尚文
尚文、字は周卿、代々祁州深沢の人であったが、後に保定に移り、遂にその籍を占めた。文は幼くして聡明で、非凡な志を抱いていた。張文謙が河東を宣撫した時、参政の王椅がその才能を推薦し、遂に書記を掌るよう召し出された。間もなく、西夏行中書省が再び彼を召し出した。至元六年、初めて朝儀が定められると、太保劉秉忠が世祖に上言し、詔によって文は諸儒と共に、唐の開元礼及び近代の礼儀で今日において実行可能なものを採り、斟酌して損益を加え、凡そ文武の儀仗・服色の等級差別は、全て文がこれを掌った。七年春二月、朝儀が完成し、百官が練習したところ、帝が臨御してこれを観覧し、大いに喜び、遂に定制となった。冬十一月、侍儀司が設置されると、右直侍儀使に抜擢され、司農都事に転じた。
十七年、輝州の長官として出向した。当時、河朔は大旱魃に見舞われたが、輝州だけは祈祷によって雨を得、境内は大いに豊作となった。懐孟の民である馬氏・宋氏が、殺人の罪を自白したが、長年にわたり獄は決せられず、提刑使者が文に審理して結論を報告するよう命じた。文は跡を推し究めて実情を明らかにし、獄吏・獄卒が罪を捏造していた様子を突き止め、両件の獄事は共に釈放された。十九年、戸部郎中に進み、懐・衛の竹税提挙司を廃止するよう上奏し、民はこれを便利とした。
元貞初年、中台侍御史に任ぜられた。当時、行台御史及び浙西憲司が、江浙行省平章の不法な事柄十七件を弾劾し、詔によって文がこれを詰問するために派遣された。証拠は明白であったが、平章はなおも力強く争って服さず、文は上聞に達した。平章は、御史が制度に違反して防鎮軍の数を取り調べたと主張した。成宗は省台の大臣に雑議を命じ、皆が言うには、「平章は功臣の子孫であり、犯した罪は軽い。事は寛恕すべきである。御史が軍数を取り調べたのは、法に照らせば死罪に当たる」。文は抗弁して言った、「平章の罪状は明白であり、取調べを受けず、人臣の礼が無い。その罪は軽くない。御史は糾弾を行う官であり、兵卒の争訴に基づき、その将帥に名簿通りに均等に役務を負担させるよう責めたのであり、情状に法を害するものは無く、仮に罪があっても軽い」。廷議で数度争い、省台と共に入奏すると、帝の考えは初めて悟るところとなり、平章・御史はそれぞれ杖罰を受けて追放された。彼の正義を守って迎合しない様は、このようなものであった。
長河は万里の西より来たり、その勢いは湍急猛烈である。盟津に至って下れば、地は平らで土は緩く、移り変わり常ならず、禹の故道を失い、中国の患となって、幾千幾百年を知らない。古より黄河を治めるに、処置が適切であれば、力を用いることは少なくて患いは遅く、事が宜しきを失えば、力を用いることは多くて患いは速い。これは不易の定論である。今、陳留より睢に至るまで、東西百余里、南岸に旧河口十一あり、既に塞がれたもの二、自ら涸れたもの六、川に通ずるもの三、岸は水より高く、計りて六七尺、あるいは四五尺。北岸の故堤は、その水は田より三四尺高く、あるいは高低等しく、大概南は北より高く、約八九尺。堤どうして壊れずにいられようか、水どうして北へ流れずにいられようか。
蒲口は今、千有余歩決壊し、迅疾として東へ流れ、黄河の旧河道を得て、二百里を行き、帰徳の横堤の下に至り、再び本流に合流する。あるいは強引に塞ぎ止めようとすれば、上は決壊し下は崩れ、功は成し得ない。今の計りを推し量るに、河北の郡県は、水の性質に順い、遠く長垣を築き、以て氾濫を防ぐべし。帰徳・徐・邳の民は、衝撃による崩壊を避け、安便に従うことを聴くべし。患いを受けた家は、河南の退灘地内において、頃畝を給付し、以て永業とすべし。異時に河が他所で決壊した場合も、これに倣うべし。真にこれを行えば、また一時の救荒の良策である。蒲口は塞がずともよい。
