宋書
列伝第四十一 劉秀之 顧琛 顧覬之
劉秀之は字を道寶といい、東莞郡莒県の人で、 司徒 劉穆之の従兄の子である。代々京口に住んだ。祖父の爽は尚書都官郎、山陰県令を務めた。父の仲道は、高祖が京城を平定した際に建武参軍に補任され、孟昶とともに留守を務め、事態が収まると餘姚県令に任じられ、任地で死去した。
秀之は幼くして孤児となり貧しかったが、志操があった。十歳ほどの時、渚の前で子供たちと遊んでいると、突然大きな蛇が来て、その勢いは非常に猛々しく、誰もが転倒して驚き叫んだが、秀之だけは動じず、一同は彼を異才と認めた。東海の何承天は彼を高く評価し、娘を妻として与えた。兄の欽之は朱齢石の右軍参軍となり、齢石に従って敗死した。秀之は悲しみ、十年間歓楽の宴に参加しなかった。景平二年、駙馬都尉・奉朝請に任じられた。家が貧しかったため、広陵郡丞を求めた。その後、撫軍江夏王劉義恭・平北 彭城 王劉義康の行参軍に任じられ、無錫・陽羨・烏程の県令として出向し、いずれも有能な名声を博した。
元嘉十六年、建康県令に転じ、尚書中兵郎に任じられ、再び建康県令を兼ねた。性格は細やかで、微細な隠れた問題を糾弾摘発するのが巧みで、政績は非常に評判が良かった。吏部尚書の沈演之はしばしば太祖に彼を称賛した。世祖が襄陽を鎮守した時、撫軍録事参軍・襄陽県令に任じた。襄陽には六門堰があり、数千頃の良田があったが、堰は長く決壊しており、公私ともに農業が廃れていた。世祖は秀之に修復を命じ、雍州一帯はこれにより大いに豊かになった。広平 太守 を兼任することに改めた。二十五年、梁南北秦三州諸軍事を監督し、寧遠将軍・西戎 校尉 ・梁南秦二州 刺史 に任じられた。当時、漢川は飢饉で、管内は騒然としていたが、秀之は政務に巧みで、自ら倹約に努めた。以前、漢川ではすべて絹が通貨として用いられていたが、秀之は銭貨の使用を制限し、百姓は今日までその恩恵を受けている。
二十七年、大規模な北伐が行われ、輔国将軍楊文德・巴西梓潼二郡太守劉弘宗が秀之の指揮下に入り、汧・隴を震動させた。秀之は建武将軍錫千秋に二千人を率いて子午谷南口へ、府司馬竺宗之に三千人を率いて駱谷南口へ、威遠将軍梁尋に千人を率いて斜谷南口へ向かわせた。 氐 族の賊徒楊高が略奪を働いたため、秀之はこれを討伐し、楊高兄弟を斬った。
元凶が帝を 弑 逆したと聞くと、秀之はその報せを受けると即日に兵を起こし、衆を率いて襄陽へ赴くことを求めたが、 司空 南譙王劉義宣は許可しなかった。事態が収まると、使持節・益寧二州諸軍事を監督し、寧朔将軍・益州 刺史 に転じた。俸禄のうち二百八十万を留保して梁州の鎮庫に納め、それ以外は質素であった。梁・益二州は土地が豊かで、前後の 刺史 はみな蓄財に励み、多い者は万金に及んだ。彼らが連れて行った賓客や僚属は皆、京の貧しい士人で、郡県に出向すると、みな不正な手段で私腹を肥やした。秀之は統治を厳正にし、自ら模範を示して部下を率い、遠近の人々は安心し喜んだ。
南譙王劉義宣が荊州に拠って反逆し、参軍王曜を派遣して秀之に兵を徴発させたが、秀之は即日に王曜を斬り、戒厳態勢を敷いた。中兵参軍韋山松に一万人を率いさせて江陵を襲撃させ、峽を出た。竺超民は将の席天生を派遣してこれを迎え撃たせたが、山松は一戦でただちにその首を斬った。江陵に進んだが、魯秀に敗れ、山松は殺害された。その年、征虜将軍に昇進し、監督から監に改められ、持節・ 刺史 はもとのままとした。義挙の功績により、康楽県侯に封じられ、食邑六百戸を与えられた。翌年、監 郢州 諸軍事・郢州 刺史 に転じ、将軍はもとのままとしたが、着任しなかった。
