北史

卷五十二 列傳第四十 齊宗室諸王下

文襄帝の子

文襄帝には六人の男子があった。文敬元皇后が河間王孝琬を生み、宋氏が河南王孝瑜を生み、王氏が廣甯王孝珩を生み、蘭陵王長恭は母の氏姓が分からず、陳氏が安德王延宗を生み、燕氏が漁陽王紹信を生んだ。

河南康獻王孝瑜は、字を正德といい、文襄帝の長子である。初め河南郡公に封ぜられ、斉が禅譲を受けると、爵位を進めて王となった。中書令・司州牧などを歴任した。初め、孝瑜は神武帝の宮中で養育され、武成帝とは同年で互いに親愛の情を抱いた。楊愔らを誅殺しようとした時、孝瑜はその謀議に参与した。武成帝が即位すると、礼遇は特に厚かった。帝が晉陽にいて手ずから詔を下して言うには、「我は汾清の酒を二杯飲んだ。そなたに鄴で酌み交わすことを勧める」と。その親愛ぶりはこのようなものであった。

孝瑜は容貌が魁偉で、気品があり雄々しく、謙虚で慎み深く寛大で、文学を愛し、読書は敏捷迅速で、十行を一度に見渡し、囲碁を打ち直しても一手も違わなかった。初め、文襄帝が鄴の東に山池を築いて遊覧の場とした時、世間はこれを眩しいものと見たので、孝瑜は邸内に水堂と龍舟を作り、舟上に幡と槊を立て、しばしば諸弟を集めて、宴を開き弓を射て楽しんだ。武成帝がその邸に行幸し、これを見て喜んだので、後園の遊興が大いに盛んになった。そこで貴賤を問わずこれを慕い習い、至る所で造営するようになった。

武成帝はかつて和士開に命じて胡后と向かい合わせに座らせ、握槊をさせた。孝瑜が諫めて言うには、「皇后は天下の母であらせられます。臣下と手を合わせてはなりません」と。帝は深くこれを聞き入れた。後にまた、趙郡王の父が非命に斃れたので、親しくすべきではないと言った。これによって婁叡と士開はともに孝瑜を睨むようになった。士開は密かに彼の奢侈と僭上を告発し、婁叡はまた、山東では河南王の名のみが聞こえ、陛下の名は聞こえないと言った。帝はこれによって孝瑜を忌むようになった。爾硃御女は名を摩女といい、もと太后に仕えていたが、孝瑜は先に彼女と私通し、後に皇太子の婚礼の夜、孝瑜は密かに彼女と話をした。武成帝は大いに怒り、一気に酒を三十七杯飲ませた。体が肥大で、腰帯は十囲もあったので、婁子彦に車に載せて出させるように命じ、車中で毒を飲ませた。西華門に至り、煩熱躁悶して、水に身を投げて絶命した。太尉・録尚書事を追贈された。子の弘節が後を嗣いだ。

孝瑜の母は、魏の吏部尚書宋弁の孫である。もと魏の潁川王斌の妃であったが、文襄帝に納められて孝瑜を生んだ。孝瑜が邸に戻ると、太妃となった。孝瑜の妃は盧正山の娘で、武成帝の胡后の姉である。孝瑜が薨じた後、宋太妃は盧妃に讒訴され、武成帝は彼女を殺した。

廣甯王孝珩は、文襄帝の第二子である。司州牧・尚書令しょうしょれい・司空しくう・司徒しと・録尚書・大將軍・大司馬などを歴任した。孝珩は人物を愛賞し、経史に学識を広げ、文章を綴ることを好み、技芸に優れていた。かつて役所の壁に自ら一羽の蒼鷹を描いたが、見る者は皆本物だと思った。また朝士図を作ったが、これも当時の絶妙なものであった。

後主が晉州で敗れて鄴に奔った時、詔を下して王公を含光殿に集めて評議させた。孝珩は、大敵が既に深く侵入しているので、事は機変に頼るべきであり、任城王に幽州道の兵を率いさせて土門から入り、声を揚げて并へい州に向かわせ、獨孤永業に洛州道の兵を率いさせて潼関に向かわせ、声を揚げて長安ちょうあんを取らせるべきであるとし、臣は京畿の兵を率いて滏口から出て、進軍の鼓を打って逆襲戦を行いたいと請うた。敵は南北に兵があると聞けば、自然に潰散するであろう。また宮人と宝物を出して将士に賞与することを請うたが、帝は用いなかった。

承光帝が即位すると、孝珩を太宰とし、呼延族・莫多婁敬顯・尉相願とともに謀議した。その年の正月五日、孝珩は千秋門で高阿那肱を斬ろうとした。相願は宮中におり、禁兵をもって応じ、呼延族と敬顯は遊豫よ園から兵を率いて出るはずであった。しかし阿那肱が別宅から近道を通って宮中に入ったため、事は成就しなかった。そこで西方の軍を防ぐことを求出て、阿那肱・韓長鸞・陳德信らに言うには、「朝廷は賊を撃つことを命じ遣わさないが、孝珩が反することを畏れないのか？宇文邕を破って長安に至れば、反する時は国家の事と何の関わりがあろう？今日の急務において、なおこのような猜疑心を抱くとは！」と。高・韓は彼の変を恐れ、孝珩を外して滄州刺史とした。州に至り、五千の兵を率いて任城王と信都で合流し、ともに国を匡復する計略を立てた。周の斉王憲が討伐に来ると、兵力が弱く敵うことができなかった。怒って言うには、「高阿那肱の小人のせいで、我が道は窮まった！」と。斉の叛臣乞扶令和が槊で孝珩を刺して馬から落とし、奴の白澤が身を以てこれを防いだが、孝珩はなお数か所を傷つけ、ついに捕虜となった。