朝廷はこれに従った。時に河朔の郡県・山東憲部が争って言うには、「塞がなければ河北の桑田は全て魚鱉の区と化す。塞ぐのがよい」。帝は再びこれに従った。翌年、蒲口は再び決壊した。河を塞ぐ工事は、歳無くしてこれ無からず。その後、水は北へ流れて復た黄河の故道に入り、竟に文の言う通りとなった。
申屠致遠
申屠致遠、字は大用、その先祖は汴の人である。金の末年にその父の義に従って東平の壽張に移り住んだ。致遠は府学で学業に励み、李謙・孟祺らと並び称された。世祖が南征したとき、小濮に駐兵し、荊湖経略使の乞寔力台が推薦して経略司知事とし、軍中の機密事務は多く彼が計画した。軍が帰還し、隨州に至ったとき、捕虜とした男女を致遠はことごとく釈放して帰した。
至元七年、崔斌が東平を守り、学官として招聘した。十年、御史臺が掾に辟召したが、就任せず、太常太祝を授けられ、兼ねて奉禮郎となった。帝が太常卿の孛羅を遣わして毛血の薦めについて問うと、致遠は答えて言った、「毛は純粋を告げ、血は新しさを告げる、これが礼です」。宋が平定され、焦友直・楊居寛が両浙を宣慰し、都事に推挙した。まず言うには、「宋の図籍は朝廷に上すべきである。江南の学田は、従来通り学問を養うのに用いるべきである」。行省はこれに従った。臨安府安撫司経歴に転じた。臨安が杭州と改められると、総管府推官に遷った。宋の駙馬楊鎮の従子の玠節は、家は財産に富み、蔵を守る吏の姚溶がその銀を盗み、事が発覚するのを恐れ、玠節が密かに宋の広王・益王と通じていると誣告した。役所が拷問すると、誣告に服し、獄が決した。致遠がこれを審理し、その実情を得て、溶は罪に服し、玠節は謝礼として賄賂を贈ったが、致遠は怒って断った。杭州の者に金淵という者がおり、籍を冒して儒と成ろうとしたが、儒学教授の彭宏が従わなかった。淵は彭宏が詩を作って異志があると誣告し、書を市中に掲げ、巡邏の者がこれを上申した。致遠はその実情を察し、淵を捕えて徹底的に詰問し、罪に処した。所属の県が反乱者として拘束した十七人を訊問すると、賊寇が起こったため、兵で自衛したのであって、実は反乱者ではないことが分かり、皆釈放された。西僧の楊璉真加が宋の故宮に仏塔を建て、高宗が書いた九経の石刻を取って基礎にしようとしたが、致遠が強く拒んだので、やめた。壽昌府判官に改められた。当時、賊寇がひそかに起こり、加えて征日本の戦船を造ったため、遠近騒然としたが、致遠は施設に方策があり、人々はそれによって安んじた。
二十年、江南行臺監察御史に拝された。江淮行省の宣使の郄顯・李兼が平章の忙兀台の不法を訴えたが、詔があって問わず、なお郄顯らを忙兀台に付して審問させ、獄に繋ぎ、必ず死罪に処そうとした。致遠が浙西で囚人を慮囚したとき、その冤状を知り、釈放しようとしたが、忙兀台が勢いで脅した。致遠は動じず、自ら郄顯らの枷を外し、軍に従って自ら贖罪させた。桑哥が国政を執ったとき、治書侍御史の陳天祥が湖広に使いし、平章の要束木を弾劾した。桑哥はその上疏中の言葉を摘み、不道と誣告し、使いを遣わして訊問するよう奏上し、天祥は逮捕された。当時、行臺が御史を遣わして湖広を巡察させようとしたが、皆これを恐れ、敢えて行く者なく、致遠は慨然として行くことを請うた。到着すると、累章を上して極力論じた。桑哥がちょうど天祥の罪を定めるよう促していたが、致遠の上章が届き、桑哥は気勢をそがれた。江西行省平章の馬合謀が商税の外に横領して徴収し、忽辛が郷民を籍して匠戸とし、転運使の盧世栄が茶を専売して利益を貪った。致遠はこれらを併せて弾劾した。また言うには、占城・日本は海を渡って遠征すべきでなく、ただ中国を浪費するだけである。銓選を南北で制限すると、優劣苦楽が均しくなく、その殿最を考課し、地の遠近を量り、制度を定めれば、銓衡は公平になり、吏の弊は革まるであろう。その他、香莎米を廃し、竹課の禁令を緩め、司獄官・医学職員を設けることなど、皆致遠が発案したものである。