大明元年、右衛将軍に召された。翌年、丹陽尹に転じた。以前、秀之の従叔の穆之が丹陽尹であった時、子弟と役所の広間で酒宴を開き、秀之も同席した。広間の柱に一つの穴があり、穆之は子弟と秀之に言った。「お前たち、栗を遠くからこの柱に投げてみよ。もし穴に入れば、後に必ずこの郡（丹陽尹）を得るだろう。」穆之の諸子はみな当てられなかったが、秀之だけが入れた。当時、百姓から物品を掛け売りして代金を返さず、市場では嘆き怨む声があった。秀之はこれは適切でないと考え、非常に切実に意見を述べたが、意見は聞き入れられたものの、結局採用されなかった。広陵王劉誕が反逆した時、秀之は東城を守備した。その年、尚書右 僕射 に転じた。四年、法令を改定する際、民が長官を殺害した場合の条項について疑義が生じ、議論する者は赦令に当たれば流刑に処すべきだと主張したが、秀之は「律文には民が官長を殺すことの趣旨は明示されていないが、もし赦令に当たるからといって流刑に処すだけであれば、あたかも悠々と人を殺した者と少しも変わらない。民は官長を父母に比すべきものであり、害を加えた者自身は、たとえ赦令に遇っても、長く尚方に付して天命を尽くさせ、家族は兵士に補充すべきである。」と主張した。この意見が採用された。翌年、太子右衛率を兼任した。
五年、雍州 刺史 海陵王劉休茂が反逆し、土人に誅殺された。秀之は本来の官職のまま慰労使として派遣され、善悪を区別した。任務を終えて都に戻ると、使持節・ 散騎常侍 ・ 都督 雍梁南北秦四州郢州之竟陵随二郡諸軍事・安北将軍・寧蛮 校尉 ・雍州 刺史 として出向した。上（皇帝）は車駕を新亭に進めて秀之の出発を見送り、左 僕射 に召そうとしたが、事が実現しないうちに、八年に死去した。享年六十八。上は非常に痛惜し、 詔 を下して言った。「秀之は識見が明らかで遠大であり、才能は通達しており、誠実は藩王朝に顕著で、功績は累次の要職に宣べられた。往年、逆臣が結託した時、万里の彼方で真っ先に義挙を起こし、また端尹の職務に就き、両宮の軍事を補佐し、良策と美誉は実に朝廷と民間に顕著であった。漢南は法が煩雑で民が不満を抱き、良き牧伯を待ち望んでいたため、暫く心膂の臣を外に出し、外で風紀を広めさせた。出てから一年も経たないうちに、その徳は西方を覆った。古の功績を詳しく考察し、その終始を遍く観るに、純粋な心と忠義の気概は、これに優るものはない。まさに皇猷を補佐し、根本を守るために朝廷に戻そうとしたところ、突然逝去し、朕の心を震え慟哭させた。生前の栄誉の典は、まだ寵遇の数を尽くしておらず、哀悼の礼は、できる限り盛大に飾るべきである。また、謙虚で倹約を守り、封邑は広くなく、悼みの言葉を発するにつれ、ますます痛恨の念が増す。 侍中 ・ 司空 を追贈し、持節・ 都督 ・ 刺史 ・ 校尉 はもとのままとし、併せて封邑を千戸に増やす。 諡 を忠成公とする。」秀之は質朴で風采はなかったが、心の力は堅固で正しかった。上は彼が官職に就いて清廉潔白で、家に余財がなかったため、銭二十万、布三百匹を賜った。
子の景遠が後を継ぎ、前軍将軍まで昇進した。景遠が没すると、その子の儁が後を継いだが、斉が禅譲を受けると封国は除かれた。
