謝莊は字を希逸といい、陳郡陽夏の人で、太常の謝弘微の子である。
七歳の時、文章を作ることができ、論語に通じた。成長すると、美しい容貌と立ち居振る舞いで、太祖（文帝）は彼を見て異才と認め、尚書僕射の殷景仁と領軍将軍の劉湛に言った。「藍田は玉を産すると言うが、それは虚言ではないな。」初め始興王劉濬の後軍法曹行参軍となり、太子舎人、廬陵王文学、太子洗馬、中舎人、廬陵王劉紹の南中郎諮議参軍に転じた。また随王劉誕の後軍諮議に転じ、記室を兼ねた。左氏伝の経と伝を分け、国ごとに篇を立て、一丈四方の木版を作り、山川土地を図示し、それぞれに区分と道理を備え、離せば州や郡が区別され、合わせれば天下が一つになるようにした。元嘉二十七年、索虜（北魏）が彭城を侵すと、虜は尚書の李孝伯を使者として派遣し、鎮軍長史の張暢と会談したが、孝伯は謝莊と王微について尋ねた。その名声が遠くまで広まっていたのはこのようなことであった。二十九年、太子中庶子に任じられた。その時、南平王劉鑠が赤い鸚鵡を献上し、広く臣下たちに賦を作るよう詔があった。太子左衛率の袁淑は当時文才で第一とされ、賦を作り終えて、それを持って謝莊に見せた。謝莊の賦もすでに完成しており、袁淑はそれを見て嘆じて言った。「江東に私がいなければ、あなたがただ一人秀でているだろう。私にあなたがいなければ、やはり一代の傑物である。」そして自分の賦を隠してしまった。
元凶（劉劭）が帝を弑逆して即位すると、司徒左長史に転じた。世祖（孝武帝）が討伐に乗り出すと、密かに檄文を謝莊に送り、加筆修正して公布するよう命じた。謝莊は腹心の門生である具慶を使い、密かに世祖のもとに啓事を奉じて言った。「賊の劉劭は自ら天から見放され、冠を裂き冕を壊し、極限の弑逆を行い、開闢以来聞いたことがなく、四海は血の涙を流し、幽明ともに憤っている。三月二十七日の檄文を奉読し、聖なる御跡は明らかであり、伏して読み感慶にたえない。天が王室を助け、叡智の光が再び輝いている。殿下は文明を山岳に備え、神武を陝地に居し、厳かに乾威を奉じ、謹んで天罰を行い、社稷の仇を洗い、華夷の恥を雪ぎ、弛み墜ちた構造を再び築き直し、汚辱を受けた民に再び明るい目を見させてくださる。伏して承るに、命じられたところによれば、柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之らの精鋭十万は、すでに近道に駐屯している。殿下自ら鋭い軍旅を統率し、律令を授けて続いて進軍される。荊州、鄢の軍、岷、漢の衆は、船は万里に連なり、旌旗は天を覆い、九土は暗に符合し、諸侯はことごとく集まる。今、独夫の醜い類は、まだ一旅にも満たず、自ら暴れ滅び、宮中に横流し、百官は息をひそめ、道路では目配せするのみである。檄文が届き、ただちに京邑に公布すると、朝野ともに喜び、里では頌し、道では歌い、家々で互いに慶賀し、みなその影を見て魂を震わせ、雲を仰ぎ見て足を止めて待ち望んでいる。先帝は日月の光をもって区宇を照臨され、風化と恩沢の及ぶところ、幽遠なところまで行き渡らなかったところはない。ましてや下官は代々寵霊を蒙り、恩恵をいただくこと過分であり、病気と称して私邸に引きこもり、幸いにも虎口を免れたが、報いようとする志はあっても、その道がなかった。今、大軍が近くに駐屯し、永遠の清平が遠くないことを欣び悲しみ躍り上がり、どうしたらよいかわからない。」
