『易経』に言う、「天地があって後に万物があり、万物があって後に男女があり、男女があって後に夫婦がある」と。夫婦の道義は、はるか昔から尊ばれてきた。周礼によれば、王者は后を立て六宮を設け、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻を置き、天下の内治を司らせる。故に『昏義』に云う、「天子と后とは、日のと月、陰と陽のようで、互いに必要として成り立つものである」と。漢の初めは秦の称号を踏襲し、帝の母を皇太后、后を皇后と称し、これに美人、良人、八子、七子などの位を加えた。孝武帝の時に至り、婕妤などの位を定めて凡そ十四等とした。下って魏、晋の時代になると、母后の称号は皆漢の法に因った。夫人以下は、時代によって増減があった。高祖（梁の武帝）は乱を治めて正しきに返り、奢侈安逸を深く戒め、粗末な衣服と質素な食事に努め、まず倹約を旨とした。后に匹敵する徳の女性は早くに世を去り、長秋宮（皇后の宮殿）の位は空位のままであり、嬪嬙（后妃）の数も改めて定めることはなかった。太宗（簡文帝）、世祖（元帝）は皇太子の地位から出たが、妃は共に先に亡くなり、また椒閫（皇后の居所）を建てることもなかった。今ここに撰録するのは、ただ欠けた部分を補うためである。
太祖献皇后張氏、諱は尚柔、范陽郡方城県の人である。祖父は次惠、宋の濮陽太守であった。后の母の蕭氏は、即ち宋の文帝の従姑（父の従姉妹）である。后は、宋の元嘉年間に文帝に嫁ぎ、長沙宣武王蕭懿、永陽昭王蕭敷を生み、次いで高祖（梁の武帝）を生んだ。
初め、后は室内にいた時、突然庭前に昌蒲（菖蒲）が花を咲かせているのを見た。その光り輝く様は、この世のものとは思えなかった。后は驚いて見つめ、侍者に言った、「お前は見えるか？」と。侍者は答えて、「見えません」と言った。后は言った、「見る者は富貴を得ると聞いたことがある」と。そこで急いで取って飲み込んだ。その月に高祖を産んだ。出産の夜、后は庭内に衣冠を整えた人々が列をなして陪しているかのように見えた。次いで衡陽宣王蕭暢、義興昭長公主令嫕を生んだ。宋の泰始七年、秣陵県同夏里の邸宅で亡くなり、武進県東城里山に葬られた。天監元年五月甲辰、尊号を追贈されて皇后とされた。諡は献。
父の穆之、字は思靜、晋の司空張華の六世孫である。曾祖父の輿は張華の罪に連座して誅殺され、興古に流されることになったが、到着前に召還された。そして江南に渡り、丞相掾、太子舍人となった。穆之は若い頃から方正で風雅であり、識見と鑑識眼があった。宋の元嘉年間、員外散騎侍郎となった。吏部尚書の江湛、太子左率の袁淑と親しくし、袁淑が始興王劉濬に推薦したので、劉濬は深く彼を招き入れた。穆之はその禍の芽を察知し、その難を避けようと考え、江湛に外任を願い出た。江湛が東県の長官に任用しようとしたが、固く遠郡を乞い、長い時を経て、寧遠將軍、交阯太守となった。治績に優れた成果を上げた。刺史が死去すると、交州の地は大いに乱れたが、穆之は威厳と懐柔をもって民を慰撫し、管内を安定させた。宋の文帝はこれを聞いて賞賛し、交州刺史に任じようとしたが、病で死去した。子の弘籍、字は真藝、斉の初めに鎮西参軍となり、任地で死去した。高祖が即位すると、穆之に光祿大夫を追贈し、金章を加えた。また詔を下して言った、「亡き伯父（母方の伯父）は斉の鎮西参軍であり、平素から風雅な計略を持ち、早くから名士の列に連なっていたが、寿命が永くなく、早く世を去ってその輝きを潜めてしまった。朕は幼少より苦労を味わい、その情は一層切実であり、たとえ宅相（母方の家の繁栄を示す相）が成就し、輅車（高官の車）を贈ることができなかったとしても、思いを巡らせて永遠に去ったことを思うと、目に触れるものすべてが心を痛ませる。廷尉卿を追贈すべし」と。弘籍には子がなく、父の弟の子である弘策が三男の纘を後継ぎとした。纘については別に伝がある。
高祖徳皇后郗氏、諱は徽、高平郡金郷県の人である。祖父の紹は、国子祭酒、東海王師を兼ねた。父の燁は太子舍人であったが、早くに亡くなった。
初め、后の母の尋陽公主が妊娠していた時、貴い子を生む夢を見た。后が生まれると、赤い光が室内を照らし、器物がすべて明るくなったので、家族は皆怪しんだ。巫が言うには、この娘は光り輝く様が尋常ではなく、何か妨げがあるだろうということで、水辺で祓い清めた。