秀之の弟の粹之は、 晉 陵太守となった。
顧琛は字を弘瑋といい、吳郡吳県の人である。曾祖父の和は、 晉 の 司空 であった。祖父の履之、父の惔は、ともに 司徒 左西掾を務めた。
顧琛は謹厳で確実であり、浮華を尊ばず、州の従事として出仕し、駙馬都尉、奉朝請となった。少帝の景平年間、太皇太后が崩御すると、大匠丞に任じられた。彭城王劉義康の右軍 驃騎 参軍、晋陵県令、 司徒 参軍、尚書庫部郎、本邑中正を歴任した。元嘉七年、太祖（文帝）が到彦之を派遣して河南を経略させたが大敗し、兵甲をすべて放棄したため、武庫が空になった。後に太祖が宴会を開いたとき、辺境から帰順した者が同席しており、上（文帝）が顧琛に「庫中の武器はまだどれほどあるか」と尋ねた。顧琛は偽って答えて「十万人分の武器があります」と言った。以前から武庫の武器の数は秘密で、どれほどあるか言わないことになっていた。上は質問した後、失言を後悔していたが、顧琛が偽って答えたので、上は大いに喜んだ。尚書寺の門には規定があり、八座以下の門生が随行して入る者にはそれぞれ差等があり、他の人士と混ざってはならなかった。顧琛は同族の顧碩頭を尚書張茂度の門生名簿に寄託させておきながら、碩頭と同席した。翌年、このことで罪に問われて出され、中正を免じられた。凡そ尚書の官は、大罪なら免官、小罪なら出される。出された者は百日間代わりの者がいなければ、本来の職務に戻ることを許された。顧琛はやはり彭城王劉義康に請われて、 司徒 録事参軍に補され、山陰県令となり、再び 司徒 録事となり、少府に転じた。十五年、義興太守として出向した。初め、義康は顧琛を府に招き入れ、腹心として委ねようとしたが、顧琛は劉湛に仕えることができず、まもなく外任に斥けられた。十九年、東陽太守に転じた。上は顧琛に大將軍彭城王劉義康を監視させようとしたが、顧琛が固く辞して旨に逆らい、廃されて家に戻り、数年を過ごした。
二十七年、索虜（北魏）が南進して瓜歩に至ると、顧琛は建威將軍を仮に授けられた。まもなく東海王劉褘の 冠軍 司馬に任じられ、會稽郡の事務を代行した。隨王劉誕が劉褘に代わると、再び劉誕の安東司馬となった。元凶（劉劭）が帝を 弑 して立つと、會稽五郡を分けて會州を設置し、劉誕を 刺史 とし、ただちに顧琛を會稽太守とし、五品將軍を加え、將佐を置いた。劉誕が義兵を起こすと、顧琛は冠軍將軍を加えられた。事態が平定されると、吳興太守に転じた。孝建元年、五兵尚書に召されたが、拝命せず、再び寧朔將軍・吳郡太守となった。義兵を起こした功績により、永新縣五等侯に封じられた。大明元年、吳縣令張闓が母の喪に服している間に無礼があったとして罪に問われ、廷尉に下された。錢唐縣令沈文秀は判決・弾劾を誤り、罪に問われるべきところを弾劾された。顧琛は人々に向かって宣言した「張闓が弾劾された当初、私は繰り返し彼のために弁明した」と言い、また「沈文秀を縣に留めるよう上奏しよう」と言った。世祖（孝武帝）はこれを聞いて大いに怒り、顧琛が悪を売りつけて上に帰そうとしたとして、免官した。顧琛の母は老いており、そのまま家に留まった。