世祖が即位すると、侍中に任じられた。その時、索虜（北魏）が互市を通じることを求めたので、上（孝武帝）は群臣に広く議論するよう詔を下した。謝莊が議して言った。「臣の愚見では、獯鬻（匈奴）は義を捨て、ただ利を見るのみであり、関市の請いは、あるいは国を窺うためのものである。これに順じれば弱さを示すことになり、遠方を柔らげる道理は明らかでない。拒んでその隙を観れば、強さを表すのに十分である。かつて漢の文帝が和親しても、彭陽の寇は止まらなかった。武帝が約束を修めても、馬邑の謀は廃されなかった。だから余力があれば経略し、不足すれば関を閉ざすのである。なぜ冠帯の国を屈して、弓を引く習俗と通じ、益のない軌道を樹て、塵を点じる風を招く必要があろうか。交易に関する不当な議論は、すでに深く杜絶すべきであり、和約に関する詭弁な論は、特に固く絶つべきである。臣は凡庸で管見に蔽われており、どうして国の儀礼を識りえようか。恩恵をもって誘い導いてくださるので、敢えて心を披かないわけにはいかない。」
その時、驃騎将軍の竟陵王劉誕が荊州に赴任することになり、丞相・荊州刺史の南郡王劉義宣を召し入れて輔弼させようとしたが、劉義宣は固辞して入朝せず、劉誕はすぐに期日を決めて船出の準備をした。謝莊は「丞相（劉義宣）には入朝の意思がなく、驃騎（劉誕）が出発するには期日があるので、互いに逼迫しているようであり、事態にとって不便です」と考えた。世祖はそこで劉誕の出発日を延期し、劉義宣も結局出発しなかった。
上（孝武帝）は即位の初め、風教と法則を広めようとし、節倹を命じる詔書を下した（事柄は孝武帝本紀にある）。謝莊はこの制度が実行されないことを憂慮し、また言上した。「詔には『貴戚が利を競い、貨物を店舗で売買する者は、すべて禁制する』とあります。これは実に民の願いにかなったものです。その中に違反する者がいれば、制裁に従って糾弾すべきです。もし法を廃して恩を施せば、法令が曲げられることになります。この処分については伏して深く考えていただきたく、明詔が下されたのに、実態と名声が食い違うようなことがあってはなりません。臣の愚見では、禄位にある大臣は、特に民と利を争うべきではなく、この詔の中に含めることができるかどうかわかりませんが？葵を抜き機織りを去る（私利を捨てる）ことは、実に深く広く行うべきです。」
孝建元年、左衛将軍に昇進した。初め、世祖がかつて謝莊に宝剣を賜ったが、謝莊はそれを豫州刺史の魯爽との別れの際に贈った。魯爽は後に反乱を起こした。世祖は宴会の席で、剣の所在を尋ねた。謝莊は答えて言った。「以前、魯爽と別れる際に贈りました。ひそかに陛下の杜郵の賜り物（自害を命じられること）を避けたのです。」上は大いに喜び、当時は適切な言葉であるとされた。
その時、人材登用の道が狭かったので、上表して言った。
詔があり、謝莊の上表はこのようであるから、外廷に付して詳しく議論させよ、とされたが、事は実行されなかった。
その年、吏部尚書に任じられた。謝莊はもともと病気が多く、選部に居ることを望まず、大司馬の江夏王劉義恭に手紙を送って自ら陳述した。
三年、病気を理由に辞退することが多かったため、官を免じられた。
大明元年、都官尚書として起用され、刑獄の改定を上奏して言った。
上（孝武帝）は当時自ら朝政を覧て、常に権力が臣下に移ることを憂慮し、吏部尚書が選挙を司ることに鑑み、その勢力を軽くしようと考えた。二年、詔を下して言った。「八柄をもって下を治めるには、爵を先とし、九徳をことごとく行うには、政典が第一である。銓衡（官吏登用）は政治の枢機であり、興廃がかかっている。近世以来、その順序を失い、ただ国権を握るだけで、結局は権勢への非難を招いている。今、南北に多くの士人がおり、勲功と勤労はますます積み重なっている。物情の善し悪しは、実にこの任にかかっている。人材登用の詠は、聖人だけが適切に行え、哲人を見分ける美徳は、帝でさえ難しい。加えて末世の俗では、譲りの議論が風潮となり、一人の識見で、多くの人々の誹りに当たらねばならず、浮沈を自ら得ることを望むのは、どうしてできるだろうか。吏部尚書は郎の分置に従って設置し、併せて閑散な官庁を詳しく省くこと。」また別に太宰の江夏王劉義恭に詔して言った。