致遠は清く修め苦節を守り、権貴に事えることを恥じ、書を万巻集め、墨莊と名付けた。家に余財なく、諸子を師友のように教えた。著書に『忍斎行藁』四十巻、『釈奠通礼』三巻、『杜詩纂例』十巻、『集験方』十二巻、『集古印章』三巻がある。
子七人：伯騏は徴事郎・嶺北湖南道粛政廉訪司知事。驥・驪は共に学官。駉は奉政大夫・兵部員外郎。
雷膺
雷膺、字は彦正、渾源の人。父の淵は金の監察御史。膺は七歳で孤となり、金の末年に母の侯氏が膺を連れて北に渾源に帰り、艱難辛苦を嘗め尽くし、機織りを業として、膺に読書を課した。膺は学問に志を篤くし、母に事えて孝で知られた。太宗の時、詔して郡国に科を設けて選試し、凡そ儒籍を占める者はその家を復すとし、膺は年弱冠にしてその選に与り、ますます自ら砥礪し、遂に文学で称された。丞相の史天沢が真定を鎮めると、万戸府掌書記に辟召した。
子の肇は順徳路総管府判官。孫の豫は南陽府穣県尹。
胡祗遹
宋が平定されると、荊湖北道宣慰副使となった。佃民がその田主が謀反を企てていると訴えた者があったが、祗遹はその冤罪を察知し、告発者を罪に処した。十九年、済寧路総管となり、枢府に八事を上書して軍政を論じた。すなわち、役が重いこと、逃戸、貧難、正身入役、偽署文牒、官吏保結、有名無実、合併偏頗である。枢府はこれを是とし、その言を定法として著した。済寧は治所を鉅野県に移したが、国初以来兵戈を経て、その廃墟は久しく、民居は集まらず、風俗は朴野であった。祗遹は郡の子弟を選び、師を選んで教え、自ら講論し、その俗を変えることを期した。久しくして治績は最上と称された。山東東西道提刑按察使に昇進し、赴任する先々で豪右を抑え、寡弱を扶け、教化を敦厚にし、士風を励ました。民に父子兄弟が互いに訴訟する者がいれば、必ず懇切に天倫の重さを諭し、やむを得ない場合は法をもって裁いた。召されて翰林学士に拝されたが、赴任せず、江南浙西道提刑按察使に改められ、まもなく病気のため帰郷した。
二十九年、朝廷は耆徳者十人を徴したが、祗遹はその筆頭であった。病気を理由に辞退した。三十年、卒去。六十七歳。延祐五年、礼部尚書を追贈され、諡は文靖。子の持は太常博士。
王利用
王利用は字を国賓といい、通州潞県の人である。遼より中書令・太原郡公を追贈された王籍の七世の孫で、高祖以下は皆金に仕えた。利用は幼くして聡明で、弱冠にして魏初と同学となり、ついに斉名し、諸名公が口を揃えて称賛した。初め世祖の潜邸に仕え、中書が掾に辟召したが、辞して就かなかった。
中統の初め、百司の印章を監鑄することを命じられ、太府内蔵官を歴任し、出て山東経略司詳議官となり、北京奥魯同知に遷り、安肅・汝・蠡・趙の四州知州を歴任し、入朝して監察御史に拝された。薊州に禁地があり、民はその中で射猟できなかったが、巡邏の者が州民が禁を犯したと誣告し、その家を没収した。利用がこれを糾弾すると、巡邏の者が上訴した。利用はますます力強く弁明し、没収したものを悉く民に返還させた。翰林待制に抜擢され、興文署を兼ね、旨を奉じて上都・隆興等路の儒士を程試した。直学士に昇進し、耶律鑄とともに実録を修した。出て河東・陝西・燕南三道提刑按察副使・四川提刑按察使となった。四川の土豪に官府の長短を握る者がいたが、実情を問い質して罪に当て、民はこれにより安堵した。都元帥の塔海が、巫山県民数百人を抑えて奴隷にしていたが、民は屡々訴えても決着しなかった。利用は檄を承って審問し、悉く民籍に戻した。