顧琛と前西陽太守張牧は、ともに 司空 竟陵王劉誕の旧臣であり、劉誕は顧琛らを平素から厚く遇していた。三年、劉誕が廣陵に拠って反乱を起こし、使者陸延稔を遣わして文書と板官（任命書）を届け、顧琛を征南將軍に、張牧を安東將軍に、顧琛の子で前尚書郎の顧寶素を諮議參軍に、顧寶素の弟で前 司空 參軍の顧寶先を從事中郎に、張牧の兄で前吳郡丞の張濟を冠軍將軍に、従弟で前 司空 主簿の張晏を諮議參軍に任命した。当時、世祖は顧琛が平素から劉誕に仕えていたので、異心があるかもしれないと考え、使者を吳郡太守王曇生のもとに遣わして顧琛父子を誅殺させようとした。ちょうど陸延稔が先に到着したので、顧琛らはただちに彼を捕らえて斬り、二人の息子を遣わして陸延稔の首を送り、世祖に上奏して言った「劉誕が猖狂を極め、ついに逆亂を謀りました。生きとし生けるものすべて、驚き嘆かない者はありません。臣らはあらかじめ國恩を蒙り、とりわけ常人の百倍の憤りを抱いております。今月二十四日、突然賊徒劉誕の書簡を入手し、臣らを誘い出そうとしていることが分かりました。臣らはただちに共に偽りの使者を捕らえ、併せて劉誕が撫軍長史沈懷文、揚州別駕孔道存、撫軍中兵參軍孔璪、前司兵參軍孔桓之、前 司空 主簿張晏に宛てた書簡を入手しました。そこには本郡太守王曇生の名も列記されておりました。臣は当日ただちに星を馳せるようにして朝廷に帰参すべきですが、臣の母は年老いており、身をもって侍養しております。ついては息子の寶素と寶先に骸を束ねさせて宮闕に詣でさせます」。世祖が派遣した顧琛誅殺の使者もその日に到着したが、かろうじて難を免れた。上はこれを賞賛し、顧琛を召し出して西陽王劉子尚の撫軍司馬とし、張牧を撫軍中兵參軍とした。顧琛の母孔氏は、当時百余歳であった。 晉 の安帝隆安初年、琅邪王の王廞が吳中で亂を起こし、娘を貞烈將軍とし、すべて女性を官属とし、孔氏を司馬とした。孫恩の亂の後、東土が飢饉となり、人々が互いに食い合う事態となったが、孔氏は家の糧を分け与えて郷里を救済し、生き延びた者は非常に多く、生まれた子は皆、孔を名とした。
顧琛はやはり吳興太守となった。翌年、郡民が多く銭を切り取ったり盗鋳したりした罪に連座して、免官された。六年、大司農として起用され、都官尚書、新安王劉子鸞の北中郎司馬・東海太守・南徐州事務代行となり、府に随って撫軍司馬に転じ、太守は元のままとした。前廢帝が即位すると、再び吳郡太守となった。太宗（明帝）泰始初年、四方の者と共に反乱したが、兵敗し、母を奉じて會稽に奔った。朝廷軍が到着すると、降伏した。顧寶素は顧琛とはぐれ、自殺した。顧琛はまもなく母の喪に服し、服喪が終わると、員外常侍・中散大夫として起用された。後廢帝元徽三年、死去した。享年八十六。
顧寶先は大明年間に尚書水部郎となった。以前、顧琛が左丞荀萬秋に弾劾されたことがあり、顧寶先が郎官となった時、荀萬秋はまだ在職しており、顧寶先は自ら拝命しないことを申し出た。世祖は 詔 を下して言った「 詔 に違反し怠慢を糾すのは、憲司（御史台）の職務である。もし道理に公平を欠くことがあれば、自らさらに是正すべきである。ところが近頃は弾劾の軽重にかかわらず、すぐに私的に絶交する。この風潮は長く続けられない。主管者は厳しく規則を定めよ。顧寶先はおそらく世の基準に依拠しているだけで、問うに足らない」。