そこで吏部尚書を二人置き、五兵尚書を廃止し、謝荘と度支尚書の顧覬之がともに選職を補った。右衞将軍に転じ、給事中を加えられた。
その時、河南から舞馬が献上され、詔によって群臣に賦を作らせたが、謝荘が上奏したその文辞は次のようであった。
また謝荘に舞馬歌を作らせ、楽府に歌わせた。
五年（大明五年）、また侍中となり、前軍将軍を兼任した。その時、世祖（孝武帝）が外出し、夜に帰還した際、門を開けるよう命じたが、謝荘は留守を預かっており、棨信（通行証）が偽りの可能性もあるとして、詔に従わず、墨詔（皇帝直筆の詔）がなければ開けないと主張した。上（孝武帝）は後に酒宴の席で和やかに言った。「卿は郅君章（郅惲）の真似をしようというのか？」謝荘は答えて言った。「臣は聞きます。狩猟の巡察には限度があり、郊祀には節度があると。遊猟に耽ることは、以前からの戒めとして記されています。陛下は今、塵や露に身をさらし、朝に出て夜に帰られます。恐らくは不逞の輩が、妄りに偽りの命令を出すかもしれません。臣はそれゆえ、神筆（皇帝の直筆）を伏して待たなければ、門を開けることができなかったのです。」游撃将軍に転任し、また本州（陳郡）の大中正、晉安王劉子勛の征虜長史・広陵太守を兼任し、冠軍将軍を加えられた。江夏王劉義恭の太宰長史に改められ、将軍の位は元のままだった。六年（大明六年）、また吏部尚書となり、国子博士を兼任したが、公車令の張奇を選任したことで連座して免官された。この事件は『顔師伯伝』にある。
その時、北中郎将の新安王劉子鸞が大いに寵愛されており、（孝武帝が）彼に才望ある者を招き寄せようとさせたため、子鸞が謝荘を長史に任命した。まもなく府の号が撫軍に進められ、そのまま長史・臨淮太守に任じられたが、拝命せず、また吳郡太守に任じられた。謝荘は病が多く、京師を離れるのを好まず、また以前の職（吏部尚書？）に任じられた。前廃帝が即位すると、金紫光禄大夫とした。初め、世祖の寵姫であった殷貴妃が薨去した時、謝荘が誄を作り、「贊軌堯門（堯の母の門に軌跡を賛える）」と記した。これは漢の昭帝の母である趙婕妤の「堯母門」の故事を引用したもので、当時東宮にいた廃帝はこれを恨みに思っていた。この時、廃帝は人を遣わして謝荘を詰問させた。「卿は昔、殷貴妃の誄を作ったが、東宮（太子である自分）の存在を少しは知っていたのか？」そして彼を誅殺しようとした。ある者が帝に言った。「死は人が皆同じくするもので、ただ一度の苦しみに過ぎず、深く苦しめるには足りません。謝荘は幼少より富貴に育ちました。今しばらく尚方（官営工場）に繋いで、天下の苦しみの厳しさを知らせてから、殺しても遅くはありません。」帝はその言葉を認め、左尚方に拘禁した。太宗（明帝）が乱を平定すると、釈放された。明帝が即位すると、謝荘を散騎常侍・光禄大夫とし、金章紫綬を加え、尋陽王師を兼任させた。まもなく、中書令に転じ、常侍・王師は元のままとした。すぐに金紫光禄大夫を加えられ、親信二十人を与えられ、本官はすべて元のままだった。泰始二年、死去した。享年四十六。右光禄大夫を追贈され、常侍は元のままだった。諡は憲子。著した文章四百余首があり、世に行われた。
長子の謝颺は、晉平太守となった。娘は順帝の皇后となり、（謝颺は）金紫光禄大夫を追贈された。
