」と。将に沙苑の役有らんとするに及び、弼は又先ず内賊を除き、却って外寇を討たんことを請い、諸勲貴の百姓を掠奪するを指す。神武は答えず、因って軍人をして皆弓を張り矢を挟み、刀を挙げ矛を按じて以て道を夾たしめ、弼をしてその間より冒出せしめ、曰く、「必ずや傷無からん」と。弼は戦怵して汗を流す。神武然る後にこれを諭して曰く、「箭は注すと雖も射ず、刀は挙ぐると雖も撃たず、矛は按ずると雖も刺さず、爾猶お魂胆を頓喪す。諸勲人の鋒刃に触るるは、百死一生、其の貪鄙を縦すと雖も、取る所大なり」と。弼は頓顙して謝して曰く、「愚人至理を識らず」と。後に芒山の軍を破り、露布を作ることを命ず。弼は即ち絹に書き、曾って草を起さず。功を以て定陽県男の爵を賜わる。
奉使して闕に詣る。魏帝九龍殿にこれを見て曰く、「卿の精学を聞く、聊か問う所あり。経中の仏性・法性、一なるか異なるか」と。弼曰く、「正に一理なり」と。又問いて曰く、「説者妄りに、皆法性は寛く、仏性は狭しと言う。如何」と。弼曰く、「寛に在れば寛となり、狭に在れば狭となる。若し性体を論ずれば、狭に非ず寛に非ず」と。詔して曰く、「既に寛となり狭となると言う、何ぞ狭に非ず寛に非ざるを得ん」と。弼曰く、「若し定めて寛なれば、則ち狭と為す能わず。若し定めて狭なれば、亦寛と為す能わず。寛に非ず狭に非ざるを以てす。成る所は異なると雖も、能く成すは恒に一なり」と。上善しと称し、経庫に引入れ、《地持経》一部、帛百匹を賜う。弼は性、名理を好み、玄宗を探味し、軍中に在りて恒に経を帯びて行く。老子《道德経》二巻を注し、表してこれを上る。廷尉卿に遷る。
時に梁の貞陽侯蕭明らが彭城に侵入し、大 都督 高岳・行臺慕容紹宗がこれを討つこととなり、詔により弼を軍司とし、行臺左丞を摂行させた。出発に際し、文襄は胡馬一匹を賜り、「これは厩中の第二の馬で、孤が常に自ら乗っているものだ。聊か贈り物としよう」と言った。また政要で鑑戒とすべき事柄を述べよと命じた。弼は言った、「天下の大事は、刑と賞の二つに過ぎません。一人を賞して天下の人を喜ばせ、一人を罰して天下の人を服させ、この二事が適中すれば、自然に尽く美しくなります」。文襄は大いに喜んで言った、「言葉は多くないが、道理においては甚だ肝要である」。手を握って別れた。蕭明を破って帰還し、侯景を渦陽で破った。後に魏帝が名僧を顕陽殿に集めて仏理を講説させ、弼に勅して師子座に昇らせたが、屈する者はいなかった。帝は嘆じて言った、「この賢者がもし孔門に生まれていたならば、どうであったろうか」。関中が王思政を遣わして潁州を占拠したので、朝廷は弼を行潁州とし、行臺左丞を摂行させた。潁州が平定されると、文襄は言った、「卿は試みに思政が捕らえられた所以を論ぜよ」。弼は言った、「思政は逆順の理を察せず、大小の形を識らず、強弱の勢いを度らず、この三つの蔽いがありました。捕虜となるのも当然です」。文襄は言った、「古には逆に取り順に守る例があり、大なる呉が小なる越に困り、弱き燕が強き斉を破った。卿の三つの義は、どうして自立できようか」。弼は言った、「王がもし順にして大ならず、大にして強からず、強にして順ならざる場合には、義において偏りがあるかも知れず、聖旨の如くでしょう。今は既に兼ね備わっていますから、私の言葉は取り消せます」。
文宣が宰相となると、中書令の位にあり、引き続き長史を務め、侯爵に進んだ。弼は匡弼補佐する志があり、知る限りのことは全て行った。受禅の時、策定の功に預かり、衛尉卿に遷り、別に長安県伯に封ぜられた。
常に邢邵と共に東山に扈従し、共に名理を論じた。邢は人が死んで再び生まれるのは、蛇に足を画くようなものだと恐れた。弼は言った、「物が未だ生まれざる時は、本より無いのです。無から有となることを疑わないのに、前の生に因って後の生が起こることを、何故独り怪しむのですか」。邢は言った、「聖人が教えを設けるのは、本来勧奨によるもので、故に来世があることを恐れさせ、各々その本性を全うすることを望むのです」。弼は言った、「聖人は天地と徳を合わし、四時と信を斉しくし、言えば経となり、行えば法となります。虚を以て物を示し、詭を以て人を勧めるなどと云い、どうして北辰に光を降らせ、龍宮に栴檀を蔵せしめられようか。もし卿の論の如くならば、福は性霊を鎔鑄し、風教を弘奨する要であり、益の大きさはこれに極まるものはありません。これこそ真の教えであり、何を以て実ならざると言うのですか」。邢は言った、「季札は『無不之』と言い、また『散尽』とも言った。もし再び聚まって物となるならば、『無不之』とは言えまい」。弼は言った、「骨肉は下って土に帰し、魂気は則ち『無不之』となる。これは形墜ち魂遊び、往きて大いに尽きるのである。その尚お有る由りて、故に『無所不之』と言うのである。もし全く無ければ、之くところ何に適うというのか」。邢は言った、「神が人にあるのは、光が燭にあるが如し。燭尽きれば光窮まり、人死すれば神滅す」。弼は言った、「燭は則ち質に因りて光を生じ、質大なれば光も亦大なり。人は則ち神は形に係わらず、形小さくとも神小さからず。故に仲尼の智は、必ずや長狄より短からず、孟徳の雄は、乃ち遠く崔琰より奇なり」。その後、別に邢に書を送り、前後再三往復したが、邢は理屈して止んだ。文多く載せず。
また本官のまま鄭州事を行ったが、出発せず、家客に弼の謀反を告げられ、案察したが実証なく、久しくして初めて許された。このため朝見を絶った。再び第二子の廷尉監臺卿が獄を断ずるに稽遅した罪に坐し、寺官と共に郎中封静哲に訟えられ、臨海鎮に徙された。時に楚州人東方白額が謀反し、鎮が賊帥張綽・潘天命らに攻められたが、弼は城人を率い励まし、終に全固を得た。文宣はこれを嘉し、海州事を行わせるよう勅した。後に膠州刺史を除かれた。弼の在任する所は清静廉潔で、吏人に懐かれた。玄理に耽溺し、『荘子』惠施篇及び『易』上下繫に注し、名付けて『新注義苑』とし、並びに世に行われた。
性質は直であり、覇朝において多く匡正した。文宣が宰相となるに及び、僚首の位に至ったが、初め揖譲の議を聞き、猶諫言があった。帝はまた嘗て弼に問うた、「国を治めるには当に何人を用うべきか」。対えて言った、「鮮卑の車馬客は、会須中国人を用うべし」。帝はこれを己を譏ったと思った。高徳正が要職に居り、彼に下ることができず、遂に衆人の前で徳正を面折した。徳正は深く恨みとし、しばしばその短所を言った。また主書杜永珍に命じ、弼が長史の日に人に嘱託を受け、大いに婚嫁を営んだことを密かに啓させた。帝は内心これを恨んだ。弼は旧恩を恃み、仍って公事を陳請した。十年の夏、上は飲酒に因り、その過失を積み重ね、使いを州に遣わして斬らせた。直ぐに後悔し、駅伝で追わせたが及ばなかった。子の蕤及び遠は臨海鎮に徙された。次子の台卿は先に東 豫 州に徙されていた。乾明の初め、共に鄴に還ることを得た。天統五年、弼を追贈して開府儀同三司・尚書右僕射とした。武平元年、また驃騎大将軍を贈り、諡して文肅といった。
蕤は字を子美といい、学業は弟の臺卿に及ばないが、幹局はこれを過ぎた。武平年中、大理少卿の位にあり、 散騎常侍 ・聘陳使主・吏部郎中を兼ねた。隋の開皇年中、開州刺史で終わった。
子の公贍は隋に仕え、安陽令の位にあった。
公贍の子之松は、大業年中、起居舎人であった。
臺卿は字を少山といい、学を好み博覧し、文を作ることを解した。斉に仕え、中書・黄門侍郎の位にあり、国史を修めた。清顕の位に居るに及び、人物を忌み害した。趙彦深・和士開・高阿那肱らは彼を親信した。後に尚書左丞を兼ねたが、省中ではその耳聾を以て、多く彼を戲弄した。下辞して理を得られぬ者は、乃至大罵した。台卿はその口の動くのを見て、自ら陳べていると思った。令史はまた故意に曉喻せず、訓対は往往にして乖離し、聞く者これを嗤笑とした。周武が斉を平定するに及び、郷里に帰った。礼記・春秋を以て子弟に講授した。隋の開皇初め、徴されて朝廷に入った。臺卿は『月令』を採り、類に触れてこれを広め、書名を『玉燭宝典』十二巻とし、ここに至ってこれを奏上し、帛二百匹を賜った。耳を患い、吏職に堪えず、国史を修めることを請い、著作郎に拝された。後に致仕し、家で終わった。集十五巻あり、『斉記』二十巻を撰し、並びに世に行われた。子無し。