斉王憲が孝珩に斉が滅んだ理由を問うと、孝珩は自ら国の難を述べ、言葉と涙がともに流れ、俯仰に節度があった。憲はこれに感心して表情を改め、自らその傷を洗い薬を塗り、礼遇は非常に厚かった。孝珩はひとり歎息して言うには、「李穆叔が斉氏は二十八年と言ったが、今その通りとなった！神武皇帝を除いて、我が諸父兄弟で四十歳に至る者一人もいない。これが命である。嗣君には独見の明がなく、宰相には柱石としての任に非ず、兵符を握り、廟算を受け、我が心力を展べることを得なかったのが恨みである」と。長安に至り、慣例に従って開府・県侯を受けた。

後に周の武帝が雲陽で斉の君臣を宴する時、自ら胡琵琶を弾き、孝珩に笛を吹くことを命じた。孝珩は辞して言うには、「亡国の音は、聴くに足りません」と。固く命じられたので、笛を挙げて口に当てようとしたが、涙を流して嗚咽し、武帝はやめさせた。その年の十月、病が重くなり、山東に帰葬することを願い出て、許された。まもなく卒去し、鄴に還葬された。

河間王孝琬は、文襄帝の第三子である。天保元年に封ぜられた。天統年間に累進して尚書令となった。初め、突厥が周軍とともに太原に入った時、武成帝はこれから避けて東に行こうとしたが、孝琬は馬の轡を取って諫め、趙郡王に委ねてこれを指揮させれば必ず整うと請うた。帝はその言葉に従った。孝琬が冑を脱いで出陣しようとした時、帝は人を遣わして追い返させた。周軍が退くと、并州刺史に任ぜられた。孝琬は文襄帝の嫡子として、驕り高ぶって自負した。河南王が死んだ時、諸王は宮中にいたが、敢えて声を挙げる者なく、ただ孝琬のみが大声で泣きながら出て行った。また政を執る者を怨み、草人を作ってこれを射た。和士開と祖珽がこれを讒して言うには、「草人は聖体を模したものです。また以前、突厥が州に至った時、孝琬は兜鍪を脱ぎ捨て地面に叩きつけて言いました、『老婆ではないのに、これを着ける必要があろうか！』と。この言葉は大家（天子）に属するものです」と。初め魏の世に謡言があった。「河南に種を蒔けば河北に生え、白楊の樹の頭に金雞が鳴く」と。祖珽はこれを解釈して言うには、「河南河北とは河間のこと、金雞が鳴くとは孝琬が金雞を建てて大赦を行おうとするのです」と。帝はこれをかなり惑わされた。

時に孝琬は仏牙を得て、邸内に置いたところ、夜に神光があった。照玄都の法順がこれを奏上するよう請うたが、従わなかった。帝はこれを聞き、捜索させると、倉庫を埋めるほどの槊と幡が数百も見つかった。帝はこれを聞き、反逆の証拠だと思った。その諸姫を訊問すると、陳氏という寵愛を受けていなかった者が、誣えて答えて言うには、「孝琬は陛下の姿を描いてそれを泣いていました」と。しかし実際は文襄帝の像であり、孝琬はしばしばそれに向かって泣いていたのである。帝は怒り、武衛の赫連輔玄に命じて逆さに鞭で打たせた。孝琬は「阿叔」と呼んだ。帝は怒って言うには、「誰がそなたの叔父か？敢えて我を叔父と呼ぶとは！」孝琬は言うには、「神武皇帝の嫡孫、文襄皇帝の嫡子、魏の孝静皇帝の外甥である私が、どうして叔父と呼ぶことができないのですか？」帝はますます怒り、その両脛を折って死なせた。西山に埋葬したが、帝が崩御した後に改葬した。

子の正禮が後を嗣いだ。幼くして聡明で、『左氏春秋』を誦することができた。北斉が滅亡すると、綿州に遷されて卒した。

蘭陵武王長恭は、一名を孝瓘といい、文襄帝の第四子である。累遷して并州刺史となった。突厥が晉陽に入ると、長恭は力を尽くしてこれを撃った。芒山の敗戦の際、長恭は中軍となり、五百騎を率いて再び周軍の中へ入り、ついに金墉城の下に至ったが、包囲されて甚だ危急であった。城上の者は（味方と）識別できなかったので、長恭は冑を脱いで自らの顔を示すと、城上は弩手を下してこれを救い、ここに大勝を得た。武士たちが共に歌謡したのが、『蘭陵王入陣曲』である。司州牧、青州・瀛州の二州刺史を歴任し、財貨を頗る受け取った。後に太尉となった。段韶とともに柏穀を討ち、また定陽を攻めた。段韶が病むと、長恭がその軍勢を総べた。前後して戦功により、別に钜鹿郡公、長楽郡公、楽平郡公、高陽郡公などに封ぜられた。

芒山の戦勝の後、後主は長恭に言った。「陣中に深入りし過ぎた。もし失敗していたら、後悔しても及ばなかったであろう。」長恭は答えて言った。「家事（皇室の事）が身近に感じられ、知らず知らずのうちにそうなってしまいました。」帝は彼が「家事」と言ったことを嫌い、ここに彼を忌むようになった。定陽に在った時、その配下の尉相願が言った。「王は既に朝廷の任を受けているのに、どうしてこのように貪婪で残忍なのか。」長恭は答えなかった。相願が言うには、「それはまさに芒山の大勝のため、武威をもって忌まれることを恐れ、自らを穢そうとしているのではありませんか。」長恭は言った。「その通りだ。」相願は言った。「朝廷がもし王を忌んでいるなら、このような罪を犯した時点で罰を加えるはずです。福を求めることが却って禍を速めることになります。」長恭は涙を流し、膝を進めて安身の術を請うた。相願は言った。「王は以前から既に勲功があり、今また勝利を報告した。威名が重すぎるのです。病と称して家に引きこもり、時事に預からないのがよいでしょう。」長恭はその言葉をよしとしたが、退くことができなかった。江淮に賊が擾乱すると、再び将とされることを恐れ、嘆いて言った。「私は去年顔が腫れた。今なぜ発症しないのか。」これより以後、病があっても治療しなかった。武平四年五月、帝は徐之範に命じて毒薬を飲ませた。長恭は妃の鄭氏に言った。「私は忠をもって上に仕えてきた。天に何の罪があって、鴆毒に遭うのか。」妃は言った。「どうして天子の顔を求めて拝謁しないのですか。」長恭は言った。「天子の顔などどうして拝謁できようか。」ついに薬を飲んで薨じた。太尉を追贈された。