王景文は、琅邪郡臨沂県の人である。名は明帝の諱（彧）と同じ。祖父の王穆は、臨海太守であった。伯父の王智は、若い頃から簡素で尊く、高い名声があり、高祖（劉裕）は彼を非常に重んじ、常に言った。「王智を見ると、仲祖（王濛）のことを思い出す。」劉穆之と劉毅討伐を謀った時、王智もそこにいた。ある日、劉穆之が高祖に言った。「国を討つのは重大な事です。どうして王智に知らせたのですか？」高祖は笑って言った。「この人は高潔で簡素だ。どうしてこの手の連中の議論を聞くことがあろうか。」彼がこのように理解されていた。太尉諮議参軍となり、長安征伐に従軍し、留まって桂陽公劉義真の安西将軍司馬・天水太守となった。帰還して宋国の五兵尚書、晉陵太守となり、秩禄を中二千石に加増され、建陵県五等子に封じられた。太常を追贈された。父の王僧朗も、謹厳実直で知られた。元嘉年間、侍中となり、朝廷での当直に勤勉で、一度も怠ることがなく、太祖（文帝）はこれを賞賛し、湘州刺史とした。世祖（孝武帝）の大明末年、尚書左僕射となった。太宗（明帝）の初め、皇后の父として特進・左光禄大夫となり、さらに開府儀同三司に進められたが、固辞したため、侍中・特進を加えられた。まもなく薨去し、開府を追贈され、諡は元公。
王景文は王智の後を継いだ。幼い頃から従叔父の王球に認められた。風采が美しく、道理を論じることを好み、若い頃は陳郡の謝荘と並び称された。太祖（文帝）は大いに欽重し、それゆえ太宗（明帝）に王景文の妹を娶らせ、また王景文の名が太宗と同じであることを（気にせず用いた）。高祖（劉裕）の第五女である新安公主は先に太原の王景深に嫁いだが、離別し、王景文に嫁がせようとしたが、病気を理由に固辞したため、婚姻は成立しなかった。太子太傅主簿として出仕し、太子舎人に転じ、建陵子の爵位を襲封した。出て江夏王劉義恭、始興王劉濬の征北・後軍二府の主簿、武陵王文学、世祖（孝武帝）の撫軍記室参軍、南広平太守となり、諮議参軍に転じ、引き続き安北将軍府・鎮軍将軍府に属し、出て宣城太守となった。
元凶（劉劭）が弑逆して即位すると、黄門侍郎に任じたが、就任する前に、世祖（孝武帝）が入京して討伐した。王景文は密使を遣わして帰順を申し出た。父が都邑にいたため、身を捧げることができず、事が平定された後、かなり嫌疑をかけられ責められたが、以前の恩寵ゆえに、南平王劉鑠の司空長史に任じられたが、拝命しなかった。出て東陽太守となり、入朝して御史中丞、祕書監となり、越騎校尉を兼任したが拝命せず、司徒左長史に遷った。上（孝武帝）は、散騎常侍が旧来、侍中とともに献替（進言と廃止）を掌っていたことから、その選任を高めようとし、王景文と会稽の孔覬がともに南北の声望があるとして、ともにこれを補任した。まもなくまた左長史となった。姉の墓が開けられた時、臨赴しなかったことで連座し、免官された。大明二年、また祕書監、太子右衞率、侍中となった。五年、出て安陸王劉子綏の冠軍長史・輔国将軍・江夏内史となり、郢州の事務を代行した。また召されて侍中となり、射声校尉、右衞将軍を兼任し、給事中、太子中庶子を加えられ、右衞将軍は元のままだった。奉朝請の毛法因と博戯をして、百二十万銭を得た罪により、白衣（無官の身分）のまま職務を執ることとなった。まもなくまた侍中となり、中庶子を兼任したが、拝命しなかった。前廃帝が帝位を継ぐと、祕書監に転じ、侍中は元のままだった。父が老齢であることを理由に自ら官を解き、出て江夏王劉義恭の太宰長史、輔国将軍・南平太守となった。永光初年、吏部尚書となった。景和元年、右僕射に遷った。