房謨は、字を敬放といい、河南洛陽の人である。その先祖は代人で、本姓は屋引氏といった。少より淳厚で、造次に能くはなかったが、沈深にして内に敏であった。正光の末、昌平・代郡太守を歴任し、在任する所で廉恵を著わした。六鎮の乱に及び、謨は郡人を率いて九崢山に入り、塁を結んで拒守した。時に外に救援無く、乃ち配下を率いて中山に奔った。鮮于修礼の乱に遇い、朝廷は謨が北辺の人情を得ていることを以て、仮に燕州事とした。北転して幽州の南に至り、修礼に捕らえられ、仍って葛栄に陥った。栄が敗れると、尒朱栄が啓して行冀州事を授けた。尋ねて太寧太守を除かれた。栄が死ぬと、その党が兵を徴したが、謨は応ぜず、前後三度の使者を斬った。弟の毓を闕に詣らせ、孝莊は毓を 都督 とし、毓の弟欽を行臺とし、並びに節を持って謨に詣り、共に経略した。
京都が陥落した時、賊党の建州刺史是蘭安定に捕らえられ、州の獄に繋がれた。蜀の人々は房謨が囚われたと聞くと、皆そむいた。安定はそこで劣った馬を房謨に与え、軍の前で慰労させた。諸賊は房謨を見ると、遠くから拝礼しない者はなかった。房謨が以前乗っていた馬は、安定が別に将士に与えていたが、戦いに敗れ、蜀人がそれを得て、房謨が害されたと思い、悲しみ泣かない者はなかった。その馬を大切に養い、乗ることを許さず、子供や婦女が競って草や粟を投げ与え、皆これは房公の馬であると言った。かくのごとく人心を結び愛された。尓朱世隆はこれを聞いて賞賛し、その罪を赦し、東北道行臺とした。尓朱氏が敗れると、済州刺史侯景は房謨が先に帰順していたので、房謨を推して降伏の首唱者としようとした。房謨は尓朱氏の恩顧を受けた以上、先んじて翻覆すべきではないと考え、その計に従わなかった。
神武帝が洛陽に入ると、再び転じて潁川太守となった。魏の孝武帝が関中に入ると、神武帝は房謨の忠貞を認め、その弟の房毓を使者とし、節を持たせて慰労させた。当時、軍国は未だ寧かでなく、徴発は煩雑で迅速を要し、数人の使者が同じ物を徴発する事態に至り、公私ともに煩わされていた。房謨は一事につき一使を派遣し、下って自ら督促するよう請うた。朝廷はこれに従った。丞相右長史に徴され、清廉で直諫することを甚だ賞遇された。房謨は心を尽くし力を尽くし、知ることは為さないことがなかった。前後に賜わった奴婢は、多くを免じて放免し、神武帝が後に生口を賜うと、多くに「房」の字を黥面して付与した。神武帝が関右を討つに当たり、房謨を大行臺左丞を兼ねさせ、長史は元のままとし、府省の事務を総べさせた。天平三年、定州の事務を行った。左右に在って遺漏を拾い欠点を補うことを請うたが、固く行こうとせず、神武帝は責めてやめさせた。
間もなく、出て兗州刺史となった。房謨は清廉な者を選び用い、広く恩信を布き、僚属や守令が犯せば必ず知り、細密と号されたが、百姓は安んじた。転じて徐州刺史となった。初め房謨が兗州にいた時、彭城はその政化を慕い、刺史となると、合境欣悦した。房謨の為政は瑕丘に在った時と同様であった。先に、当州の兵士は皆僚佐に駆使され、飢え寒さ死病により、動けば千数に至った。房謨が至ると、皆これを検察し統制し、煩わしく擾すことを許さず、休暇を以て番代し洗沐させ、督察の主司に、自ら検視させた。また傭賃させ、衣服を作らせ、歳末に家に帰らせ、温飽を得ない者はなく、全うし救うところ甚だ多かった。当時、梁と魏は和好し、その境界に入る使者は、皆これを称え歎じた。神武帝は諸州刺史に与えた書で、房謨及び広平太守羊敦、広宗太守竇瑗、平原太守許季良等の清廉と才能を述べ、以て勧励とした。房謨はかつて神武帝に啓上し、天下未だ寧かでないので、勲将に降嫁し、将士の心を収めるべきであるとし、深く容れられた。魏朝は河南数州において、郷俗として絹が濫用され、絹一疋を退け、銭三百を徴収し、人庶はこれを苦しんでいた。房謨はそこで表を上して銭絹両受を請い、人の好む所に任せるべきとし、朝廷はこれに従った。侍中に徴され、国史を監修した。房謨に他の材学はなく、常に身を退くことを求めたが、許されなかった。間もなく吏部尚書を兼ね、衛大将軍を加えられた。子の子遠の罪により、官を解かれた。久しくして、詔により本將軍に復し、大丞相左長史として起用された。
後に 晉 州刺史に除かれ、驃騎大将軍を加えられ、また南汾州の事務を摂った。先に境は西魏に接し、士人は多くその官を受け、そのために防守していた。この時に至り、酋長、鎮将及び 都督 、守、令で前後降附した者三百余人、房謨は撫で接するに殷勤で、人は喜んで用いられた。深険の胡夷に至るまで、皆来りて帰服した。房謨は常に己の禄物を以て、その饗賚に充てた。文襄帝はこれを嘉し、公物を用いることを聴した。西魏は懼れ、そこで城戍を増置した。慕義する者は、自ら糾合し、これを撃破した。ここより龍門以北の西魏の戍は皆平定された。文襄帝は特に粟千石、絹二百疋を賜い、天下に示した。州において卒した。州府は相帥して物及び車牛を贈ったが、妻子はその遺志に遵い、拒んで受け取らなかった。房謨は嗜欲寡く、貞白をもって自ら守った。然しながら内では家産を営み、富み贍うに足り、官俸を仮らず、これにより世に清白と称された。 司空 を贈られ、諡して文惠といった。房謨は子と盧氏に結婚させ、房謨の卒後、盧氏は他姓に改め適そうとした。平陽の廉景孫という者あり、少より志節を励まし、明経をもって郡の孝廉に挙げられ、房謨に重んぜられ、この時に至りこれを訟ったが、臺府は理めなかった。そこで縄を持って神廟の前に至り北面して大呼し、「房謨は清吏にして、高祖に忠事し、その死するや、妻子陵辱を見る。神にして知有らば、当に助けてこれを申すべし。今決を引き、地下に訴う」と言い、便ち縄を以て自ら樹に経した。衛士これを見て、救い解き所司に送った。朝廷はその至誠を哀れみ、命じて女を房族に帰らせた。
房謨の前妻の子の子遠は険薄で、房謨は甚だこれを嫌い、子の列に加えなかった。当時、房謨が後妻の盧氏に讒せられたためとされ、神武帝もまたもって房謨を責めた。房謨はその悪を陳べた。神武帝は信じず、自ら収め恤い、諸子と同学させ、久しくしてようやく還らせた。後に任冑等と謀り神武帝を殺そうとしたが、事発し、神武帝は歎じて「子を知るは父に若くは莫し、信なるかな」と言い、因って上言して房謨、鄭述祖、李道幡の三家は、理として法に従うべきであるが、窃かに房謨は立身清白にして、履行忠謹なるを以てし、鄭仲礼は厳祖の庶児にして、晩く始めて收拾し、李世林は外養より生まれ、本宗に属すること絶えた。三人に特に罪を一房に止めることを乞う、と。魏帝はこれを許した。房謨の卒するに及び、子の房広が嗣いだ。房広の弟は恭懿。
恭懿、字は慎言、沈深にして局量有り、従政に達した。斉に仕え、平恩令、済陰太守を歴任し、並びに能名有り。斉滅亡後、調べられること無し。後に尉遅迥の乱に預かり、家に廢された。隋の開皇初め、吏部尚書蘇威が挙げて新豊令とし、政績は三輔で最も優れた。上聞きてこれを嘉し、物四百段を賜うた。得たる賜物を以て、窮乏に分け与えた。間もなく、また米三百石を賜い、また貧人を賑った。上聞きてこれを止めた。時に雍州諸県の令は、毎月朔日に朝謁するが、上は必ず恭懿を呼び至らせ榻前で、化を下すの術を訪ねた。蘇威またこれを薦め、沢州、徳州の二州司馬を歴任した。盧愷またその政の美を奏し、上は甚だこれを異とし、また帛を賜うた。諸州の朝集において、勧励の首と称され、以て「上天宗廟の佑助する所、豈に朕の寡薄能く致す所ならんや。朕即ち刺史に拝せん。卿等宜しくこれを師とすべし」と言われた。そこで詔を下して褒め称え、因って海州刺史を授けた。
間もなく、国子博士何妥が恭懿は尉遅迥の党であり、蘇威、盧愷が曲げて相挙薦したと奏上した。上大いに怒り、恭懿はついに嶺南に放逐された。間もなく徴還され、洪州に至り卒した。論ずる者はこれを冤とした。