長恭は容貌は柔和だが心は雄壮で、声と容姿ともに優れていた。将として、自ら細事に勤勉であった。甘美なものを得るたびに、たとえ一つの瓜や数個の果物であっても必ず将士と共にした。初め瀛州に在った時、行参軍の陽士深が彼の贓物を表に列挙して上奏したため、免官となった。定陽を討伐した時、陽士深が軍中にいたので、禍が及ぶことを恐れた。長恭はこれを聞いて言った。「私は元よりそのような意図はない。」そこで小さな過失を求め、陽士深を二十回杖打ち、彼を安心させた。かつて朝参に入り出た時、僕従は全て散り散りになり、ただ一人だけが残っていた。長恭は独りで帰ったが、何も咎め罰しなかった。武成帝はその功を賞し、賈護に命じて妾を二十人買わせたが、ただその一人だけを受け取った。千金の借金証文があったが、臨終に全て焼き捨てた。

安德王延宗は、文襄帝の第五子である。母の陳氏は、広陽王の妓であった。延宗は幼くして文宣帝に養われた。十二歳になっても、まだ（文宣帝が）彼を腹の上に乗せて、自分の臍の中に小便をさせた。抱きしめて言った。「可愛いことよ、ただこの一人だけがいる。」何王になりたいかと問うと、答えて言った。「沖天王になりたい。」文宣帝が楊愔に問うと、楊愔は言った。「天下にそのような郡名はありません。安徳に安んじさせたいと思います。」ここに安德王に封ぜられた。定州刺史となった。楼の上で大便をし、下に人を立たせて口を開けてこれを受けさせた。蒸した豚の挽き肉に人糞を混ぜて側近に食べさせ、難色を示す者を鞭打った。孝昭帝はこれを聞き、趙道德を遣わして州で百回杖打たせた。趙道德は延宗が杖を受ける態度が謹んでいないとして、さらに三十回加えた。また囚人で刀を試し、その切れ味の鋭鈍を確かめた。驕慢で放績、多くの不法を行った。武成帝は彼を打たせ、親しい者九人を殺させた。これより深く自ら悔い改めた。

蘭陵王が芒山で勝利した時、自ら兵勢を述べると、諸兄弟は皆その雄壮さを称えた。延宗だけが言った。「四兄は大丈夫ではない。どうして勝ちに乗じてまっすぐに（長安に）入らなかったのか。もし延宗がこの勢いに当たっていたなら、関西（北周）などどうしてまた存続できようか。」蘭陵王が死ぬと、妃の鄭氏が首飾りの珠を仏に施したのを、広寧王が買い戻そうとした時、延宗は手紙を書いて諫め、涙が紙に満ちた。河間王が死ぬと、延宗はこれを哭し、涙は赤かった。また藁人形を作って武成帝に似せ、鞭打って尋問して言った。「どうして我が兄を殺したのか。」奴僕がこれを告げると、武成帝は延宗を地面に伏せさせ、馬鞭で二百回打ち、ほとんど死に至らしめた。後に司徒、太尉を歴任した。

平陽の戦役の時、後主自らがこれを防ぎ、延宗に右軍を率いさせ、先んじて城下で戦わせ、周の開府宗挺を生け捕りにした。大戦の時、延宗は麾下を率いて再び（敵陣に）入り、周軍は靡かない者はなかった。諸軍は敗れたが、延宗だけが全軍を保った。後主が晉陽に奔ろうとした時、延宗は言った。「陛下はただ陣中に在って動かず、兵馬を臣に付されよ。臣がこれを打ち破ることができます。」帝は聞き入れなかった。并州に至ると、また周軍が既に鸑鼠穀に入ったと聞いた。そこで延宗を相国、并州刺史とし、山西の兵事を総べさせた。（帝は）彼に言った。「并州は阿兄が取れ。児（私）は今去る。」延宗は言った。「陛下は社稷のために動かず、臣が陛下のために出でて死力を尽くして戦います。」駱提婆が言った。「至尊の計略は既に成っています。王は軽々しく沮してはなりません。」後主はついに鄴に奔った。