后は幼い頃から聡明で賢く、隷書をよくし、史伝を読んだ。女工（裁縫などの仕事）のことも、習熟していないものはなかった。宋の後廃帝が后に立てようとした。斉の初め、安陸王蕭緬もまた婚姻を望んだが、郗氏は娘の病気を理由にいずれも辞退したので、取りやめになった。建元の末年、高祖がようやく聘礼を送って娶った。永興公主玉姚、永世公主玉婉、永康公主玉嬛を生んだ。
建武五年、高祖が雍州刺史となった時、先に任地へ赴き、後に后を迎えに行った。州に着いて間もなく、永元元年八月、襄陽の官舎で亡くなった。時に三十二歳。その年、南徐州南東海郡武進県東城里山に葬られた。中興二年、斉の朝廷が高祖の位を相国に進め、十郡を封じられ梁公となった時、詔により后は梁公妃と追贈された。高祖が即位すると、追尊して皇后とした。有司が諡を議し、吏部尚書兼右僕射の臣沈約が議して言った、「称号を掲げ名を後世に伝えることは、その義を不朽に顕すものである。先皇后は月の徳に応じる祥瑞を示し、地の霊に比肩し、柔和な範を示して内徳で教化し、その儀容は自然と遠くまで及んだ。天に配する縁組みであり、その義は舟を造る（婚姻を整える）ことに先立つものであったが、その神妙な計略は早くも覆い隠され、昇進する運命と隔たってしまった。謹んでその輝かしい行いを範とし、大典を明らかにすべきである。謹んで『諡法』を按ずるに、忠誠と和合が純粋に備わっていることを徳といい、貴くて礼を好むことを徳という。宜しく徳皇后と崇めるべきである」。詔はこれに従った。陵は脩陵と称した。
后の父の燁には、詔により金紫光祿大夫が追贈された。燁は宋の文帝の娘である尋陽公主を娶り、斉の初めに松滋県君に降封された。燁の子の泛は、中軍臨川王記室参軍となった。
太宗簡皇后王氏、諱は霊賓、琅邪郡臨沂県の人である。祖父の儉は、太尉、南昌文憲公であった。
后は幼い頃から柔和で聡明、淑やかで徳があり、叔父の暕は彼女を見て言った、「我が家の女の師範である」と。天監十一年、晉安王（後の簡文帝）の妃に立てられた。哀太子大器、南郡王大連、長山公主妙䂮を生んだ。中大通三年十月、皇太子妃に立てられた。太清三年三月、永福省で亡くなった。時に四十五歳。その年、太宗が即位すると、追尊して皇后とし、諡を簡とした。大宝元年九月、莊陵に葬られた。先に詔が下って言った、「簡皇后の葬送の期日が定まった。昔、西京の霸陵は山を利用して埋葬し、東漢の寿陵は流水のそばに過ぎなかった。朕は時勢の艱難に遭遇し、凶作で民は疲弊している。まさに自ら率先して倹約を示し、永遠に質素敦朴を示そうとしている。今、營造する莊陵は、必ず倹約を旨とせよ」。また詔して金紫光祿大夫の蕭子范に哀策文を作らせた。
父の王騫は、字を思寂といい、本名は玄成であったが、斉の高帝の諱（蕭道成の「成」）と一部が重なるため、改めた。公子の身分で員外郎として出仕し、太子洗馬に転じ、南昌県公の爵位を継承し、義興太守として出向した。後に驃騎諮議として召還され、累進して黄門郎、司徒右長史となった。性格は沈着で簡素であり、世俗に媚びなかった。かつてゆったりと息子たちに言った。「我が家の家柄は、いわゆる素族（高貴だが皇族ではない家柄）である。自然に流れに従って順調に昇進すればよく、無理に求める必要はない。」永元（斉の東昏侯の年号）の末年に侍中に任じられたが、拝命しなかった。高祖（蕭衍）の覇府が建てられると、大司馬諮議参軍に抜擢され、まもなく侍中に転じ、越騎校尉を兼任した。
高祖が禅譲を受けて即位すると、詔を下した。「庭堅（皋陶）の祭祀は、宗周（周王朝）において絶えることがなく、楽毅に領地が与えられたことは、洪漢（漢王朝）において明らかである。斉の故太尉南昌公（王騫の父か）は、内に美質を抱き道を踏み行い、混乱の世に斉の興隆に貢献し、謀略に明るく補佐し、昔の賢臣と符節を合わせる。たとえ子房（張良）が帝師として盛んであり、文若（荀彧）が王佐として重用されたとしても、これに勝るものはない。朕は天命を受けて図録を承け、新たに宝命（帝位）についた。多くの玉帛（貢物）が、昇降（朝廷の儀礼）に典拠がある。遠い前代を思い、その輝かしい功績を敬う。それは単に大きな勲功を称えるだけでなく、その功績を懐かしみ育てる意味も兼ねている。南昌公の爵位を侯に降格させ、食邑一千戸を与えることを許す。」王騫は爵位を継承し、度支尚書に転じた。天監四年、東陽太守として出向し、まもなく呉郡に転任した。八年、召還されて太府卿となり、后軍将軍を兼任し、太常卿に転じた。十一年、中書令に転じ、員外散騎常侍を加えられた。