張纂、字は徽纂、代郡平城の人である。初め尓朱栄に仕え、また尓朱兆の長史となり、神武帝に使わされ、そこで顧み識られることとなった。相州城が陥ちると、丞相軍事に参じ、武安県伯に封ぜられた。累遷して神武行臺右丞となった。玉壁征伐に従い、大軍山東に還らんとする時、 晉 州に至り忽ち寒雨に遇い、士卒に飢え凍えて死者有り。州は辺境の禁により、城に入ることを聴さなかった。時に張纂は別使として、これに遇い、直ちに門を開かせてこれを納れ、人家に分寄し、その火食を給し、多くを全うし救った。
神武帝聞きてこれを善しとした。張纂の性質は便佞で、神武帝に事えること二十余年、教令を通伝し、甚だ親しく賞された。文宣帝の時、護軍将軍の任において卒した。
張亮、字は伯德、西河郡隰城の人である。初め尓朱兆に仕え、兆が秀容に奔った時、左右の者は皆密かに誠意を通じさせたが、唯だ亮のみは啓疏を呈さなかった。兆が敗れて窮山に逃れ、亮と倉頭の陳山提に命じて己の首を斬って降伏せしめようとしたが、二人共に忍びなかった。兆は乃ち自ら樹に縊り、亮は因って屍に伏して哭した。神武帝（高歓）はこれを嘉賞し、丞相府参軍を授け、次第に親しく遇され、書記の任を委ねられた。天平年間、文襄帝（高澄）の行臺郎中となり、七兵の事を掌った。台郎であったが、常に神武帝の左右に在った。右丞に遷る。
高仲密の叛に当たり、大司馬斛律金と共に河陽を守った。周の文帝（宇文泰）が上流より火船を放ち、河橋を焼かんとした。亮は乃ち小艇百余隻を備え、皆長い鎖を載せ、鎖の先に釘を施した。火船が将に至らんとするや、即ち小船を馳せて以て釘を以て之を釘付けし、鎖を岸に向けて引き、火船を橋に及ばせざらしめた。橋が全きは、亮の計略によるものであった。後に太中大夫より幽州刺史に拝された。薛琡が嘗て亮が山上に絲を掛ける夢を見、亮に告げて且つ之を占って曰く、「山上の絲は幽の字なり、君其れ幽州となるか」と。数ヶ月にして験があった。累遷して尚書右僕射、西南道行臺となる。
亮の性質は直にして、勤勉で強力に事を成し、深く神武帝・文襄帝に信頼され委ねられた。然れども風格に乏しく、財利を好み、久しく左右に在って廉潔を保つことができなかった。数州を歴任するに及び、皆汚職の号有り。天保初年、別に安定県男に封ぜられ、位は中領軍に至る。卒し、 司空 を贈られた。
当時、覇府にはまた趙起・徐遠という者がおり、共に見任され委ねられた。
起は広平の人、性質は沈着謹直。神武帝は頻りに之を以て相府騎兵二局と為し、兵馬を掌ること十余年。文宣帝（高洋）が即位するに至り、累遷して大鴻臚卿となる。九卿・侍中を歴任したが、常に本官を以て兵馬を監し、出納に居て腹心の寄せ有り、二張（張亮・張曜か）に次ぐ。武平年間、師において卒し、 都督 ・滄州刺史を贈られた。
遠は広寧の人、丞相騎兵参軍事となり、深く神武帝に知られた。累遷して東楚州刺史となり、政に恩恵有り。郭邑に大火有り、城人の産業を失う。遠は躬自ら赴き救い、之に対し流涕し、仍って経営を為し、皆安立を得た。衛尉卿にて卒す。起・遠は前書（『北斉書』）に並び伝有り、更に異なる事跡無し、今此に附すと云う。
張曜、字は霊光、上谷郡昌平の人である。少より貞直謹慎、韓軌が御史に弾劾された時、州府の僚佐及び軌の左右で贓罪に掛かった者は百余人に及んだが、唯だ曜のみは清白を以て免れた。天保初年、都郷男の爵を賜り、累遷して尚書右丞となる。文宣帝が嘗て近くに出で、曜に居守を命じた。帝が夜還ると、曜は時に応じて門を開かず、兵を勒して厳しく備えた。帝は駅門の外に駐まり久しく、催促甚だ急なり。曜は夜深きを以て、火が至り面識するを須い、然る後に門を開くべしと。於是独り出でて帝を見る。帝笑って曰く、「卿は郅君章に效わんとするか」と。乃ち曜をして前に門を開かしめ、然る後に入った。嗟賞して、錦采を賜う。大寧初年、秘書監に遷る。
曜は累世に歴事し、職を奉じて恪勤し、皆親しく遇され、未だ嘗て過ち有ること無し。禄賜を得る毎に、輒ち之を宗族に散ず。性質は節倹で質素、車服飲食は、取って給うるのみ。『春秋』を読むを好み、月に一遍し、時人は之を賈梁道に比す。趙彦深嘗て之に謂いて曰く、「君は左氏を研尋す、豈に杜預・服虔の謬を求むるや」と。曜曰く、「何ぞ其れ然らんや。左氏の書は、言事を備え叙す、悪しき者は以て自ら戒めと為し、善き者は以て庶幾すべし。故に已を励まして温尋するも、古人の得失を詆訶せんと欲するに非ざるなり」と。
天統元年、事を奏すに、暴疾に罹り、御前に仆る。武成帝（高湛）が下坐して臨み視、呼ぶも応ぜず。帝泣いて曰く、「我が良臣を失うなり」と。旬日にして卒し、尚書右僕射を贈られ、諡して貞簡と曰う。
王峻、字は巒嵩、霊丘の人である。明悟にして幹略有り。神武帝・文襄帝に歴事し、相府の佐と為り、北平男の爵を賜り、営州刺史を除かれる。営州の地は辺賊に接し、数度人患と為る。峻の州に至るや、遠く斥候を設け、広く疑兵を置き、賊は発することを敢えず、合境安寧を得た。先に、刺史陸士茂が詐りて室韋八百余人を殺し、此れに因り朝貢遂に絶えたり。是に至り、峻は其の行路を要撃し、大いに之を破る。其の酋帥を虜え、厚く恩礼を加え、放ち遣わす。室韋は遂に誠款を献じ、朝貢絶えず、峻の力有り。蠕蠕の主庵羅辰が東徙するや、峻は伏兵を設けて大いに之を破り、此れに於いて遁走せしむ。位を歴て尚書に至る。
河清年間、位は南道行臺、格に違いて禁物を私度し、並びに軍糧を盗み截つに坐し、有司が斬刑を定む。詔して鞭一百を決し、名を除き甲坊に配し、其の家口を蠲免す。武平初年、侍中にて卒し、 司空 を贈られる。
王紘、字は師羅、太安郡狄那県の人である。父の基は、書物をよく読み、智略があった。初め葛栄に従い、周の文帝と知り合った。周の文が関中を占拠すると、神武帝（高歓）は基を長史の侯景と共に派遣した。周の文は基を留めて帰さず、後に逃げ帰った。南益州・北 豫 州の二州刺史を歴任し、赴任先では常に収奪を好んだが、性質は温和で正直であり、官吏や民衆はそれほど怨み苦しむことはなかった。後に奴隷に害され、吏部尚書を追贈された。
紘は騎射に優れ、文学を愛し、性質は敏捷であった。十三歳の時、揚州刺史の楽（官職か）太原の郭元貞に会い、彼が背中を撫でて「何の書を読んでいるか」と問うた。紘は「『孝経』を誦しています」と答えた。元貞が「『孝経』には何とあるか」と問うと、「上に在りて驕らず、下として乱れず、とあります」と答えた。元貞が「我が驕っているというのか」と言うと、紘は「君子は未だ萌さぬものを防ぎます。どうかご留意ください」と言った。元貞はこれを良しとした。十五歳の時、父に従って北 豫 州におり、行臺の侯景が人々と衣の襟を掩う（衽）法が左右どちらが正しいかを論じていた。尚書の敬顯儁が「孔子は『管仲あらざれば、吾れ其れ髪を被り左衽せん』と言われた。これによって言えば、右衽が正しいはずだ」と言った。紘が進み出て言うには、「国家（北斉）は朔野に龍飛し、中原を雄歩されました。五帝は儀礼を異にし、三王は制度を殊にしました。衣の襟を掩うのが左か右かなど、是非を論ずるに足りましょうか」。侯景はその早熟の才を奇とし、名馬を賜った。興和年間（東魏）、文襄帝（高澄）に召し出されて庫直・奉朝請となった。文襄帝が禍に遭うと、紘は刃を冒して防衛した。忠節により、平春県男の爵位に進んだ。
文宣帝（高洋）にかなり知られ、領左右 都督 となった。帝がかつて側近と酒を飲み、「快哉、大楽なり」と言った。紘が「また大苦もございます」と言うと、帝が「何の苦か」と問うた。紘は「長夜の荒飲み、国破れるを悟らず、これを大苦と申します」と答えた。帝は黙り込んだ。後に紘を責めて言うには、「お前は紇奚捨楽と共に我が兄（高澄）に仕えた。捨楽は死んだのに、お前はなぜ死ななかったのか」。紘は「君亡びて臣死す、これ自ら常節でございます。ただ賊徒の力が弱かったため、臣は死ななかったのです」と答えた。帝は燕子献に彼を後ろ手に縛らせ、長広王（高湛）が頭を押さえ、帝自ら刃を振り下ろそうとした。紘が叫んだ。「楊遵彦（楊愔）や崔季舒は難を逃れ、位は僕射・尚書に至りました。危険を冒して命を尽くした士は、かえって屠戮されようとしています。曠古未だかってこのようなことはありません」。帝は刃を地に投げ捨て、「王師羅（王紘）は殺してはならぬ」と言い、ついに赦した。