将兵らは皆、請うて曰く、「王若し天子とならざれば、諸人実に王と力を出して死する能わず」と。延宗は已むを得ず、即ち皇帝の位に即く。詔を下して曰く、「武平（後主の年号）は孱弱にして、政は宦豎に由り、釁は蕭牆に結び、盗は疆場に起る。関を斬って夜遁し、知る所無く、則ち我が高祖こうその業、将に地に墜んとす。王公卿士、猥りに推逼を見、今便ち宝位を祗承す。大赦天下すべし」と。武平七年を改めて徳昌元年と為し、晋昌王唐邕を以て宰輔と為し、斉昌王莫多婁敬顕・沐陽王和阿於子・右衛大将軍段暢・武衛将軍相裏僧伽・開府韓骨胡・侯莫陳洛州を爪牙と為す。衆之を聞き、召さずして至る者前後相属す。延宗の容貌は充壮にして、坐すれば仰ぎ、偃すれば伏す。人皆之を笑う。是に及んで、赫然奮発し、気力絶異、行陣に馳騁し、勁捷飛ぶが若し。府蔵及び後宮の美女を傾けて将士に賜い、内参千餘家を籍没す。後主、近臣に謂いて曰く、「我は寧ろ周に并州を得しむるも、安德（延宗）の之を得るを欲せず」と。左右曰く、「理然り」と。延宗、士卒を見るに、皆親しく手を執り辞を陳べ、自ら名を称し、流涕嗚咽す。衆皆争って死を為さんとし、童児女子も亦屋に乗り袂を攘げ、磚石を投げて周軍を禦ぐ。特進・開府那盧安生は太谷を守り、万兵を以て叛く。周軍晋陽を囲み、之を望めば黒雲の四合するが如し。延宗、莫多婁敬顕・韓骨胡に命じて城南を拒がしめ、和阿于子・段暢に城東を拒がしめ、延宗親しく周の斉王を城北に当たり、大槊を奮って往来督戦し、向う所前無し。尚書令史沮山も亦肥大多力、長刀を捉えて歩従し、殺傷甚だ多し。武衛蘭芙蓉・綦連延長は皆陣に死す。和阿于子・段暢は千騎を以て周軍に投ず。周軍東門を攻め、昏に際して遂に入る。兵を進めて仏寺の門屋を焚き、飛焰天地を照らす。延宗と敬顕は門より入り、之を夾撃す。周軍大いに乱れ、門を争いて相填す。斉人は後より斫刺し、死者一千餘人。周武帝の左右略尽き、自ら抜くるに路無し。承禦上士張寿は輒ち馬頭を牽き、賀抜仏恩は鞭を以て其の後を拂い、崎嶇にして僅かに出づるを得たり。斉人は奮撃し、幾くんか馬に中らんとす。城東の厄曲にて、仏恩及び降者皮子信之が為に導き、僅かに免る。時は四更なり。延宗は周武帝の乱兵に崩ずると謂い、積屍の中に長鬣の者を求めしむるも、得ず。時に斉人は既に勝ち、坊に入り酒を飲み、尽く酔いて臥し、延宗復た能く整うること能わず。周武帝城を出で、饑え甚だしく、遁逸の計を為さんと欲す。斉王憲及び柱国王誼諫めて、去れば必ず免れざるを以てと為す。延宗の叛将段暢も亦盛んに城内空虚を言う。周武帝乃ち馬を駐め、角を鳴らして兵を収め、俄かに復た振るう。詰旦、還って東門を攻め、之を克つ。又南門に入る。延宗戦い、力屈し、走って城北に至り、人家に於いて禽（擒）えらる。周武帝自ら投下して馬より下り、其の手を執る。延宗辞して曰く、「死人の手何ぞ敢えて至尊を迫らん」と。帝曰く、「両国の天子、何の怨悪か有らん。直に百姓の為に来るのみ。怖るる勿れ、終に相害わず」と。復た衣帽をさせ、之を礼す。

先ず是れ、高都郡に山有り、絶壁水に臨み、忽ち墨書有りて云く、「斉亡び延宗」と。洗いて視れば、逾（愈）いよ明らかなり。帝人を遣わして就き写さしむ。使者亡を改めて上と為す。是に至りて応ず。延宗敗るる前に、鄴に在りて聽事し、十二月十三日晡時に敕を受けて并州を守り、明日尊号を建つ。日を間わずして囲まれ、宿を経て、食時に至りて敗る。年号は徳昌。好事者は其の二日を得たりと云う。既にして周武帝、鄴を取るの計を問う。辞して曰く、「亡国の大夫は以て存を図るべからず。此れ臣の及ぶ所に非ず」と。強いて之を問う。乃ち曰く、「若し任城王鄴を援くれば、臣知らず。若し今の主自ら守らば、陛下の兵刃に血せず」と。長安に至るに及び、周武は斉の君臣と酒を飲み、後主に舞を起たしむ。延宗悲しみ自ら持する能わず、屡々仰薬して自裁せんと欲す。侍婢苦しく執り諫めて止む。未だ幾ばくもせず、周武は後主及び延宗等を誣い、遥かに穆提婆の反に応ずと云い、使いて並びに賜死せしむ。皆自ら陳べて之無しとす。延宗は袂を攘げ、泣いて言わず。椒を以て口を塞ぎて死す。明年、李妃之を収殯す。

後主の太子に伝位するや、孫正言窃かに人に謂いて曰く、「我昔武定中（東魏の年号）に広州士曹と為り、襄城人曹普演の言有るを聞く。高王諸児、阿保当に天子と為るべく、高徳之之を承く、当に滅ぶべしと。阿保は天保を謂い、徳之は徳昌を謂い、承之は後主の年号承元を謂う。其の言竟に信ずる云う」と。

漁陽王紹信は、文襄の第六子なり。歴て特進・開府・中領軍・護軍・青州刺史。行くこと漁陽に過ぎ、大富人鐘長命と同床に坐す。太守鄭道蓋来謁す。長命起たんと欲す。紹信聴かずして曰く、「此れ何の物の小人ぞ、主人公の為に起たん」と。乃ち長命と義兄弟を結び、妃は長命の妻と姊妹と為り、其の闔家の長幼を責めて、皆贈賄有り。鐘氏此に因りて遂に貧す。斉滅び、長安に死す。

文宣の子

文宣五男、李後は廃帝及び太原王紹德を生み、馮世婦は范陽王紹義を生み、裴嬪は西河王紹仁を生み、顔嬪は隴西王紹廉を生む。

太原王紹徳は、文宣の第二子なり。天保末、開府儀同三司と為る。武成、怒りて李後に因り、紹徳を罵って曰く、「爾が父我を打つ時、竟に来りて救わず」と。刀環を以て之を築き殺し、親しく土を以て之を遊豫園に埋む。

武平元年、詔して范陽王の子辨才を以て後と為し、太原王を襲わしむ。

范陽王紹義は、文宣の第三子なり。初め広陽に封ぜられ、徙（移）封して范陽と為る。位を歴て侍中・清都尹。群小と同飲するを好み、擅みだりに内参を致して博士任方栄を打ち殺す。武成嘗て之を二百杖し、送付して昭信後とす。後又一百杖す。後主の鄴に奔るに及び、紹義を以て尚書令・定州刺史と為す。周武帝并州を克つ。封輔相を以て北朔州総管と為す。此地は斉の重鎮、諸の勇士多く焉に聚まる。前長史趙穆・司馬王当万等謀りて輔相を執り、任城王を瀛州に迎えんとす。事果さず、紹義を迎う。紹義馬邑に至る。輔相及び其の属韓阿各奴等数十人、皆斉の叛臣、肆州以北の城戍二百八十餘、尽く輔相に従う。紹義の至るに及び、皆反す。紹義は霊州刺史袁洪猛と兵を引いて南に出で、并州を取らんと欲す。新興に至りて而して肆州は已に周の守と為る。前隊の二儀同、以て所部を周に降す。周兵は顕州を撃ち、刺史陸瓊を執り、又諸城を攻め陷す。紹義還って北朔を保つ。周将宇文神挙の軍馬邑に逼る。紹義は杜明達を遣わして之を拒がしむ。兵大いに敗る。紹義曰く、「死有るのみ、人に降ること能わず」と。遂に突厥に奔る。衆三千家、之に令して曰く、「還らんと欲する者は任意にせよ」と。是に於いて哭拝別する者大半なり。