成宗の朝、起用されて太子賓客となり、まず時政に切実な十七事を疏上した。すなわち、天戒を謹んで畏れ、祖宗に法を取り、母后に孝事し、至尊を敬奉し、百姓を撫愛し、本を敦くして末を抑え、心を清くして政を聴き、欲を寡くして身を養い、酒は節飲すべく、財は節用すべく、功有れば必ず賞し、罪有れば必ず罰し、讒言を杜絶し、直諫を求めて納れ、官職は材を量って授け、工役は時を見て動かし、近侍をして時々経筵に赴かせ経史を講読せしめる、である。帝及び太子は嘉納し、皇后はこれを聞き、別本を録して進上するよう命じた。利用は老病のため朝参できず、帝は医者を遣わして診察させた。利用は弟の利貞・利亨に言った、「我は国の厚恩を受けたが、報いることができず慚愧に耐えない。死生は天命にあり、薬の及ぶところではない」と。ついに卒去。七十七歳。
利用は常に自ら言った、平生書を読み、恕の一字に得るところがあった、と。廉希憲は当時の名相で、簡重で許可を慎み、嘗て人に語って言った、「方今文章と政事を兼備する者は、王国賓その人である」と。武宗が即位すると、官僚の旧臣として、制を下して栄禄大夫・柱国・中書平章政事を追贈し、潞国公に封じ、諡は文貞。
暢師文
暢師文は字を純甫といい、南陽の人である。祖父の淵は、中順大夫・上騎都尉・魏郡伯を追贈された。父の訥は詩名があり、『地理指掌図』に注を加え、汴の幕官として仕え、太中大夫・上軽車都尉・魏郡侯を追贈された。
子は三人、長男は篤、官は太中大夫・江東道粛政廉訪副使に至った。
張炤
張炤、字は彦明、済南の人。父の信は商売で身を起こし、資産は郷里で最もあった。壬辰の年に飢饉があり、粟を出して救済し、郷人はこれにより全く生き延びた。
袁裕
袁裕、字は仲寛、洛陽の人。幼くして孤となり、従兄に従って聊城に難を避け、そこで家を定めた。やや長じて学問を好んだ。中統初年、聊城県丞より、中書右司掾に召され、初めて「重囚に衣糧・医薬を与え、妻子・財産を没収することを免じ、焚瘞銭を出すのみとすべし」と建言し、後に令として定められた。順天路の民王住児が、喧嘩の際に誤って人を殺した。その母は七十歳で、朝廷に言上して「妾は寡婦で老いており、この児に頼って生きております。児が死ねば、妾もまた死ぬでしょう」と言った。裕は執政に言った。「囚人は誤って人を殺し、情は故意の犯しにあらず。その母を哀れむべきであり、宥すことを乞う」と。執政がこれを上聞すると、帝はこれに従い、囚人は死罪を免れた。南京総管劉克興が良民を掠めて奴隷としたが、後に詔書を偽った罪で獲罪し、妻子・財産の半分を没収すべきところであった。裕は中書省に言上し、その家のみを没収し、奴隷が再び民となる者は数百人に及んだ。
至元六年、開封府判官に遷った。洧川県の達魯花赤が貪暴で、盛夏に民を徴発して蝗を捕らせ、水を飲むことを禁じた。民は憤りに耐えかねてこれを殴り殺した。有司は大逆の罪で極刑に処すべき者七人、連座すべき者五十余人とした。裕は言った。「達魯花赤は自ら衆怒を犯して死んだのである。どうして全てを民の罪とせんや」と。首謀者一人を誅し、残りはそれぞれ杖罰を加えることを議した。部使者が囚人を録して県に至り、あまりに寛大であると疑ったが、裕はますます力説して弁明し、遂にその事状を中書省に陳べた。刑曹は結局裕の議に従った。
十八年、南陽知府に転じた。翌年、召されて刑部侍郎に任じられ、出て順徳路総管となった。郡に鉄冶提挙張鑑がおり、子がなく、妾を買ったが、その妻が嫉妬してこれを殺した。裕はその妻を捕らえ、訊問して罪を認めさせた。裕は法の適用を公平適切に行ったが、悪を憎むこと少しも寛大にしなかったのはこのようであった。二十一年、官において卒去した。五十九歳。裕はその兄に養育の恩があったため、自分の子の師愈に命じて、兄の子の仁に蔭官を譲らせた。師愈は後に侍御史に至った。
張昉