後に驃騎大将軍に任ぜられた。武平初年（北斉後主）、開府儀同三司を加えられた。上言して、突厥と周（北周）が男女往来すれば必ず影響し合い、南北から辺境を寇すであろうから、備えをなすべきだと述べた。五年（574年）、陳が淮南に寇してきた時、輔相たちが討伐を議した。紘は言った。「もし再び江・淮に出て駐屯すれば、北狄（突厥）や西寇（北周）が疲弊に乗じて攻めて来る恐れがあります。賦税を薄くし徭役を省き、民を休ませ士を養い、朝廷を協和させ、遠近の人心を帰服させ、仁義をもって征し、道徳をもって鼓舞するならば、天下は皆清まるはずで、ただ江南の偽りし陳だけではありません」。高阿那肱が衆に向かって言った。「王武衛（王紘）に従う者は南の席に着け」。衆は皆これに同調した。まもなく侍中を兼ね、周に聘使として赴いた。使節から戻ると正官となった。間もなく卒去した。
紘は著述を好み、『鑒誡』二十四篇を著した。
敬顯儁、字は孝英、陽平郡太平県の人である。若い頃から英邁で侠気があり、神武帝（高歓）の信都での挙義に従い、度支尚書の位を歴任した。神武帝が鄴を攻めた時、顯儁は土山の築造を監督し、功により永安県侯に封ぜられた。朝廷の内外で多くの顕官を歴任し、赴任先では著名であった。河清年間（北斉武成帝）、兗州刺史の任上で卒去した。
子の長瑜は、武成帝（高湛）の時に広陵太守となり、多くの収賄を行った。刺史の陸駿が表文を上奏して弾劾しようとした。長瑜は財貨で和士開に取り入り、書屏風を偽って長瑜の献上品としたので、武成帝は大いに喜び、陸駿の上奏文が届いても遂に問わなかった。合州刺史に転じたが、陳に陥落し、そこで卒去した。子の徳亮は、斉が滅亡した後、その屍を背負って帰った。
徳亮は、隋の開皇年間に尚書郎の任上で卒去した。
平鑒、字は明達、燕郡薊県の人である。祖父の延は、魏の安平太守であった。父の勝は、安州刺史であった。
鑒は若い頃から聡明で、徐遵明に師事して学び、弘農の楊文懿から詩・礼を学び、大義を通じ、章句の学には拘らなかった。高雅で豪侠の気風があった。孝昌末年（北魏）、天下が乱れんとするのを見て、洛陽に赴き、慕容儼と共に客として馬を駆ることを業とし、兼ねて弓矢を習った。鑒は器用で、夜には胡人の絵を描いて衣食の資とした。まもなく尒朱栄に奔り、栄は大いに彼を奇異の才と認めた。軍功により累進して襄州刺史となった。神武帝が信都で兵を起こすと、鑒は州を棄てて自ら帰順し、直ちに元の官職（襄州刺史）を授けられた。文襄帝（高澄）が政を輔けると、西平県伯に封ぜられ、懐州刺史に転じた。鑒は上奏して、州西の故・軹関の道に城を築き、西軍（西魏）を防ぐことを請い、許された。まもなく西魏の将軍楊摽が攻めて来た。当時、新たに築いた城は、兵糧や兵器が集まっておらず、元来水に乏しかった。南門内に大きな井戸があったが、汲むとすぐに枯れてしまった。鑒は衣冠を整え、井戸にうつぶして祈った。夜が明けると井戸の泉が湧き溢れ、常とは異なり、城中の需要を満たし、敵にこれを示した。将士はこの非凡な現象を見て、勇気が自ら立ち上がった。楊摽は敗れ、功により開府儀同三司に進んだ。累進して揚州刺史となった。妻が男子を産んだ時、鑒は喜びで酣に酔い、勝手に管内の囚人を赦免したが、誤って関中の間者二人をも赦免してしまった。酔いが醒めてこれを知り、上表して自らを劾した。文宣帝（高洋）は特にその罪を赦し、犢百頭・羊二百口・酒百石を賜り、音楽を奏でさせた。河清二年（北斉武成帝）、再び懐州刺史に任ぜられた。時に和士開が使いをやって鑒の愛妾の阿劉を求めると、すぐにこれを送った。そしてなお人に言った。「老いぼれは阿劉を失えば、死ぬと何が違うか？ 要は身のためを計らねばならず、已むを得ないのだ」。後に都官尚書の任上で卒去し、 司空 を追贈され、諡して文といった。
子の子敬が嗣いだ。軽薄で危険、頼むに足らず、奸悪と穢行の及ぶところ、禽獣にも及ばぬものであった。隋の開皇年間、晋州行参軍となり、 并 州総管の秦王（楊俊）に殺された。
唐邕、字は道和、太原郡 晉 陽県の人である。その先祖は 晉 昌より移り住んだ。父の霊芝は、魏の寿陽県令であり、邕が貴顕すると 司空 公を追贈された。
邕は幼少より聡明で才幹があった。初め神武帝（高歓）の外兵曹に仕え、その有能さを認められて、文襄帝（高澄）の大将軍督護に抜擢された。文襄帝が崩御し、事態が突然起こると、文宣帝（高洋）は将校を配置して四方を鎮圧したが、夜中に邕を召して指揮を任せると、慌ただしい中でもすぐに処理した。帝は彼を非常に重んじた。天保初年、給事中に昇進し、兼ねて中書舎人となり、広漢郷男に封ぜられた。奚虜征従の際、黄門侍郎袁猛が従来騎兵を管轄していたが、この時は兵士の割り当てが遅れたため、鞭打ち百回の刑に処し、代わって邕に騎兵の監督を命じ、袁猛を邕に下賜した。文宣帝が連年塞外に出ると、邕は必ず従い、専ら軍機を掌握し、敏速に処理した。軍吏以上の者の功績や経歴については、精通しておらず、問いに対して即座に答えた。時に帝の前で検閲を行うと、邕は多く文書を持たず、官名を唱えるのに誤りはなかった。七年、羊汾堤で軍事演習を行い、邕に諸軍の指揮を総括させた。事が終わると、引き続き宴射の礼を監督した。帝は自らその手を執り、太后の前に引き寄せ、丞相の斛律金の上座に座らせた。そして太后に「邕は一人で千人の働きをする」と申し上げ、別に銭や絹を賜った。邕は強靭で弁が立つだけでなく、上意を推し量ることも巧みであったため、任用はますます重くなった。帝はかつて太后に「邕は手で文書を作り、口で処置を述べ、耳でまた聞き受けている。まことに異人である」と語った。一日に六度も物を賜ったこともある。また、身に着けていた青鼠の皮衣を解いて邕に賜り、「朕の意は卿と共にこれを着尽くすことにある」と言った。兼給事黄門侍郎・中書舎人を拝命した。文宣帝が 并 州の童子仏寺に登って 并 州城を眺め、「これはどのような城か」と問うと、ある者が「金城湯池、天府の国でございます」と答えた。帝は「朕は唐邕こそ金城だと言う。これはそうではない」と言った。後に邕に「高徳正が妄りに卿の短所を述べ、主書の郭敬を推薦したので、朕はすでに彼を殺した。卿は長く労苦してきたので、州の長官に任じようと思い、頻りに楊遵彦（楊愔）に命じて卿に代わる者を求めたが、卿のような者は実際に得られないので、結局取りやめたのだ」と言った。文宣帝は時に侍臣を厳しく責めて「卿らを見ると、唐邕の奴隷にもならない！」と言った。このように寵遇されたのである。
孝昭帝（高演）が宰相となると、相府司馬に任じた。皇建元年、給事黄門侍郎に任ぜられた。太寧元年、大司農卿に任ぜられた。河清元年、突厥が侵入したため、邕を駅伝で晋陽に急行させ、兵馬を集結させた。道中で敵が迫っていると聞き、邕は状況を斟酌して命令を改め、会合の期日をさらに早めたため、兵士は期限前に集結を完了した。後に侍中・ 并 州大中正・護軍将軍に任ぜられた。武成帝（高湛）に従って晋陽に行幸した際、帝が武軍驛に至り、酔って虞候 都督 の范洪を責め、殺そうとした。邕が諫めて、もし酒の上の殺人であれば、族誅されても人は怨まないが、仮に大罪があっても、酒によって人を殺せば、不当な非議を招く恐れがあると言った。洪はこれにより死を免れた。邕はまた、軍人の教練や狩猟が、令により十二月に月三回行われるのを、疲弊させると考え、月二回とするよう請願した。また、河陽・晋州は周と国境を接しているため、河陽・懐州・永橋・義寧・烏籍の各地に六州の軍人とその家族を移住させ、軍府を立てて安置し、緊急時に備えるよう上奏した。帝はすべてこれに従った。間もなく趙州刺史として出向したが、侍中・護軍・大中正の官はすべて元のままとした。帝は言った。「朝臣で侍中・護軍・中正を帯びて州に臨む者は今までいない。卿の旧功によるものである。卿に百余日の休息を与える。秋の間に必ず召還する。」邕の政治はかなり厳酷であったが、豪強を抑え、公事はよく治まった。まもなく 中書監 に任ぜられ、侍中のまま、尚書右僕射に昇進した。