太宗（明帝）が即位すると、左衞将軍を兼任させた。その時、六軍が戒厳状態にあったが、王景文は兵士三十人を率いて六門に入った。諸将は皆言った。「小賊を平定殲滅するのは、遺物を拾うよりも易しい。」王景文は言った。「敵は元より小さいものなどない。蜂や蠍には毒がある。どうして軽視できようか。諸軍は事に臨んで畏れ、よく謀って成功すべきである。まず負けない態勢を作り、それこそが勝利を制する術である。」まもなく丹陽尹に遷り、僕射は元のままだった。父の喪に服したが、起復して冠軍将軍、尚書左僕射、丹陽尹となったが、僕射を固辞し、改めて散騎常侍・中書令・中軍将軍を授けられ、丹陽尹は元のままとしたが、また拝命を辞した。引き続き出て使持節・散騎常侍・都督江州郢州之西陽豫州之新蔡晉熙三郡諸軍事・安南将軍・江州刺史となった。常侍の位を辞し、喪が明けてから受けた。
太宗は暴君を除き、また四方を平定し、朝廷の声望ある者を引き入れて大業を助けさせようとし、詔を下して言った。「良き謀略は国を宣揚し、賞は彝命を尊ぶ。殊なる功績は朝廷に顕れ、策は王府に勤める。安南将軍・江州刺史の景文は、風度が深く純粋で、理を思う心は清らかで暢やか、人望と実力を兼ね備え、誠実さは険阻な地にも及ぶ。宝暦が開かれようとする時、密かに義の機微を賛し、妖徒が紀を犯す時は、廟略に預かって助けた。茅社に登り、永遠にその禄を伝えるべきである。朕が乱を鎮め枢機を安んじるのは、実に多くの士に依る。爵を分け功を計るのは、実に輝かしい功績に応えるためである。尚書右僕射・衛尉を領する興宗は、識見と志が詳しく正しく、思慮は通達して敏速である。吏部尚書・太子左衛率を領する淵は、器量と心情が優れて豊かで、風采と業績が美しく遠大である。ともに謀りて軍政に参じ、功績は時艱を照らし、領土を拓き封邑を開くのは、実に勲典に相応しい。景文は江安県侯に封じ、食邑八百戸とせよ。興宗は始昌県伯、淵は南城県伯に封じ、食邑五百戸とせよ。」景文は固辞したが、許されず、五百戸を受けた。鎮南将軍に進号し、まもなく鼓吹一部を与えられた。後に江州が鎮を南昌に移すことになり、豫章太守を領し、その他は元の通りとした。州は結局移転しなかった。しばらくして、尚書左僕射・吏部を領し、揚州刺史に召され、太子詹事を加えられ、常侍は元の通りとした。朝廷に戻ることを望まず、湘州刺史を求めたが、許されなかった。
当時、景文が江州で潔白を保てなかったと言う者もいた。景文は上（皇帝）の寵臣である王道隆に手紙を書いて言った。「私は行いにおいては乏しいが、心に背くことはない。すでに殊なる功績に恥じ、誓って明主を欺きはしない。貝錦を織る者がいると聞く。生計を営んで巨万に至ったと言うが、元々そのような能力はなく、突然異術を得たなら、必ずや道理に合わない。ただ平心に精査を乞う。もしこの言葉が虚偽でなければ、すぐに市朝で処刑し、風俗を正すべきである。もし妄作であれば、思慮の及ばぬ理由を賜るべきである。私は過分に忝く任が深まり、誹謗を招くに足る。これを思うと驚き恐れ、どうして自ら測れようか。私の心は、風聞を容れて許されることを望まない。私は自ら窃盗をしないのと同じく、賊をしないのと同じである。故に密かに申し上げ、啓上されることを願う。」
景文は内職への任命を繰り返し辞退した。上（皇帝）は手詔で諭して言った。「尚書左僕射は、卿はすでにこの任を経ている。東宮詹事は、用人は美しいが、職の序列はちょうど中書令と同等である。庶姓で揚州を治めるのは、徐干木（徐羨之）・王休元（王弘）・殷鉄（殷景仁）が皆これを処して辞さなかった。卿の清らかで優れた才望は、何ら王休元に恥じず、中興を助けたことは、徐干木に劣らず、親密に交わることは、何で殷鉄に後れようか。司徒は宰相が神州を帯びるべきでないとし、遠く先の旨に遵い、京口は郷里の基盤で義が重く、畿内に近いため、また驃騎を用いざるを得ず、陝西の任は重要で、元来宗室を用いる。驃騎が去れば、巴陵が当然これに居るべきで、中流は閑地とは言え、三江を控え、荊・郢に通じ、経路の要衝として、元来重鎮がある。こうなると、揚州は自然と刺史が欠けることになる。卿がもし辞退すれば、さらに誰がこれに処すべきか分からない。この選任は大いに備え、公卿と共に考えたもので、軽々しいものではない。」景文は固く詹事と選任を辞し、中書令に転じ、常侍・僕射・揚州は元の通りとした。さらに中書監に進み、太子太傅を領し、常侍・揚州は元の通りとした。景文は固く太傅を辞退した。上は新たに尚書右僕射となった褚淵に旨を宣べさせ、古来の例による六つの事柄で詰問した。やむを得ず拝受した。