昉は性質が細密で、事に遇えば敢えて言い、確然として守る所があり、任子の試みにより吏部令史に補せられた。金が滅び、郷里に帰った。嚴實が行臺東平を治め、掾として召し出した。郷人に左道を執って衆を惑わし謀反を企てた者がおり、事が発覚して逮捕され、連座した者が甚だ多かったが、諸僚佐は敢えて言う者なく、昉のみ別に白状して数百人を出し、實はその才能を認め、幕職に進めた。当時は戦乱の後で、吏曹は雑多に進用され、文法に習熟せず、東平は郡邑五十四を管轄し、民は多く事は繁雑で、簿書は山積みし、漫然として統紀がなかった。昉は曹に坐し、自ら案牘を閲し、左右に応答し、皆その当を得、事に滞留するものはなかった。初め、将校で戦死した者がおり、弟がその職を襲ったが、この時に至って革去され、昉が弁明して復職させた。その者が金を持って夜に昉に贈ったが、昉はこれを退け、慚愧して謝して去った。同里の張氏が、絲五万両を昉の家に預けて他へ行ったが、やがて昉の家が火災に遭い、家人は惶駭して走り避け、財物は悉く焼けたが、ただ力いっぱいに預かった絲を守り、張氏に渡した。
四年、母の喪に服し、哀毀して定めを踰えたが、まもなく詔により起復し、東平で囚人を録し、多く平反した。七年、尚書省左右司郎中に転じた。九年、中書省左右司郎中に改めた。昉は識慮があり、古今を損益し、典憲を裁定して、当時皆これに適い、称職と称された。十一年、兵刑部尚書に拝され、上疏して骸骨を乞い、その事を致し、卒した。中奉大夫・参知政事を贈られ、東平郡公を追封され、諡は莊憲といった。
子の克遹は平陰県尹。孫の振は秘書著作郎、揆は中書省左司都事、拱は常徳路蒙古学教授。
郝彬
御史が彬を推薦して淮西道宣慰司事同知とし、戸版を検覈し、屯田を整え、諸々の廃れたことを修め挙げた。江淮財賦総管府は東宮の田賦を掌ったが、その官属は皆詹事院から奏授され、中書に隷属せず、往々にして姦利を為し、誅求飽くことがなかった。彬が総管となり、入見して、憲司の糾察を受けて私弊を革し、隷属する六提挙司を罷めて民の苦しみを蘇らせるよう請うた。従われ、遂にその四つを罷めた。国家の経費は、塩の利益が十のうち八を占め、両淮の塩は特に天下の半分を担い、法は日に日に壊れ、彬を行戸部尚書としてこれを経理させた。彬は舟楫の通ずる所、道里の均しい所を測り、六倉を建て、場で塩を煮、倉に運び積むことを請うた。歳首に、群商を転運司で倉籌を探らせてその場所を定め、乃ち券を買わせ、また河商・江商の市易で法に如かざる者を定め、法として著した。入朝して工部尚書となり、戸部尚書に改め、中書参知政事に拝されたが、まもなく免ぜられ帰った。
尚書省が立てられ、参知政事に拝されたが、辞しても命を免れなかった。同列は務めて事を生じ功を求め、無罪の人を殺した。彬は積み重ねた誠意で開き導いたが、或いは従い或いは違い、横暴で制することができなかった。大司徒を兼ねるよう命ぜられたが拝さなかった。仁宗が東宮におられた時、彬は力の限り懇ろに辞し、病気が重いと称した。時の宰相が強いて起そうとし、遂に奏して重ねて賜って餌としようとしたが、彬は動じなかった。罪に議しようとしたが、罪を得る由もなく、彬は堅く一つの榻に臥すること数ヶ月に及び、尚書省の臣は皆罪を得たが、彬はこれに関与しなかった。家に居ること七年、足跡一度として門外に出なかった。仁宗がこれを思い、大司農卿としたが、まもなく病気を理由に辞した。延祐七年三月に卒した。
高源
高源は字を仲淵といい、晉州の人である。高祖の揖は州の法吏となり、法を用いること公平であった。父の汝霖は真定廉訪司照磨となり、東平に使いし、高唐を通り、盗賊に遇って死んだ。