突厥の他鉢可汗は文宣帝を英雄天子と称し、紹義が重踝（二重のくるぶし）の点で彼に似ているとして、甚だ愛重した。北にいる斉人の全てを紹義に隷属させた。高宝寧が営州にいて、尊号を奉る上表をすると、紹義はついに皇帝の位に即き、武平元年と称し、趙穆を天水王とした。他鉢は宝寧が平州を得たと聞き、また諸部を招集し、それぞれ兵を挙げて南に向かい、共に范陽王を立てて斉帝とし、その仇を報いようと云った。周の武帝は大いに兵を雲陽に集め、自ら北伐せんとしたが、病に遇い急に崩じた。紹義はこれを聞き、天が己を助けたと思った。盧昌期が范陽を占拠し、また表を奉って紹義を迎えた。間もなく周の将宇文神挙が攻めて昌期を滅ぼした。その日、紹義はちょうど幽州に到着し、周の総管が外に出兵したと聞き、虚に乗じて薊城を取らんとした。天子の旌旗を列ね、燕昭王の塚に登り、高きに乗って遠くを望み、兵衆を部署分掌した。神挙は大将軍宇文恩に四千人を率いさせて急行させ幽州を救援させたが、半分は斉軍に殺された。紹義は范陽城が陥落したと聞き、喪服を着て哀悼の意を示し、軍を返して突厥に入った。周人は他鉢に彼の身柄を求め、また賀若誼を使わして説得させた。他鉢はまた忍びず、ついに偽って紹義と南境で狩猟し、誼に彼を捕らえさせ、蜀しょくに流した。紹義の妃は、勃海の封孝琬の娘で、突厥から逃げ帰った。紹義は蜀におり、妃に手紙を送り云う、「夷狄に信義なし、我をここに送りし」と。ついに蜀中で死んだ。

西河王紹仁は、文宣帝の第四子である。天保の末、開府儀同三司となった。間もなく薨じた。

隴西王紹廉は、文宣帝の第五子である。初め長楽王に封ぜられ、後に改封された。性質粗暴で、かつて刀を抜いて紹義を追いかけ、紹義は厩舎に走り込み、門を閉めて彼を拒んだ。紹義が初めて清都尹となった時、まだ政務に及ばなかった。紹廉が先に行き、囚人を悉く呼び出し、思いのままに処断して遣わした。酒をよく飲み、一度に数升を飲み干し、ついにこれが原因で薨じた。

孝昭帝の子

孝昭帝に七男あり：元皇后は楽陵王百年を生む；桑氏は襄城王亮を生み、襄城景王の後を継がせる；諸姫は汝南王彦理、始平王彦徳、城陽王彦基、定陽王彦康、汝陽王彦忠を生む。

楽陵王百年は、孝昭帝の第二子である。孝昭帝が初めて即位した時、晋陽におり、群臣が中宮及び太子の立てを請うたが、帝は謙って許さなかった。都の百官がまた請うと、ついに太后の令を称し、皇太子に立てた。帝が臨終に際し、遺詔して武成帝に位を伝え、併せて自筆の書があった。その末尾に曰く、「百年に罪なし、汝は楽しく処置すべし、前人に学ぶなかれ」と。大寧年中、楽陵王に封ぜられた。

河清三年五月、白虹が日を二重に囲み、また横貫したが達せず；赤星が現れた。帝は盆の水で星の影を受けて蓋をしたが、一夜で盆が自ら破れた。百年をもってこれを鎮めようとした。折しも博陵の人賈徳冑が百年に書を教えており、百年がかつて幾つかの「勅」の字を書いたことがあり、徳冑はそれを封じて上奏した。帝は怒りを発し、百年を召し出させた。百年は召され、免れられぬと知り、帯の玦を切り、妃の斛律氏に留め与えた。玄都苑の涼風堂で帝に謁見した。百年に「勅」の字を書かせると、徳冑の奏上したものと似ていると検証された。左右を遣わして乱打させ、また人に命じて百年を堂の周りに引きずり回し、走らせながら打ち、過ぎた所は血が皆地面に満ちた。息が絶え絶えになり、曰く、「命乞い、願わくは阿叔（叔父上）の奴隷とならん」と。ついにこれを斬り、池に棄てた。池の水は尽く赤くなり、後園で自ら埋めるのを見た。

妃は玦を握りしめて哀号し、食を進めず、一ヶ月余りでまた死んだ。玦はなお手の中にあり、拳は開けられなかった。時に年十四。その父の光が自らこじ開けると、ようやく開いた。

後主の時、九院を二十七院に改め、小さな屍体を掘り出した。緋の袍に金の帯、一つの髻は解け、一足に靴を履いていた。諸内参がひそひそと、百年太子であると言った。ある者は太原王紹徳であると思った。詔して襄城王の子白沢に楽陵王の爵を襲封させた。斉が滅んで関中に入り、蜀に移されて死んだ。

汝南王彦理は、武平初年に王に封ぜられ、開府・清都尹の位にあった。斉が滅んで関中に入り、例に従って儀同大将軍を授けられ、県子に封ぜられた。娘が太子の宮に入ったため、死を免れた。隋の開皇初年、并州刺史の任で卒した。

始平王彦徳、城陽王彦基、定陽王彦康、汝陽王彦忠は汝南王と同時に封を受け、皆儀同三司を加えられた。後の事績は欠落している。

武成帝の子

武成帝に十三男あり：胡皇后は後主及び琅邪王儼を生む；李夫人は南陽王綽を生む；後宮は斉安王廓、北平王貞、高平王仁英、淮南王仁光、西河王仁機、楽平王仁邕、潁川王仁儉、安楽王仁雅、丹楊王仁直、東海王仁謙を生む。