武平初年、事を裁断して不正を行った罪で、御史に弾劾され、官籍から削除された。久しくして、旧恩により、再び将軍・開府に任ぜられ、累進して 尚書令 となり、晋昌王に封ぜられた。高思好が謀反を起こすと、邕を晋陽に派遣して諸軍を監督統率させた。事が平定されると、録尚書事となった。周軍が洛陽を攻撃した時、右丞相の高阿那肱が救援に赴いたが、邕の配分が甚だ妥当でなかったため、那肱が彼を讒言し、これによって疎遠にされた。七年、帝が晋陽に行幸しようとした時、斛律孝卿に騎兵を総括させ、事柄は多く自ら決断させた。邕は旧功を恃み、一朝にして孝卿に軽んじられ、憂鬱な様子が言葉や表情に表れた。帝が平陽で敗れた後、狼狽して鄴に帰還すると、邕は那肱の讒言を恐れ、孝卿に軽んじられたことを恨み、晋陽に留まり、莫多婁敬顕らと共に安德王を立てて帝とした。まもなく周に降伏し、邕は定例により上開府儀同大将軍を授けられた。再び戸部に転じ、少司馬に転じ、安福郡公に封ぜられ、鳳州刺史に転じた。隋の開皇初年に卒去した。
邕の性質は明敏であり、北斉一代にわたり、兵機を執り行った。そのため、九州の軍士、四方の勇猛な募兵、その強弱多少、交代での往来、器械の精粗、糧食の備蓄の虚実について、心を尽くして職務に励み、熟知しないことはなかった。太寧以来、奢侈と浪費が甚だしく、武平の末に至るまで、府庫の蔵は次第に空になったが、邕の支出や取捨は大いに有益であった。しかし、任用されて遇されると、次第に意気が高揚し、府寺に陳訴せずに越権して辞牒を閲覧した事案が数多く、すべて御史台や左丞に弾劾されたが、いずれも帝の裁断で赦免された。 司空 従事中郎の封長業と太尉記室参軍の平濤は、ともに官銭の徴収が期限に違反したため、邕はそれぞれ背中を三十回杖打った。北斉の宰相で朝士を鞭打った者はこれまでおらず、このことで世間の声望は大いに驚いた。
三人の子があった。長子の君明は、開府儀同三司となり、開皇初年に応州刺史として卒去した。次子の君徹は、中書舎人となり、隋の戎州・順州の二州刺史を経て、大業年間に武賁郎将として卒去した。末子の君徳は、邕が周に降伏したため、法に伏して誅された。
北斉朝では、神武帝が宰相であった時、丞相府の外兵曹・騎兵曹が兵馬を分掌していた。禅譲を受けて帝位につくと、諸司はすべて尚書省に帰属したが、この二曹だけは廃止されず、唐邕と白建にこれを主管させ、外兵省・騎兵省と称した。後に邕と建の位望が次第に高まると、それぞれに省主を置き、中書舎人に二省の事務を分掌させたため、世に唐・白と称された。
白建、字は彦挙、太原郡陽邑県の人である。初め大丞相府の兵曹に入り、文書帳簿を管轄し、書計に明るく理解し、同僚に推された。天保末年、中書舎人を兼ねた。孝昭帝が政務を補佐すると、大丞相騎兵参軍に任ぜられた。河清二年、員外 散騎常侍 に任ぜられ、舎人の職はそのままとした。三年、突厥が国境に入ると、代州・忻州の二牧の馬はすべて良馬で、数万匹が五台山北の栢谷中で賊を避けていた。賊が退くと、詔により建に命じて馬を定州に送り、人に養わせた。建は馬が痩せているため、詔に背いて便宜を図って処置した。軍馬に損害がなかったのは、建の力によるものであった。武平末年、尚書・特進・侍中・中書令を歴任し、高昌郡公に封ぜられた。父の長命は、開府儀同三司・都官尚書を追贈された。
建は他に才芸はなかったが、公務に勤勉で、温和な態度で自らを処した。唐邕とともに兵馬を管執し、卿相の地位に至った。諸子は幼弱であったが、すべて州郡主簿となり、男女の婚嫁はすべて名門の家と結んだ。卒去し、 司空 を追贈された。
元文遥、字は徳遠、河南郡洛陽県の人である。魏の昭成皇帝の六世孫である。五世祖は常山王の元遵である。父の元 晞 は孝行があり、父が卒去すると、墓の傍らに庵を結んでそこで亡くなった。文遥が貴顕すると、特進・開府儀同三司・ 中書監 を追贈され、諡を孝といった。
文遙は聡明で幼少より成り立ち、済陰王の暉業は常に言うには、「この子は王を補佐する才である」と。暉業がしばしば大いに賓客を集めた際、時に『何遜集』を持ち来たり洛陽に入った者がおり、諸賢は皆これを賞賛した。河間の邢邵が試みに文遙にこれを誦させると、ほぼ一遍で覚え得た。文遙は一覧して即座に誦し、時に年齢は十余歳であった。済陰王は言う、「我が家の千里駒、今いかがであろうか」と。邢は言う、「これはおそらく古来未だ有らざるものなり」と。員外散騎侍郎として起家した。父の喪に遭い、喪が明けると、太尉東閣祭酒に任じられた。天下が乱れんとしていることを以て、遂に官を解き侍養に努め、林慮山に隠棲した。
武定年間、文襄が大將軍府功曹として召し出した。斉が禅譲を受けると、壇上において中書舍人を授けられ、文武の号令を宣伝した。楊遵彥は常に言う、「穣侯の印を解かしむるに堪える者は、必ずこの人に在り」と。後に突然、中旨により幽閉拘束され、遂にその由縁を知ることができなかった。このように数年を経た。文宣は後に自ら禁獄に臨み、手を執って慚愧し謝罪し、自らの着用する金帯と御服を解いて賜い、即日に尚書祠部郎中として起用した。孝昭が政務を摂ると、大丞相府功曹参軍となり機密を掌った。即位すると、中書侍郎に任じられ、永楽県伯に封ぜられ、軍国大事に参与した。帝が危篤に陥ると、平秦王の帰彦、趙郡王の叡らと共に顧命を受け、武成帝を迎え立てた。武成帝が即位すると、任用と待遇は一層厚くなり、給事黄門侍郎、 散騎常侍 、侍中、 中書監 を歴任した。天統二年、詔により特に高氏の姓を賜い、宗正に籍を属し、子弟も例に依り、歳時に廟に入り朝祀した。再び尚書左僕射に遷り、寧都郡公に進封され、引き続き侍中となった。
文遙は三主に歴事し、世務に明達し、しばしば宮中に大いに集まる際、多くは彼に宣勅を命じ、文武に号令せしめたが、声韻は高く朗らかで、発吐に滞りがなかった。しかし上意を探り測ることに、時に巷の卑しい言葉を用いたので、知音たる者に重んじられなかった。斉は魏に因り、県令には多く卑賤の者を用い、士流に至っては、百里（県令）に居ることを恥じた。文遙は県令が人民を治める功であるとして、遂に選任の改革を請うた。そこで密かに貴遊の子弟を捜し求めさせ、勅を発して任用した。なお彼らが訴え出ることを恐れ、総じて神武門に召集し、趙郡王の叡に旨を宣し名を唱えさせ、厚く慰撫の言葉を加えた。士人が県令となることは、ここに始まったのである。趙彦深、和士開と共に任用待遇を受けたが、彦深の清貞で道を守るには及ばず、また士開の貪淫で政を乱すこともせず、季孟の間にあった。しかし性質は温和で厚く、物と競わなかったので、時の論評は彦深に劣らなかった。初め、文遙が洛陽から鄴に移った時、わずかに十余頃の土地があり、家は貧しく、衣食の資としていた。魏の末世、宗姓は侮られ、ある者が侵奪を偽って行ったが、文遙は即座にこれを与えた。後に貴顕となると、この者は尚生存しており、家を挙げて逃げ隠れた。文遙は大いに驚き、追って慰撫を加え、再び土地を与えたが、その者は慚愧して受け取らなかった。互いに譲り合い、遂にその土地は閑田となった。
後主が位を嗣ぐに至り、趙郡王の叡、婁定遠らが和士開を外そうと謀り、文遙もまたその議に参与した。叡が誅殺されると、文遙はこれにより西兗州刺史として出された。士開に別れを告げると、士開は言う、「言える立場にいて、元家の児（文遙）を令僕にさせられなかったことは、深く朝廷に負うところなり」と。言って後悔し、なお手を執って慰め励ました。なお文遙が自ら疑うことを慮り、その子の行恭を尚書郎として用い、その心を慰めた。士開が死ぬと、東徐州刺史から朝廷に召し入れられたが、遂に用いられず、卒去した。