以前から、宋の時代に江東で貴顕となった者で、會稽の孔季恭、その子孔霊符、吳興の丘淵之および顧琛は、吳の音（呉語）を変えなかった。丘淵之は字を思玄といい、吳興烏程の人である。太祖（文帝）が高祖（武帝）に従って北伐した時、彭城に留まり、冠軍將軍・徐州 刺史 となったが、丘淵之はその長史であった。太祖が即位すると、旧恩により顕官を歴任し、侍中、都官尚書、吳郡太守となった。太常の任上で死去し、光祿大夫を追贈された。
顧覬之は字を偉仁といい、吳郡吳の人である。高祖の顧謙は字を公讓といい、 晉 の平原內史陸機の姉婿であった。祖父の顧崇は大司農となった。父の顧黄老は 司徒 左西掾となった。
顧覬之は初め郡主簿となった。謝晦が荊州にいた時、彼を南蠻功曹とし、やがて謝晦の 衞 軍參軍とした。謝晦は彼の雅びで質素なところを愛し、深く知己として遇した。王弘が彼を揚州主簿に辟召し、やがて王弘の 衞 軍參軍、鹽官縣令、衡陽王劉義季の右軍主簿、尚書都官郎、護軍司馬となった。当時、大將軍彭城王劉義康が権力を握り、殷景仁と劉湛の間の隙（対立）が既に明らかになっていた。顧覬之は殷景仁と長く共に仕えることを望まず、足の病気を理由に辞任して自ら免官となって帰った。家では毎夜、常に床の上で足を動かして歩き回り、家族は密かに怪しんだが、その意図を知る者はなかった。後に劉義康が流罪となり廃されると、朝廷の多くの者が意見の異同によって災禍を受けた。顧覬之は再び東遷縣令、山陰縣令となった。山陰県の民戸は三万で、国内でも政務の煩雑な大県であり、前後の長官は昼夜休む暇もなくても、事はまだ処理しきれなかった。顧覬之は煩雑な政務を簡約をもって治め、県では用事がなく、昼間も簾を垂れ、門や階段は静かであった。宋の世で山陰を治めた者の中で、政務を簡素にしつつ実績を上げた者は、彼に及ぶ者はいなかった。
その後、揚州治中従事史に戻り、広陵王劉誕・廬陵王劉紹の北中郎左軍司馬、揚州別駕従事史、尚書吏部郎を歴任した。かつて太祖（文帝）の座で江左の人物について論じた際、顧栄の話になった時、袁淑が覬之に向かって言った。「貴公は南人で臆病だから、とても賊を起こすようなことはできまい。」覬之は厳しい表情で言った。「貴公はまた忠義を以て人を笑うのか！」袁淑は恥じ入った。元凶（劉劭）が帝を 弑 して即位すると、朝廷の士人の多くは官職を移されたが、ただ覬之だけは転任しなかった。世祖（孝武帝）が即位すると、御史中丞に昇進した。孝建元年、外任として義陽王劉昶の東中郎長史・寧朔将軍・行会稽郡事となった。まもなく召還されて右衛将軍となり、本邑中正を兼ねた。翌年、湘州 刺史 として出向し、民を治めることに長け、統治は非常に成果を上げた。大明元年、召還されて度支尚書を守り、本州中正を兼ねた。二年、吏部尚書に転じた。四年、致仕を願い出たが、許されなかった。
当時、沛郡相県の唐賜が隣村の朱起の母彭氏の家で酒を飲んで帰り、そのため病気にかかり、蠱虫を十数匹吐き出した。臨終の際に妻の張に、死後は腹を切り開いて病を取り出せと言い残した。後に張が自ら腹を切り開いて見ると、五臓はことごとく糜爛していた。郡県は、張が腹を切り開く残忍な行為を行い、唐賜の子の副もそれを制止しなかったとして、事件が赦令の発布前に起こったため、法に基づいて判決を下せなかった。律では人を傷つけて死なせた者は四年刑、妻が夫を傷つけた者は五年刑、子が父母に不孝な者は棄市とされているが、いずれもこの事例に当てはまる条文ではなかった。三公郎の劉勰が議して言った。「唐賜の妻は亡夫の言葉に従って痛みを感じ、子も道理を弁えている。事実を考察し心情を推し量れば、残忍な害意があったわけではない。哀れみをかけるべきであると考える。」覬之は議して言った。「道端の死体を移動させることさえ、なお不道とされる。ましてや妻や子が、普通の人が行わないことを忍んで行ったのである。小さな情に流されて通すべきではなく、大理をもって断ずべきである。副を不孝、張を不道と同罪とすべきである。」 詔 は覬之の議の通りに決した。