南陽王綽は、字を仁通といい、武成帝の長子である。五月五日辰時に生まれ、午時に至って、後主が生まれた。武成帝は綽の母の李夫人が正嫡でないため、故に第二子に貶した。初め名は融、字は君明といい、漢陽王の後を継がせた。河清三年、南陽王に改封し、別に漢陽王の後継を立てた。

綽が十余歳の時、晋陽を留守にした。波斯の狗を愛した。尉破胡が諫めると、たちまち数匹の狗を斬り殺し、地面に散乱させた。破胡は驚いて走り去り、再び言わなかった。後に司徒・冀州刺史となった。人を裸にするのを好み、獣の姿に描き、犬を放って噛み食わせた。左遷されて定州に転じ、井戸の水を汲んで後池とし、楼の上から人を弾（石などで打つ）いた。微行を好み、遊猟に度を過ぎ、情のままに強暴を働き、文宣伯（文宣帝）の為人を学ぶと云った。児を抱いた婦人が道におり、走って草むらに避け入ると、綽はその児を奪って波斯の狗に食わせた。婦人が号哭すると、綽は怒り、また狗を放って食わせようとしたが、狗は食わず、児の血を塗ると、ようやく食った。後主はこれを聞き、詔して綽を鎖で縛って行在所に赴かせた。到着すると赦し、州で何が最も楽しいかと問うた。答えて曰く、「多く鮎なまずを取って、蛆を混ぜて見るのが、極めて楽しい」。後主は即夜に鮎一斗を求めさせ、夜明けまでに二三升を得て、それらを浴斛に入れ、人に裸で浴斛の中に臥させ、号叫して身もだえさせた。帝は綽と共に臨観し、喜び笑いをやめなかった。綽に謂って曰く、「このような楽しい事を、何故早く駅伝で奏上しなかったのか」。綽はこれによって大いに後主に寵愛され、大将軍に拝され、朝夕共に遊戯した。

韓長鸞がこれを聞き、彼を齊州刺史に任じた。出発しようとした時、長鸞は綽の親信に命じて彼の謀反を誣告させ、上奏して言うには、「これは国法に触れるもので、赦すことはできません」と。後主は公然と殺すに忍びず、寵愛する胡人の何猥薩に命じて後園で綽と相撲を取らせ、扼殺させた。遺体は興聖佛寺に仮埋葬され、四百余日を経てようやく本葬が行われたが、顔色も毛髪も生きているようであった。俗に五月五日に生まれた者は、脳が腐らないと言う。

綽の兄弟たちは皆、父を兄兄と呼び、嫡母を家家と呼び、乳母を姊姊と呼び、妻を妹妹と呼んだ。

北斉が滅亡すると、妃の鄭氏は周の武帝の寵愛を受けたが、綽を埋葬することを請い、詔により所司が永平陵の北に葬った。

琅邪王高儼は字を仁威といい、武成帝の第三子である。初め東平王に封ぜられ、開府・侍中・中書監ちゅうしょかん・京畿大都督ととく・領軍大将軍に任ぜられ、御史中丞を兼ねた。後に大司徒・尚書令・大将軍・録尚書事・大司馬に転じた。

魏氏の旧制では、中丞が外出する時は千歩の間を清道し、皇太子と道を分かち行き、王公は皆遠くで車を停め、牛から軛を外して地に置き、中丞が過ぎるのを待った。もし遅れたり違反したりすれば、赤棒で打った。都が鄴に移ってからは、この儀礼は次第に絶えていた。武成帝は儼を特に寵愛して誇示しようと、全て旧制に従わせた。儼が初めて北宮から出て中丞に就こうとした時、京畿の歩兵騎兵、領軍の官属、中丞の威儀、司徒の鹵簿など、全てが完備されていた。帝と胡后は華林園の東門外で、幕を張り青紗の歩障を隔ててこれを見物した。中貴人に命じて馬を走らせて儀仗に向かわせたが、入ることができず、自分は勅命を奉じていると言ったが、赤棒が応えてその鞍を打ち砕き、馬は驚き人は墜ちた。帝は大笑いし、良しとした。さらに勅令を下して車を停めさせ、長い間伝言を交わし、見物人は都中を傾けた。

儼は常に宮中におり、含章殿に座して政務を見、諸父（叔父たち）も皆拝礼した。帝が并州に行幸した時、儼は常に留守を守った。毎度見送りに際しては、ある時は途中まで、ある時は晉陽に至ってから帰還した。王師羅がかつて従駕したが、後れたので、武成帝は罪に処そうとした。彼は言い訳して、「臣は第三子（儼）と別れ、名残惜しくて遅れたことに気づきませんでした」と言った。武成帝は儼のことを思い、彼のために涙を流し、師羅を問わなかった。儼の器物・服飾・玩好・装飾品は全て後主と同じで、必要なものは全て官から給された。南宮で新氷と緑李を見たことがあり、帰って怒って言った。「尊兄（後主）には既にあるのに、どうして私にはないのか」と。これ以来、後主が新奇なものを先に得ると、属官や工匠は必ず罪を得た。太上皇（武成帝）や胡后でさえ、まだ不十分だと思った。儼はかつて喉を患い、医者に鍼を打たせたが、目を見開いて瞬きもしなかった。また帝に言った。「阿兄（後主）は軟弱で、どうして左右を率いることができようか」と。帝は常に称して言った。「これは聡明な児だ、将来必ず成すところがあるだろう」と。後主を劣っていると考え、廃立の意を抱いた。武成帝が崩御すると、琅邪王に改封された。儼は和士開や駱提婆らが奢侈で勝手に振る舞い、盛んに邸宅を造営しているのを、心中甚だ不平に思った。かつて彼らに言った。「君たちが営んでいる宅は、いつ完成するのか、どうしてそんなに遅いのか」と。二人は互いに言った。「琅邪王の眼光は奕奕として、数歩離れていても人を射るようだ。先ほど少し対面しただけで、知らずに汗が出た。天子の御前で奏事する時でさえ、こうはならない」と。これによって彼らは儼を忌むようになった。