行恭は姿貌美しく、父の風があり、兼ねて俊才であった。位は中書舍人、文林館に待詔した。斉が滅亡すると、陽休之ら十八人と共に関中に入り、次第に司勲下大夫に遷った。隋の開皇年間、尚書郎の位にあったが、事に坐して瓜州に流され、そこで卒した。行恭は若い頃はやや驕慢で勝手であり、文遙は范陽の盧思道と交遊させた。文遙はかつて思道に言う、「小児が近ごろ少し知るところがあるのは、大弟（思道）の力である。しかし樗蒲に熱中し大酒を飲むことは、甚だ師（思道）の風を得ている」と。思道は答えて言う、「六郎（行恭）の言辞情趣は俊邁であり、自ら堂構を荷うに足る。しかし樗蒲に熱中し大酒を飲むことも、天性の得るところなり」と。
行恭の弟の行如もまた聡慧で早く成った。武平末年、著作佐郎となった。
趙隠、字は彦深、自ら雲う、南陽宛の人、漢の太傅趙喜の後裔なりと。高祖父の趙難は齊州清河太守となり、善政あり、遂にそこに家を定めた。清河は後に平原と改められたので、故に平原の人となった。隠は斉の廟諱を避け、字をもって行うように改めた。父の奉伯は魏に仕え、位は中書舍人、洛陽県令を行った。彦深が貴顕となると、 司空 を追贈された。
彦深は幼くして孤貧であり、母に事えて甚だ孝行であった。十歳の時、かつて 司徒 の崔光を訪ねた。光は賓客に言う、「古人は眸子を観て人を知る、この人は必ず遠くまで至るであろう」と。性質は聡敏で、書計を善くし、安閑として道を楽しみ、雑然と交遊せず、雅論の帰服するところとなった。夜明け前には、常に自ら門外を掃き、人に見られないようにし、常例とした。
初め 尚書令 の司馬子如の賤客となり、書写を供した。子如はその誤りの無いことを善しとし、観省の官舎に連れ入れようとした。隠の靴には氈がなく、衣帽は破れていたので、子如がこれを与えた。書令史として用いられ、一月余りで正令史に補された。神武帝が 晉 陽におり、二史（令史）を求めると、子如は彦深を推挙した。後に子如の開府参軍に拝され、超擢されて水部郎となった。文襄が 尚書令 として選事を摂ると、諸曹の郎官を淘汰し、隠は地寒（家柄が低い）を以て、滄州別駕として出されるが、辞して行かなかった。子如が神武帝に言上し、大丞相功曹参軍として召し補い、専ら機密を掌らせた。文翰は多くその手に出で、敏給と称された。神武帝はかつて対座し、軍令を作らせ、手でその額を撫でて言う、「もし天が卿に年寿を仮さば、必ず大いに至る所あらん」と。常に 司徒 の孫騰に言う、「彦深は小心恭慎、曠古絶倫なり」と。
神武帝が崩御すると、喪事を秘し、文襄は河南に変事あることを慮り、自ら巡撫に出るが、乃ち彦深に後事を委ね、大行臺都官郎中に転じた。出発に臨み、手を握って泣きながら言う、「母と弟を託す、幸いにこの心を得よ」と。既にして内外寧静、これは彦深の力によるものであった。帰還して発喪すると、深く褒め称え、乃ち郡県の簿を披いて選任し、安国県伯に封じた。穎川征伐に従い、時に水を引いて城を灌ぎ、城壁がまさに水没せんとしたが、西魏の将の王思政はなお死戦を欲した。文襄は彦深に単身で城に入り告諭することを命じると、即日にこれを降伏させ、便ち手ずから思政を牽き出城した。文襄は大いに喜んだ。先だって文襄は彦深に言う、「吾昨夜夢に狩りし、一群の豕に遇う。吾射れば、尽く獲たり。ただ一つの大豕を得ず。卿言う、当に吾が為に取らんと、須臾にして豕を獲て進む」と。ここに至り、文襄は笑って言う、「夢験うるなり」と。即座に思政の佩刀を解き彦深に与えて言う、「卿をして常にこの利を得せしめん」と。
文宣帝が位を嗣ぐと、引き続き機密を掌り、侯爵に進んだ。天保初年、累遷して秘書監となった。忠謹と認められ、毎度郊廟の祭祀には、必ず太僕を兼ねさせ、御者を執り陪乗せしめた。大司農に転じた。帝が巡幸する際は、即ち太子を輔け後事を知らせた。東南道行臺尚書、徐州刺史として出された。政治は恩信を尚び、吏人に懐かれた。多く降伏させ、軍を営んだ所では、士庶追慕し、趙行臺頓と号した。文宣帝は璽書を以て労い勉め、侍中に召し入れ、引き続き機密を掌らせた。
河清元年、安楽公に進爵した。累遷して尚書左僕射、齊州大中正となり、国史を監修し、 尚書令 に遷り、位は特進、宜陽王に封ぜられた。武平二年、 司空 に拝された。祖珽の讒言により、西兗州刺史として出された。四年、 司空 に召し入れられ、 司徒 に転じた。母の憂いに遭い、間もなく本官に起復された。七年六月、急病で薨じ、時に七十歳であった。
彦深は累朝に仕え、常に機密に参与し、温和で慎み深く、喜怒を顔色に表さなかった。皇建年間以降、礼遇は次第に重くなり、引見されるたびに、時に御榻に昇ることを許され、常に官号で呼ばれ、名で呼ばれることはなかった。凡そ選挙貢士のことは、先ず彼に選定させ、人物を推挙奨励するには、皆行いと業績を第一とし、軽薄の徒は、これを歯牙にもかけなかった。孝昭が朝権を執ると、群臣は密かに多く帝位につくよう勧めたが、彦深だけは一言も発しなかった。孝昭はかつて王晞に言った、「もし衆人の心が皆天下に帰すべきと謂うなら、何故彦深は語らないのか」と。晞がこれを告げると、彦深は已むを得ず、陳請した。その時重んぜられること、この如きであった。常に言葉を譲り身を恭しくし、驕り高ぶって人に接することはなく、それ故に出仕したり隠退したり、去ってまた還ることもあった。
母の傅氏は、風操と識見があった。彦深が三歳の時、傅は既に寡居し、家人が再嫁させようとしたが、死を誓って拒んだ。彦深が五歳の時、傅は彼に言った、「家は貧しく、子供は幼い、どうして生きて行けようか」と。彦深は泣いて言った、「もし天が哀れんで下さるなら、子供が大きくなったら必ず報います」と。傅はその志に感じ、彼に向かって涙を流した。彦深が太常卿に拝された時、帰宅すると朝服を脱がず、先ず母に会い、跪いて幼少より孤露であったこと、訓戒を受けてここまで至ったことを述べた。母子は久しく泣き、その後で服を改めた。後に宜陽国太妃となった。
彦深には七人の子があり、仲将が名を知られた。沈着聡明で父の風があり、温良恭儉であり、妻子に対しても怠慢にしたことはなく、終日厳然としていた。学問は群書に渉り、草書・隷書に優れ、弟に与える手紙でも、文字は楷書で端正であった。言うには、「草書は知らぬわけにはいかぬが、もし人に用いれば、軽んじているようであり、当家の卑幼に用いれば、又、疑うべきか否か所在に適うか恐れる。それ故に必ず隷筆を用いねばならぬ」と。彦深は万年県子の爵位を転じて彼に授けるよう請い、位は給事黄門侍郎・ 散騎常侍 に至った。隋の開皇年間、吏部郎の位にあり、安州刺史で終わった。
斉朝の宰相で、善く始めて終わりを全うしたのは、彦深ただ一人である。然し、朝廷に諷して子の叔堅を中書侍郎としたことは、頗る世間の議論を招いた。時に馮子琮の子慈明、祖珽の子君信が相次いで中書に居たので、当時の言葉に「馮、祖及び趙、我が鳳池を穢す」とあった。然し叔堅の身の才は最も劣っていた。
赫連子悅は、字を士欣といい、僭号した夏の赫連勃勃の後裔である。神武が兵を起こした時、済州別駕となり、刺史の侯景を勧めて神武に赴かせた。後に林慮太守に除された。文襄が 晉 陽に行く時、郡内を通り、不便な点を問うた。子悅は言った、「臨水・武安は、郡から遙か遠く、山嶺が重畳している。もし東の魏郡に属させれば、地は平らで道は近い」と。文襄は笑って言った、「卿は只人の便を知るのみで、幹を損なうことに気づかぬ」と。子悅は答えて言った、「言うところは人の疾苦であり、私心で潤うことを以て公心に背くことは敢えてしません」と。文襄はこれを善しとし、詔して事に依り施行させた。これより人は近便に属し、行路の者はこれを称えた。
天保年間、揚州刺史となった。先には城門は早く閉じ遅く開き、農作業に支障があった。子悅が到着すると、時に従って開閉するよう命じ、人吏は便利とした。累遷して鄭州刺史となり、政治は天下第一であった。入朝して都官尚書となった。鄭州の人馬子韶・崔孝政ら八百余人が、碑を立て徳を頌することを請い、詔してこれを許された。開府の位を加えられ、北 豫 州事を行い、吏部尚書を兼ねた。子悅は官にあっては、只清廉勤勉をもって自らを守り、学術もなく、風儀も欠き、人倫を清く鑑識することは、遠く及ばなかったが、一旦選挙の首班に居ると、大いに世間の議論を招いた。これにより太常卿に除かれ、侍中を兼ね、周への聘使の主となり、卒した。