源は幼くして力学し、母に事えて孝行で、県吏に補せられた。中統初め、衛輝路知事に抜擢され、累進して斉河県尹となり、遺愛があり、官を去って十年経っても、民はなお碑を立ててこれを頌した。行臺都事に遷り、江南浙西道提刑按察司事を僉した。常州路達魯花赤馬恕が民田を奪い及びその他の不法の事を弾劾した。恕は恐れ、走って権臣阿合馬に賄賂し、別の事で源を誣告した。獄に繋がれた後、ある日、突然釈放されたが、その理由を知る者はなかった。以前、源の住む隣里には、阿合馬の姻戚が多く、平素より源が母に事えて至孝であることを知っていた。この時に至り、源が無辜の罪に坐したと聞き、皆阿合馬の所へ詣でて言った、「源は孝子です。ただ私が知るだけでなく、天も必ず知っています。況や捏造した罪は真実でなく、もし妄りに源を殺せば、天に悖り不祥です。」阿合馬は感ずるところあり悟り、死を免れた。まもなく河間等路都転運副使に除され、撫治に条理があり、竈戸で逃げた者は皆復業し、常賦の外に、羨余数十万緡を得た。
至元二十四年、江東道勧農営田使となった。二十八年、都水監に遷った。通恵河を開鑿し、文明門より東七十里で、会通河と接続し、閘七つ、橋十二を置き、人はその利益を蒙った。同知湖南道宣慰司事を授けられた。卒し、年七十七。子に夢弼・良弼・公弼。
楊湜
七年、国用司を改めて尚書省とし、戸部侍郎に任じ、なお交鈔提挙を兼ねた。時に壬子の旧籍を用いて民の賦役の高下を定めようとしたが、湜が言うには、「貧富は常ならず、歳月が久しければ次第に変わる。昔時の籍をもって今の賦役を定めることができようか」と。廷議はこれを善しとし、よって軽重を順序づけさせたところ、人々は公平であると思った。湜は心算が精細であり、当時経費を論ずる者は、皆その才能を推した。
子の克忠は、安豊路総管となった。孫は貞。
呉鼎
呉鼎は字を鼎臣といい、燕の人である。至元十七年、裕宗に東宮で謁見し、宿衛に入ることを命じられた。二十五年、織染雑造局総管府副総管に任じられ、後に累官して礼部尚書・宣徽副使となった。大徳十一年、山東諸郡が飢饉となり、詔により鼎が往きてこれを賑済した。朝廷では米四万石、鈔を米一万石に折って発給することを議したが、鼎は同行の使者に言った、「民が鈔を得ても、どこで米に換えられようか」と。同行の使者は言った、「朝議はすでに定まった。恐らく再び得ることはできないだろう」と。鼎は言った、「人命は米よりも重くないのか」と。朝廷に言上し、ついにその請いを容れた。
梁徳珪
梁徳珪は字を伯温といい、大興良郷の人である。初め昭睿順聖皇后の宮に給事し、国語を習わせ、奏対に通じさせた。十一歳の時、世祖に謁見した。至元十六年、中書左司員外郎となり、まもなく郎中に昇り、六遷して参議尚書省事となった。至元三十一年、執政が入って奏事したが、帝がその曲折を尋ねても、答えることができなかった。徳珪が傍らから弁析すると、明白通暢であったので、帝は大いに喜び、参知政事に任じた。省に在ること久しく、凡そ銭穀出納の制、銓選進退の宜、諸藩賜予の節、命令が急に至っても、簡牘を閲する暇がなく、同列は措辞を知らなかったが、徳珪は数語で即座に定めた。時に疑事に遇うと、「某の事は某の律の如くすべく、某年嘗てこの旨あり」と言い、これを験するに皆その通りであった。北京が地震した時、帝が州郡の囚人の数を報じたものを見て、その過多を怪しんだ。徳珪はちょうど右司に在ったので、詔して問うた。対えて言うには、「国を当たる者が徴索に急で、蔓延して収繫したため、このようになったのです」と。帝は感悟し、中外の逋負を大赦したので、民はこれによって蘇った。
大徳年間、成宗が即位し、一に祖武に遵い、廟堂は安静を以て治とし、進を求める者はその志を逞しくすることができず、朋党を結んで怨みを起こし、事を摭って徳珪を中傷した。時に帝が病に罹り、言上する者が盛気で詰問したので、徳珪は位が執政に在りながら、凌轢を受けず、慷慨して咎を引き、ついに湖広に安置された。帝の病が癒え、これを知って問うと、召して復位させた。既に至ると、帝が問うた、「卿はどこにいたのか」と。徳珪は涕泣して語ることができず、酒饌を賜り、その母に拝謁させた。因って気疾を以て、骸骨を乞うて帰った。大徳八年九月、家で卒した。年四十六。