武平二年、儼を北宮に住まわせ、五日に一度の朝参とし、いつでも太后に会うことができなくなった。四月、詔により太保に任じ、その他の官職は全て解かれ、中丞の職のみを帯び、なお京畿の兵を管轄した。北城に武庫があるため、儼を外に移してから兵権を奪おうとした。書侍御史の王子宜と儼の側近の開府高舍洛、中常侍劉辟強が儼に説いて言った。「殿下が疎遠にされたのは、正に士開が間に入って讒言したからです。どうして北宮を出て、百姓の群れの中に入ることができましょうか」と。儼は侍中の馮子琮に言った。「士開の罪は重い。私は彼を殺したい」と。子琮は内心、帝を廃して儼を立てようと考え、それに賛成した。儼は子宜に命じて上表して士開の罪を弾劾させ、禁中に付して推問するよう請わせた。子琮は他の文書に混ぜてこれを上奏し、後主は詳しく審査せずに許可した。儼は領軍の厙狄伏連を欺いて言った。「勅命を奉じ、領軍に士開を逮捕せよと命ずる」と。伏連は子琮に諮問し、かつ重ねて奏上するよう請うた。子琮は言った。「琅邪王が勅命を受けたのだから、どうして重ねて奏上する必要があろうか」と。伏連はこれを信じ、五十人を神獣門外に伏せさせ、翌朝早く、士開を捕らえて御史に送った。儼は馮永洛に命じて御史台でこれを斬らせた。

儼の本来の意図はただ士開を殺すことだけだった。この時、側近たちは儼を脅して言った。「事ここに至った以上、中止することはできません」と。儼はそこで京畿の軍士三千余人を率いて、千秋門外に駐屯した。帝は劉桃枝に禁兵八十人を率いさせて儼を召しに行かせた。桃枝は遠くから拝礼したが、儼は命じて縛り上げ、斬ろうとしたので、禁兵は散り散りに逃げた。帝はまた馮子琮を遣わして儼を召させた。儼は辞して言った。「士開はかつて実に万死に値し、至尊（後主）を廃そうと謀り、家家（太后）の頭を剃って尼にさせようとしたので、兵馬を擁して孫鳳珍の宅に居座ろうとしたのです。臣はこのため、詔を偽って彼を誅しました。尊兄（後主）がもし臣を殺そうとされるなら、罪を逃れようとは思いません。もし臣を放免されるなら、姊姊（陸令萱）を遣わして臣を迎えに来てください。そうすれば臣はすぐに入ってお目にかかります」と。姊姊とは陸令萱のことで、儼は彼女を誘い出して殺そうとしたのである。令萱は帝の后に刀を執って仕えていたが、これを聞いて震え上がった。また韓長鸞を遣わして儼を召させた。儼が入ろうとした時、劉辟強が衣を引いて諫めて言った。「提婆母子を斬らなければ、殿下は入ることができません」と。広寧王と安德王の二王が丁度西から来て、この事を成就させようとし、言った。「どうして入らないのか」と。辟強は言った。「人手が少ないのです」と。安德王は衆を見回して言った。「孝昭帝（高演）が楊遵彦（楊愔）を殺した時は、わずか八十人だった。今は数千人いるのに、どうして人手が少ないと言うのか」と。後主は泣いて太后に申し上げた。「縁があれば、また家家（母后）にお目にかかれましょう。縁がなければ、永遠の別れです」と。そこで急いで斛律光を召し、儼もまた彼を召した。光は士開が殺されたと聞き、手を打って大笑いし、言った。「龍の子のなすことは、もとより凡人とは似ていない」と。永巷で後主にお目にかかった。帝は宿衛の歩騎四百を率い、鎧を授け出陣しようとした。光は言った。「小児どもの兵遊びです。手向かえば、すぐに混乱します。俗諺に『奴は大家（主人）を見て心が死ぬ』と言います。至尊は自ら千秋門に行かれるべきです。そうすれば琅邪王は必ず動きません」と。皮景和もまた然りとし、後主はこれに従った。光は歩道を行き、人を走らせて言わせた。「大家（天子）が来られる」と。儼の徒党は驚き散った。帝は橋の上に馬を停め、遠くから彼を呼んだが、儼はまだ立って進もうとしなかった。光が近づいて言った。「天子の弟が一人の漢（士開）を殺しただけのこと、何を苦しむことがあろうか」と。その手を取って、強いて前に引いていった。そして帝に請うて言った。「琅邪王は年少で、腸肥脳満（無思慮）であり、軽率に行動しましたが、成長すれば自然にまたこのようにはならないでしょう。その罪を寛大にされるよう願います」と。帝は儼の帯刀の環を抜き、乱暴にその辮頭（髷）を打ちつけ、長い時間が経ってようやく釈放した。伏連と高舍洛、王子宜、劉辟強、都督の翟顯貴を後園で捕らえ、帝自ら彼らを射てから斬り、皆バラバラにし、その屍を都の街路に晒した。文武の職吏は皆、彼らを殺そうとした。光は彼らが皆、勲貴の子弟であるため、人心が不安になることを恐れ、趙彦深もまた「『春秋』は帥を責める」と言ったので、そこで罪をそれぞれ差等をつけて処した。儼がまだ罪を得ないうちに、鄴の北城に白馬佛塔があり、これは石季龍が澄公のために作ったものであった。儼がこれを修復しようとした時、巫が言った。「もしこの浮図を動かせば、この城は主を失います」と。聞き入れず、第二級まで破壊したところ、白蛇が現れ、長さ数丈で、ぐるぐると回って消えた。数十日後に儼は敗れた。