子の仲章は、中書舍人となった。
馮子琮は、字を子琮といい、長楽信都の人で、北燕の主馮弘の後裔である。祖父の嗣興は、相州刺史であった。父の霊紹は、尚書郎・太中大夫であった。子琮が貴ぶと、開府儀同三司を追贈された。
子琮は性質識見が聡明で、外祖父の 滎陽 の鄭伯猷に異才を見いだされた。初め 滎陽 県子の爵を襲い、斉の天保初めに長安県男に改められた。皇建初め、尚書駕部郎中となり、庫部を摂った。孝昭がかつて簿領を閲覧し、試みに口頭で陳述させたが、子琮は諳んじて答え遺漏がなかった。時に梁の丞相王琳が帰国し、孝昭は子琮に詔してその形勢を観察させた。琳は即ち彼と共に鄴に赴き、大いに賞賛された。子琮の妻は、胡皇后の妹であったので、詔して胡長粲と共に太子を輔導させた。後に太子中庶子に転じた。
天統元年、武成が後主に禅位した時、子琮に言った、「少君の左右には、正しい人物を得るべきである。卿は心に正直を存するゆえ、今より後事を委ねる」と。再び遷って 散騎常侍 となり、門下の事を奏した。まもなく幷省祠部尚書を兼ねた。後に胡長粲と隙間ができ、武成は深く戒めて言った、「唇亡びて歯寒し、再びこのようなことがあってはならぬ」と。武成が 晉 陽におり、旧殿に居た時、少帝に別の所がなかったので、子琮に詔して大明宮の造営を監督させた。完成すると、帝はその宏大華麗でないのを怪しんだが、子琮は言った、「至尊は幼くして大業を継がれ、倹約を重んじ、万邦に示そうとされています。兼ねてここは北に天闕に連なり、高峻にすべきではありません」と。帝は善しと称した。又、子琮に詔して五礼の議を監督させたが、趙郡王叡と異同を争い、少しも譲らず、大いに識者に軽蔑された。
武成が崩御すると、和士開は三日間喪を秘した。子琮がその故を問うと、士開は神武・文襄が初め崩御した時、皆喪を発さず、至尊が年少であるので、王公が二心を抱くことを恐れ、追って集めてから、詳しく議したいと引き合いに出した。時に趙郡王叡は先んじて帷幄の謀に参与しており、子琮は平素から士開が叡及び領軍の婁定遠を忌んでいることを知っており、彼らが遺詔を偽って叡を外任に出し、定遠の禁衛の権を奪うことを恐れ、答えて言った、「大行皇帝は神武の子であり、今上の皇帝も又先皇より位を伝えられた。君臣の富貴は、皆至尊父子の恩によるもので、只一つのことも改易しなければ、必ず異望はありません。世は異なり事は殊で、霸朝と比べることはできません。且つ公は宮門を出ず、既に数日を経ております。昇遐の事は、行路の者にも伝わっており、久しく発喪しなければ、他の変が起こる恐れがあります」と。
喪を発すると、元文遙は子琮が太后の妹婿であることを以て、彼が太后の政治干与を助長することを恐れ、趙王叡と和士開に説いて彼を出させた。鄭州刺史に拝された。後主の本意ではなかったが、賞賜は甚だ厚かった。やがて滄州別駕に転じ、寧都県伯に封ぜられた。太后が斉安王のために子琮の長女を妃に納れると、子琮は暇を請い鄴に赴き、遂に侍中に授けられ、吏部尚書に転じた。その妻は放縦で、請謁が公然と行われ、賄賂の品が積み重なった。守宰の除授は、先ず銭帛を定め、その後で奏聞した。その通じ届けるところ、事は允されないことはなかった。子琮もまた制止しなかった。又、広く傍隣を拓き、宅宇を増築し、夜を日に継いで、休むことがなかった。斛律光が兵を率いて玉壁を渡り、龍門に至った。周から移書があり、別に籌議を要した。詔して子琮に伝車に乗って軍に赴き、周の将韋孝寬と面会して要結させた。龍門等の五城は、このため内附した。後主は子琮の功とし、昌黎郡公に封じた。尚書右僕射に遷り、仍って選挙を摂り、侍中は元の如くであった。
和士開は枢要の地位に長く在り、子琮は旧より彼に附託していたが、中頃には隔たりが生じたものの、その後は再び互いに隙間を埋め合った。士開の弟士休が盧氏と婚姻を結ぶに当たり、子琮は奔走を検校し、士開の府の僚属と異なる所がなかった。当時、内外の官職の除授は多く士開の奏擬によるものであったが、子琮は内戚を恃むとともに、選曹の職を帯びて、自ら権寵を擅にし、頗る間隙を生じた。時に陸媼の勢威は天下を震わせ、太后は彼女と姊妹の契りを結び、一方で和士開は太后との間に醜聞があった。子琮は密かに陸媼及び士開を殺害し、帝を廃して琅邪王高儼を立てようと謀った。その計画を儼に告げると、儼はこれを承諾し、遂に詔を矯って士開を殺害した。やがて儼が捕らえられると、子琮が自分を教唆したと供述した。太后は怒り、また子琮を捕らえるよう命じ、右衛大將軍侯呂芬を遣わして内省において弓弦をもって絞殺させた。内参に命じて庫車で屍をその家に運び帰らせた。子琮の諸子は丁度握槊をしていたが、庫車が来たのを見て賜物と思い、大いに喜び、開けて見て初めて泣き叫んだ。
子琮は微かに識鑒があり、公を存することを頗る慕っていた。しかし位望が転じて隆盛になるに及んで、宿心は頓に改まり、非類を擢引し、公然と深交を結び、その子弟を縦して倫次に依らせなかった。また専ら婚媾に営み、歴選して上門を選び、例として官爵を彼らに約束し、旬月の内にそれを実証した。頓丘の李克、范陽の盧思道、隴西の李胤伯、李子希、 滎陽 の鄭庭堅はいずれもその女婿であり、皆超遷に至った。その矯りて恣にすること此の如くであった。祖珽は先に子琮と隙があったが、後にこの事を具に奏上し、諸子は皆これに坐して除名された。太后がこれを言上したため、再び擢用された。子琮には五子があり、慈明が最も知名であった。
慈明は字を無佚といい、北斉において中書舍人となった。隋の開皇年間、内史舍人を兼ねた。大業年間、尚書兵部郎の位に至り、朝請大夫を加えられた。十三年、江都郡丞の事務を摂った。
李密が東都を逼迫した時、詔により慈明は兵を率いて密を撃つべく追撃したが、密の党である崔樞に捕らえられた。密は彼を招き入れ座らせ、挙兵の意を論じた。慈明は言った、「慈明は直道をもって人に事え、死あるのみであり、不義の言葉には敢えて応じることはできません」。密は厚く礼遇し、己に従うことを期待した。慈明は密かに使者を立てて江都に奉表し、また東都留守に書を送って賊の形勢を論じた。密はこれを知り、またその義を重んじて釈放した。出て営門に至ると、賊の帥である翟讓に瞋責された。慈明は勃然として言った、「天子が私を遣わされたのは、正に汝ら輩を除かんがためである。図らずも賊党に捕らえられたが、どうして汝に従って生き延びようか。殺すならば殺せばよい、何ぞ罵詈する必要があろうか」。讓はますます怒り、乱刀をもって彼を斬った。梁郡通守の楊汪が上状すると、煬帝は歎惜し、銀青光禄大夫を追贈し、その二子の怦と惇をともに尚書承務郎に任じた。王世充が越王楊侗を推して主とすると、重ねて柱国・戸部尚書・黎郡公を追贈し、諡して壮武といった。
長子の忱は、先に東都にいた。王世充が李密を破ると、忱も軍中におり、遂に奴に父の屍柩を負わせて東都に送らせ、自身は送らなかった。間もなく、また盛大に華燭を掲げて妻を迎え入れ、当時の論議はこれを醜とした。
郎基は、字を世業といい、中山郡新市県の人である。祖父の智は、北魏の魯郡太守となり、兗州刺史を追贈された。父の道恩は、開府・陽平郡守となった。基は身長八尺、美しい鬚髯をたくわえ、広く典籍に渉猟し、特に吏事に長じていた。北斉の天保四年、海西鎮将に任じられた。東方で白額（侯景の残党か）が淮南で乱を称すると、州郡は皆これに従って逆らった。梁の将軍呉明徹が海西を攻囲したが、基は固守し、遂には木を削って箭とし、紙を切って羽とした。包囲が解けて還朝すると、僕射の楊愔が迎えて労い、言った、「卿は元来文吏でありながら、遂に武略を持つに至った。木を削り紙を切ることは、いずれも先例がない。班（固）や墨（子）の思慮も、どうしてこれを過ぎようか」。御史中丞の畢義雲が彼を侍御史に引き立てた。趙州刺史の尉粲は文宣帝の外弟であり、揚州刺史の郭元貞は楊愔の妹夫であった。基は権威を憚らず、ともにその贓罪を弾劾した。