左軍将軍を加えられ、呉郡太守として出向した。八年、再び吏部尚書となり、 給事中 を加えられたが、拝命せず、会稽太守にしようとしたが実現しなかった。呉郡太守に戻った。寵臣の戴法興は人主を凌ぐ権勢を持っていたが、覬之は一度も彼にへつらうことはなかった。左光禄大夫の蔡興宗は覬之と親しかったが、その風骨と節義が厳しすぎるのを懸念した。覬之は言った。「辛毗が言ったように、孫資・劉放がいたからといって、私が三公になれなかっただけのことだ。」世祖が崩御すると、法興はついに覬之を光禄大夫とし、金章紫綬を加えた。
太宗（明帝）の泰始初年、四方で一斉に反乱が起こり、覬之の家は尋陽にあった。尋陽王劉子房が覬之に位号を加えようとしたが、覬之は受けず、言った。「礼によれば六十歳は兵役に服さない。その筋力が衰え、もはや軍旅の務めに耐えられないからである。ましてや年は八十に近く、残された命もわずかである。家門を守るだけで、命に従うことはできません。」孔覬らは彼の意志を変えさせることができなかった。当時、天下に叛逆が広がり、自ら免れる者はほとんどいなかったが、ただ覬之だけが心跡清廉で全く関与しなかった。太宗は大いにこれを称賛し、東土が平定されると、左将軍・呉郡太守とし、 散騎常侍 を加えた。泰始二年、再び湘州 刺史 となり、常侍・将軍の官は元の通りであった。三年に死去、七十六歳。鎮軍将軍を追贈され、常侍・ 刺史 の官は元の通りであった。諡は簡子。
覬之の家門は和やかで睦まじく、州郷の人々から重んじられた。五人の子、約・緝・綽・縝・緄がいた。綽は私財が非常に豊かで、郷里の士人や庶民の多くが彼に借金を負っていた。覬之はたびたび禁じたが止められなかった。後に呉郡太守となった時、覬之は綽を誘って言った。「私はいつもお前に貸し付けをするなと言ってきたが、考えてみれば貧しくて薄給では暮らしていけないのも確かだ。民間でお前と取引があって、まだ返し切っていない者がどれだけいるか、私が郡にいる間に、お前のために督促してやろう。将来またこんな機会があるだろうか。諸々の証文はすべてどこにあるのか。」綽は大いに喜び、諸々の証文を大きな厨子からすべて出して覬之に渡した。覬之はそれらをすべて焼き払い、遠近に言い渡した。「三郎（綽）への借金は、すべて返す必要はない。証文はすべて焼いてしまった。」綽は一日中、悔しがり嘆いた。
覬之は常々、人の運命には定まった分があり、知恵や力で変えられるものではないと考え、ただ己を恭しくして道を守り、天を信じて運に任せるべきであり、道理に暗い者はこれを理解せず、むやみに僥倖を求め、徒らに雅な道を損なうだけで、得失には関係ないと説いた。そこでその考えを弟子の愿に命じて『定命論』を著させた。その文は次の通りである。
愿は字を子恭といい、父は淵之で散騎侍郎であった。愿は学問を好み、世に文辞の才があった。大明年間に秀才に挙げられ、対策が天子の意に適い、著作佐郎・太子舎人に抜擢された。早世した。