これより後、太后は高儼を宮中に置き、食事は必ず自ら味見した。陸令萱は帝に言うには、「人は琅邪王が聡明で雄勇、当世に敵なしと称し、その相貌を見るに、およそ人臣の相にあらず。専断で殺害して以来、常に恐懼を懐き、早く計らうべきである」と。何洪珍は和士開と平素親しく、またこれを殺すよう請うた。決せず、食輦で密かに祖珽を迎えて問うた。珽は周公が管叔を殺し、季友が慶父を鴆殺した例を挙げた。帝はその言を容れた。高儼を晋陽に赴かせ、右衛大将軍趙元侃に命じて誘い捕らえさせようとした。元侃は言うには、「臣がかつて先帝に仕えた日、先帝が王を愛されたのを見ました。今は寧ろ死を選びましても、行うことはできません」と。帝は元侃を出して豫州刺史とした。九月下旬、帝は太后に告げて言うには、「明朝、仁威（高儼）と狩猟に出たいので、早々に帰るつもりです」と。その夜の四更、帝は高儼を召した。高儼は疑った。陸令萱は言うには、「兄上がお呼びです。児はどうして行かないのか」と。高儼が出て永巷に至ると、劉桃枝がその手を後ろに縛った。高儼は叫んで言うには、「家家（母后）と尊兄（兄上）にお目にかかりたい」と。桃枝は袖でその口を塞ぎ、袍を裏返しにして頭を覆い負ぶって出し、大明宮に至らせ、鼻血が顔中に満ちたところで、ただちに殺した。時に年十四歳。靴を脱がせず、筵で包んで室内に埋めた。帝は人をやって太后に報告させた。太后は十数声泣いたが、すぐに殿中に擁し入れられた。翌年三月、鄴の西に葬り、贈諡して楚恭哀帝と曰い、もって太后を慰めた。

遺腹の男子四人あり、生まれて数ヶ月、皆幽閉されて死んだ。平陽王高淹の孫の世俊を嗣がせた。高儼の妃は李祖欽の女であり、進められて楚帝后となり、宣則宮に住んだ。斉が滅びて後、ようやく嫁いだ。

斉安王高廓、字は仁弘、武成帝の第四子である。性質は長者であり、過ち行い無く、位は特進・開府儀同三司・定州刺史に至った。

北平王高貞、字は仁堅、武成帝の第五子である。沈着で審らか、寛大で恕すところあり、帝は常に言うには、「この児は我が鳳毛を得たり」と。位は司州牧・京畿大都督・兼尚書令・録尚書事に至った。帝が行幸する時は、留台の事を総べた。数年を経て、後主は高貞が成長したのを以て、次第にこれを忌むようになった。阿那肱がその旨を受け、馮士幹に弾劾させ、高貞を獄に繋ぎ、その留後の権を奪った。

高平王高仁英、武成帝の第六子である。挙措は昂然としており、精神に束縛が無かった。位は定州刺史に至った。

淮南王高仁光、武成帝の第七子である。性質は躁急でまた暴虐であり、位は清都尹に至った。次に西河王高仁機、生まれつき骨が無く、自ら支えることができなかった。次に楽平王高仁邕、次に潁川王高仁倹、次に安楽王高仁雅、幼少より暗疾あり、次に丹楊王高仁直、次に東海王高仁謙、皆北宮で養われた。

琅邪王が死んで後、諸王の監禁は一層厳しくなった。武平末年、高仁邕以下は、ようやく外出できるようになり、供給は倹素薄く、満たすだけのものに過ぎなかった。まもなく後主が窮迫し、高廓を光州に、高貞を青州に、高仁英を冀州に、高仁倹を膠州に、高仁直を済州刺史とした。高廓以下は、多く後主と共に長安で死んだ。高仁英は清狂の故を以て、高仁雅は暗疾の故を以て、免れ、共に蜀に徙された。隋の開皇年中、高仁英を追って詔し、蕭琮・陳叔宝と共にその本宗の祭祀を修めさせた。まもなくして卒した。

後主の子

後主に五男あり：穆皇后は幼主を生み、諸姫は東平王高恪、次に善徳、次に質徳、次に質銭を生んだ。胡太后は高恪を琅邪王の後嗣としたが、まもなく夭折した。

斉が滅び、周の武帝は任城王以下、大小三十王を長安に帰し、皆封爵を有した。その後、誅戮に従わなかった者は、西土に散配され、皆辺境で死んだ。

【論】

論じて曰く：文襄帝の諸子は、皆風骨を有していた。文雅の道においては、間平（漢の河間献王・東平憲王）に及ばないところがあるが、しかし武芸英姿は多く侮りを防ぐに堪えた。たとえ咸陽で剣を賜い、殲滅覆敗の兆しがあったとしても、もし蘭陵王が全きを得ていたならば、量り難きものがあったであろう。しかるに終に誅戮剪除を見、以て土崩に至った。嘆息すべきことである。安德王は時艱しく主暗きを以て、跡を晦まし光を韜んだ。平陽の陣に及んで、その忠勇を奮い起こした。およそ難に臨み危きを見るに、家国に対する義深かったからである。徳昌（後主）が大挙し、事群情に迫り、理淪亡に至り、帰命すべきところ無かった。広寧王は後宮を出ることを請うたが、遂に果たせず。孝珩の言辞が李同に及ばなかったからではなく、これより後主の心識は、すでに平原君（趙勝）から遠ざかっていたのである。存と亡とは事を異にする、どうして同年に論じることができようか。

武成帝は残忍にして奸穢、人倫の極みを尽くした。太原王（高紹徳）の跡は猜嫌と異なり、情に衅逆にあらず。禍は昭信皇后（高紹徳の母、李祖娥）より起こり、遂に淫刑に及んだ。ああ、長世を求めようとするも、未だこれ有らざるなり。孝昭帝の徳音を以てすれば、庶幾くは慶流が後嗣に及ぶべかりしに、百年の酷（北斉の国祚約二十八年）は、蓋し済南王（高殷、廃帝）の濫觴たるか。その「前人に效う莫れ」の言は、傷歎すべきものなり。各その子を愛す、豈に然らんや。琅邪王は師傅の資なくとも、早く気尚を聞き、士開の淫乱、多年を歴たるを、一朝に剿絶し、慶が朝野に集まった。これを以て斃れを受く、深く痛むべし。然れども専戮の衅は、未だこれを免れざる所なり。帝に贈諡して恭とす、枉いを矯めて直きを過ぎたり。過ちを観て仁を知る、また是れと異なること無からんや。