皇建初年、鄭州長史に任じられ、穎川郡守を帯びた。西の境界は周と接しており、侯景の背叛以来、東西は隔てられていたが、士人は依然として姻旧の縁故により、私的に交易を行っていた。しかし禁制は厳重で、犯す者は少なくなかった。基が職に臨むと、格条を披覧検討したが、多くは一時の権宜であり、長久の計ではなかった。州郡は因循として、請讞を失い、緻密な法網が久しく弛み、罪を得る者が多かった。そこで条件を分けて台省に申し上げ、なお情状に量って事を科処し、極刑でない限り、全て決して放免した。積年の留滞で案状が膠着していたが、数日の内に剖判して悉く処理した。間もなく台省から報下があり、全て基の陳べたことを允可した。条綱が既に疏かになると、獄訟は清静となった。基の性質は清慎で、営むべき求める所がなく、嘗て人に語って言った、「任官の所では、木枕さえ作る必要はない、ましてこれより重いものがあろうか」。ただ頗る人に書を写させた。潘子義が嘗て彼に書を送り、「官にあって書を写すことも、また風流の罪過である」と言った。基は答えて言った、「過ちを観て仁を知る、これもまた可なり」。官で卒し、驃騎大將軍・和州刺史を追贈され、諡して惠といった。柩が還る時、遠近より赴いて送る者、轅に攀じって悲哭せざるはなく、哀しみ自ら勝えなかった。
初め、基が瀛州騎兵を務めていた時、陳元康が司馬、畢義雲が属官であり、基とともに声譽があり、刺史の元嶷が目して言った、「三賢は皆当世の才を持ち、後来は皆遠くまで至るであろう。ただ郎騎兵は任真が甚だしすぎ、自ら達するには不足する恐れがある」。陳・畢は後に共に貴顕となったが、基の位は郡守に止まった。子に茂がいる。
茂は字を蔚之といい、幼少より敏慧で、七歳で『騒』『雅』を誦し、日に千余言を読んだ。十五歳で、国子博士の河間の権会に師事し、『詩』『易』『三礼』及び玄象刑名の学を受けた。また国子助教の長楽の張奉礼に就いて『三伝』の群言を受け、寝食を忘れるに至った。家人は病になることを恐れ、常に彼の燭を節制した。成長すると、博学をもって称され、歴任して保城令となり、能吏の名があった。北周が北斉を平定すると、上柱国の王誼が彼を推薦し、陳州戸曹に任じられた。時に隋文帝が亳州総管であったが、命じて書記を掌らせた。
北周の武帝が『象経』を作った時、隋文は従容として茂に言った、「人主の為すところは、天地を感ぜしめ、鬼神を動かすものである。しかし『象経』は多く法を乱す、どうして久しきを致さん」。茂は窃かに歎じて言った、「この言葉は豈に常人及びうる所であろうか」。密かに結び付いた。隋文もまた親しく礼遇した。後に家に還り、州主簿となった。隋文が丞相となると、書を以て彼を召し、昔のことを言及して、甚だ歓んだ。衛州司録に任じ、能吏の名があった。
間もなく衛国令に任じられた。時に繫囚二百人がおり、茂は自ら究審し、数日の内に釈放した者が百余人に上った。歴年の辞訟は、州省に詣ることはなかった。魏州刺史の元暉が言った、「長史が言うには、衛国の人が敢えて申訴しないのは、明府を畏れるからだという」。茂は言った、「人は水の如く、法令は堤防である。堤防が固くなければ、必ず奔突を致す。もし決溢がなければ、使君何を患えましょうか」。暉は応える言葉がなかった。部民に張元預という者がおり、従父の弟の思蘭と不仲であった。丞尉は厳法を加えるよう請うた。茂は言った、「元預兄弟は、元来相憎み嫉んでおり、また罪に坐せば、ますますその忿りを増すだけで、人を化する意ではない」。そこで県中の耆旧を遣わし、更に往って敦諭させ、道路に絶えることがなかった。元預らは各々感悔を生じ、県に詣って頓首して罪を請うた。茂は義を以て諭し、遂に相親しみ睦み、友悌と称された。
開皇年間、累進して戸部侍郎に至る。時に尚書右僕射蘇威は条章を立て、毎年民間に五品不遜を責めた。或る答える者は乃ち『管内に五品の家無し』と言い、相応の領掌に合わず、多く此の如き類であった。又、余糧簿を作り、有無相贍うことを擬す。茂は繁紆にして不急と為し、皆奏して之を罷めしむ。又、身死して王事に従う者の子は田を退けず、品官左貶の者は地を減ぜずと奏す。皆茂より発す。茂の性は明敏にして、剖決滞ること無く、当時に吏幹を以て称せらる。
煬帝即位し、尚書左丞と為り、選事に参掌す。茂は特に政理に工にして、世に称せらる。時に工部尚書宇文愷・右翊衛大将軍于仲文、河東の銀窟を競う。茂、奏して劾す『愷は位望既に隆く、禄賜優厚なり。葵を抜き織を去るは寂爾として聞こえず、利を求めて下に交わるは、曾て愧色無し。仲文は大将、宿衛の近臣、階庭に趨侍し、朝夕道を聞く。虞・芮の風は抑えて慕わず、分銖の利は知りて必ず争う。何を以て庶僚に範を貽し、人に軌物を示さんや』と。愷と仲文は竟に坐して罪を得。茂は崔祖濬と『州郡図経』一百巻を撰して之を奏し、帛百段を賜わる。
時に帝は毎に巡幸し、王綱既に紊る。茂は先朝の旧臣にして、世事に明習す。然れども謇諤の節無く、帝の忌刻を見て敢えて言を措かず、唯窃に歎ずるのみ。年老を以て骸骨を乞うも、許さず。会に帝遼を征し、茂を以て晋陽宮留守と為す。其の常山贊務王文同は茂と隙有り、茂が下に附き上を罔くすと奏す。詔して納言蘇威・御史大夫裴蘊をして雑に之を推さしむ。茂は素より二人と平らかならず、因りて深く其の罪を文し、及び弟の司棣別駕楚之、皆除名して且末郡に徙す。茂は怡然として任命に任せ、憂いと為さず、途に在りて『登隴賦』を作りて自ら慰む。後、表を上りて自ら陳ぶ。帝頗る悟る。十年、追い還して京兆に至らしむ。歳余にして卒す。子に知年有り。
論に曰く、孫搴は幕に入ること未だ久しからず、倉卒に斃るるに致る。神武は情寄の重きを以て、義肱を折るに切なり。若し才子を愛せずんば、何を以てか夫の王業を成さん。元康は知能才幹を以て、質を霸朝に委ね、帷幄に綢繆し、任寄重しと為る。及び難に苟免無く、生を忘れ義に殉ず。地を得たりと謂う可し。杜弼は識学甄明にして、発言讜正なり。禅代の際、先ず異図を起こす。王の怒未だ終わらず、卒に顕戮を蒙る。直言多し、能く此に及ばざる有らんや。房謨は忠勤の操、終始一の若し。恭懿は循良の風、世に人ありと謂う可し。張纂・張亮・張曜・王峻・王紘等並びに霸朝に事え、其の力用を申ぶ。皆斉の良臣なり。伯德の慟哭して屍に伏し、霊光の関を拒みて驆を駐むるは、古人の風有り。顕儁は明達、文武に駆馳し、其の知力を尽くし、甯処に遑あらず。徳を以て位に称し、能を以て官に称すと謂う可し。
道和は爰に霸府に従い、以て末路を終う。四十余載、兵機を典綜し、識用閑明、甚だ朝臣に服せらる。及び後主の奔遁に于り、之く所を知る莫く、首めて延宗を賛し、以て権変に従う。既にして晋陽傾覆し、運極まり途窮る。還り鄴すれば則ち義徳昌に隔たり、事に死すれば則ち情旧主に乖く。復た全生して節を握るも、豈に背叛の流に比せんや。
夫れ県宰の寄は、古今に綿歴し、人に親しみ功を任すは、此より尚るは莫し。漢氏は官人に、尚書郎を出だして百里を宰とし、晋朝は法を設け、県を宰せざれば郎と為るを得ず。皆方城の職を貴び、人に臨むの要を重んずる所以なり。後魏は令長多く旧令史を選びて之と為す。故に縉紳の流、其の位に居るを耻ず。爰に逮でて斉有り、此の途未だ改まらず。寧都公は此の流弊を革し、之を人に弘む。固より美と為す。
司徒 は器度沈遠にして、宰臣の量有り。始め文吏より従い、終に台輔に致る。出内常有り、夷険一の若し。而して世人之を胡広に諭し、其の廷争せざるを譏る。然れども古に『幾を見て作す』と称し、又曰く『時に相い動く』と。若し時に開悟有らば、或いは舜の一功を希う可く、而して終に姦回に遇えば、便ち恐らくは舟壑俱に運ばるるを恐る。斯れ蓋し趙公の志なり。
子悅は牧宰に流誉し、子琮は簿領に見知らる。及び藻鏡に居り、俱に尸祿と称せらる。馮は賄貨に溺るること、斯に於て甚だし。慈明の赴蹈の義は、蓋し銜鬚の節有り。郎基は政績聞こえ、蔚之は堂構を克荷す。美しいかな。
全文は中華書局、一九七四年十月、第一版『北史』を以て本校と為す。
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