当時、太子や諸皇子は皆幼く、上（皇帝）は次第に死後のことを考え始めた。諸将帥の呉喜・寿寂之の徒は、幼主を奉じられないと慮り、皆殺した。そして景文は外戚として貴盛であり、張永は累ねて軍旅を経ており、将来信頼し難いと疑い、自ら謡言を作った。「一士は親しむべからず、弓長は人を射殺す。」一士は王の字、弓長は張の字である。景文はますます恐れ、自ら上疏して揚州の解任を求めた。曰く、
上は詔を下して答えた。
当時、上はすでに病を患い、諸弟は皆殺されていた。ただ桂陽王休範だけは人材が元より劣り、疑われず、江州刺史として出された。一旦崩御すれば、皇后が臨朝し、景文が自然と宰相となり、門族が強盛で、元舅の重みを藉り、歳暮には純臣とならないと慮った。泰豫元年春、上は病篤く、使者を遣わして薬を送り景文に死を賜った。手詔に曰く。「卿と周旋し、卿の門戸を全うしようと思い、故にこの処分がある。」死んだ時六十歳。車騎将軍・開府儀同三司を追贈され、常侍・中書監・刺史は元の通りとし、諡して懿侯といった。
長子の絢、字は長素。七歳の時、論語を読んで「周は二代に監みる」に至ると、外祖父の何尚之が戯れて言った。「耶耶（父）は文なるかな。」絢はすぐに答えて言った。「草翁（祖父）は風必ず偃す。」幼少より聡明で慧くして知られた。成長すると、志を篤くして学を好み、官は秘書丞に至った。二十四歳で、景文に先立って卒した。諡して恭世子といった。子の婼が封を襲い、斉が禅を受けると、国は除かれた。
景文の兄の子の蘊、字は彦深。父の楷は太中大夫で、人材は凡庸で劣り、故に蘊は一族から礼遇されず、常に恥辱と憤慨を抱いていた。家が貧しく広徳令となった。太宗が即位した時、四方が叛逆し、蘊は感激して将となり、寧朔将軍を仮し、建安王休仁の司徒参軍となり、令は元の通りとした。景文は甚だ不愉快で、彼に言った。「阿益、汝は必ず我が門戸を破るだろう。」阿益は蘊の小字である。事が収まると、吉陽県男に封じられ、食邑三百戸を与えられた。中書・黄門郎、晉陵・義興太守となり、赴任した地では皆貪欲で放縦であった。義興で収監され処罰されるはずだったが、太后の故により、ただ免官されただけだった。廃帝元徽初年、再び黄門郎、東陽太守となった。郡に赴任しないうちに、桂陽王休範が京邑に迫る事件があり、蘊は兵を率いて朱雀門で戦い敗れて傷を負った。事が収まると、侍中に任じられ、寧朔将軍・湘州刺史として出された。蘊は軽躁で、品行に薄く、当時沈攸之が荊州刺史で、密かに異志を抱いており、蘊は彼と厚く結んだ。斉王が朝政を輔くようになると、蘊と攸之はすぐに謀を連ねて乱を起こそうとした。ちょうど母の喪に遭い、都に戻り、巴陵に十余日留まり、さらに攸之と謀を成した。当時、斉王の世子が郢州行事となっており、蘊は郢州に至り、世子が必ず慰労に来ると考え、これに乗じて変を起こし、夏口を占拠し、荊州と連衡しようとした。世子はその意を察し、病気と称して行かず、また厳重に兵を自衛させたため、蘊の計略は行えず、下がった。攸之が叛逆すると、蘊は密かに司徒袁粲らと謀を結んだ。事は粲伝にある。事が敗れると、鬭場に逃げ、追捕され、秣陵市で斬られた。
景文の弟の子の孚は、大明末年に海塩令となった。泰始初年、天下が反逆したが、ただ孚だけは逆に同調せず、官は司徒記室参軍に至った。