当時、高祖は鐘山に大愛敬寺を建立していた。王騫の旧別荘が寺の側にあり、良田八十余頃（王騫の所有地）があった。これは晋の丞相王導から賜わった田であった。高祖は主書を使者として派遣し、王騫に旨を伝えて買い取りを求め、寺に寄進しようとした。王騫は返答した。「この田は売りません。もし勅命によって取り上げられるのであれば、敢えて申し上げることはありません。」応対の仕方も粗略であった。高祖は怒り、ついに市場に評価させて田の価格を決め、その価額で強制的に買い上げて返還させた。これによって高祖の意に逆らい、呉興太守として出向させられた。郡では病に臥せり政務を見なかった。召還されて再び度支尚書となり、給事中を加えられ、射声校尉を兼任した。母の喪に服して職を去った。
普通三年十月に死去した。享年四十九歳。詔により侍中、金紫光禄大夫を追贈され、諡を安といった。子の王規が爵位を継承した。別に伝がある。
高祖の丁貴嬪は、諱を令光といい、譙国の人である。代々襄陽に住んでいた。貴嬪は樊城で生まれ、神光の異変があり、紫の煙が部屋中に満ちたので、「光」を名とした。占い師が言った。「この娘は将来大いに貴くなる。」高祖が州の長官であった時、丁氏は人を通じて（娘のことを）伝え聞かせた。貴嬪は当時十四歳で、高祖が娶った。初め、貴嬪は生まれつき左腕に赤い痣があり、治療しても消えなかったが、この時、いつの間にか忽然と所在がなくなった。徳皇后（高祖の正妃）に仕えては細心に慎み敬い、かつて供養の経典を置く机の傍で、ぼんやりと神人のようなものを見たような気がし、心の中でひどく不思議に思った。
高祖の義兵が起こると、昭明太子が生まれたばかりで、貴嬪は太子と共に州城に留まった。京邑が平定されると、ようやく京都に戻った。天監元年五月、役人が上奏して貴人とされたが、拝命しなかった。その年八月、また貴嬪とされ、位は三夫人の上にあり、顕陽殿に住んだ。太子が皇太子に定まると、役人が上奏した。
そこで貴嬪は典章礼数の備えを、太子と同じとし、言葉では「令」と称した。
貴嬪は性格が仁慈で寛大であり、宮中に住んでからは、下々の者を接遇するにも自ら謙虚にし、皆から喜ばれた。華美な装飾を好まず、器物や衣服に珍しいものや麗しいものはなく、親戚のために私的に取り次ぎを請うたことはなかった。高祖が仏教を広めると、貴嬪はそれを奉じて行い、濃厚な美食を断ち、野菜中心の食事を進めた。受戒の日、甘露が殿前、一丈五尺四方に降った。高祖が立てた経典の義解は、すべてその主旨を理解した。特に『淨名経（維摩経）』に精通した。受け取った供物や賜り物は、すべて仏事に充てた。
普通七年十一月庚辰に死去した。東宮の臨雲殿に仮葬され、享年四十二歳。詔により吏部郎の張纘が哀策文を作った。
役人が上奏して諡を穆とした。太宗（簡文帝蕭綱）が即位すると、追尊して穆太后とした。
太后の父の丁仲遷は、天監の初め、官は兗州刺史に至った。
高祖の阮脩容は、諱を令嬴といい、本来の姓は石で、会稽郡餘姚県の人である。斉の始安王蕭遙光が娶った。遙光が敗れると、東昏侯の宮中に入った。建康城が平定されると、高祖が彩女として娶った。天監七年八月、世祖（元帝蕭繹）を生んだ。まもなく脩容に任じられ、常に世祖について任国へ赴いた。
大同六年六月、江州の内寝で死去した。享年六十七歳。その年十一月、江寧県通望山に葬られた。諡を宣といった。世祖が即位すると、役人が上奏して追尊して文宣太后とした。
承聖二年、太后の父で斉の故奉朝請であった霊宝を散騎常侍・左衛将軍に追贈し、武康県侯に封じ、封邑五百戸を賜った。母の陳氏は武康侯夫人とした。
世祖徐妃、諱は昭佩、東海郡郯県の人である。祖父は孝嗣、太尉・枝江文忠公。父は緄、侍中・信武将軍。天監十六年十二月、湘東王の妃に立てられた。世子の方等と益昌公主の含貞を生んだ。太清三年五月、譴責を受けて死に、江陵の瓦官寺に葬られた。
史臣は言う。后妃の徳は皇帝の教化を助け、天下を感化するものであり、詩経の「葛覃」や「関雎」の義を取るものである。穆貴嬪に至っては、美徳と美質が早くから栄え、皇太子に配偶し、母后の儀表たるべき身であったが、皇太子の急逝とともにその徳は隠れた。まことに悲しむべきことである。