王華は字を子陵といい、琅邪郡臨沂県の人で、太保王弘の従祖弟（同曾祖父の弟）である。祖父の王薈は、衛将軍、会稽内史を務めた。父の王廞は、太子中庶子、司徒左長史を務めた。一家は呉の地に住んでいた。晋の隆安初年、王恭が兵を起こして王國寶を討伐したとき、王廞は母の喪に服して家にいたが、王恭が檄を飛ばして起兵を命じると、王廞はただちに兵を集めてこれに応じ、娘を貞烈将軍とし、女性たちを官属とした。王國寶が死ぬと、王恭は檄を飛ばして王廞に兵をやめるよう命じた。王廞は起兵の際に多くの人を誅殺していたため、この時やむを得ず、王恭を討つという名目で挙兵した。王恭は劉牢之を派遣して王廞を攻撃し、王廞は敗走して行方がわからなくなった。長男の王泰は王恭に殺された。王華は当時十三歳で軍中におり、王廞とはぐれ、沙門の釈曇永について逃げ隠れた。その時、劉牢之が王華を捜索するのは非常に厳しく、曇永は王華に衣包みを提げさせて後について来させたが、関所の巡察兵たちは皆疑った。王華の歩みが遅いと、曇永は叱りつけて罵った。「この怠け者の奴め、私に追いつけないのか！」そして杖で王華を数十回打ったので、人々は疑わなくなり、これによって難を逃れた。
赦免に遇って呉に戻った。若い頃から志操と行いがあり、父の生死がわからないため、布衣と粗食で交遊せず、このようにして十余年を過ごし、当時の人々から称賛された。高祖（劉裕）はその才能を用いようと考え、王廞の死を確認する喪の問い合わせを行い、王華に喪服を着させた。
喪が明けると、高祖が長安を北伐し、鎮西将軍・北徐州刺史を兼任したとき、王華を州の主簿に召し出し、やがて鎮西主簿、治中従事史に転じ、歴任した職務で名声があった。太祖（劉義隆）が江陵を鎮守したとき、西中郎主簿とし、諮議参軍に昇進させ、録事を兼任させた。太祖が鎮西将軍に進号すると、また府に従って転任した。太祖がまだ親政していなかったとき、政事はすべて司馬の張邵に委ねられていた。王華は人より優れていたいという性格で、人が自分より上に立つことを好まず、張邵は豪放な性格で、往来の際には常に護衛の車を引き連れていた。王華は出入りに牽車（簡素な車）に乗り、従者は二、三人だけにしてこれに対抗した。かつて城内で出会ったことがあり、王華はわざと張邵だと知らないふりをして、左右の者に言った。「この儀仗は非常に盛大だ。きっと殿下（太祖）が外出なさっているに違いない。」そして牽車から降り、道端に立った。張邵が到着して初めて驚いたふりをした。張邵が喪服で城に登ったことを、王華が糾弾し、張邵は罪に問われて召還された。王華が代わって司馬・南郡太守となり、府と州の事務を代行した。
太祖が帝位を継承することになったとき、少帝（劉義符）が殺害されたため、疑って都に下ることをためらった。王華は建議して言った。「徐羨之らは重い任を託されており、すぐに背くようなことはできません。廃された主君が生きていると、将来禍を受けることを憂慮し、この殺害に至ったのでしょう。おそらくは常に情が深く、どうして突然に逆志を抱くことがありましょうか。しかも三人は勢力が拮抗しており、互いに押し伏せることはできず、権力を握って自らの地位を固め、幼い主君を仰いで待つほかないのです。今日、徴召に応じられれば、万に一つも心配はありません。」太祖はこれに従い、王華を留めて後任を総括させた。上（太祖）が即位すると、王華を侍中とし、驍騎将軍を兼任させた。まだ拝命しないうちに、右衛将軍に転じ、侍中はもとのままとした。
以前、会稽の孔甯子が太祖の鎮西諮議参軍となり、文才によって賞賛されていたが、この時は黄門侍郎となり、歩兵校尉を兼任した。孔甯子は以前、高祖の太尉主簿を務めていたとき、得失を上奏して言った。「盛んな教化の道は、まず官職に適材を得させることにあり、人選の方法は、人が挙薦を慎重にするに如くはありません。制度は変革があっても、得失は存在しますが、賢者を求め官職を審査することは、変わることはありません。『師錫僉曰』（皆が推薦して言う）は、輝かしい欽明の誥（堯舜の言葉）にあり、『茅を抜いて吉を征く』は、幽賁の爻（易経）に明らかです。晋の軍が成功したときは瓜衍を賞し、楚の軍車が入れなかったときは蒍賈が賀しませんでした。今、旧い天命が新しくなり、隠れた人々が首を長くして待っています。韶楽の尽きる美は、すでに綱を振るうことに備わり、武楽の未だ尽きざるものは、あるいは細目を整えることに存するでしょう。九官の職務はすべて挙げることはできませんが、民に親しむ人選は特に優先すべきです。愚考では、朝廷の四品官および外の太守・刺史に、それぞれ二千石の長吏に堪える者一人を推薦させ、選官に付して、欠員に応じて任用し、賢者を得れば賞し、推薦を誤れば罰するのがよいと思います。『惟れ帝の難き』は、どうして凡庸な識見で容易にできましょうか。しかし『爾の知る所を挙げよ』とは、多くの人を求めるのではなく、百官の明らかさによって、一つの識見の見解と比べてどうでしょうか。咎を執るのは己にあり、どうして物に従う私心を許せましょうか。今、選曹が選んだ者が必ずしも誤りであり、諸職が推薦した者が必ずしも良才であるとは限りません。むしろ賢者を求める道を広く開き、考課で少しの落ち度を取るべきです。もし才能が実に群を抜いているなら、進めるには徳を尚ぶべきで、阿の治めの宰（晏嬰）は年数を計らず、免徒の守（西門豹）は資歴に限りません。これ以降は、当然、才能が同等なら資歴により、資歴が同等なら地縁によるべきです。宰として臨む官は、確かに吏職ですが、民の苦しみを観察し、教化を助け風教を宣べるには、隠れて厚い求道が刀筆の才より急務であり、事を能くする功績は徳心に通じます。これをもって人材を論じ、年数を経て行えば、ただ政治に秕や蠹がなく、民が手足を庇われるだけでなく、公道が日々清まり、私的な請託が次第に塞がれるでしょう。士は多く心で競い、仁は必ず己から出るのであり、処士は自ら求める節を磨き、仕子は交わり馳せる情を蔵するでしょう。甯子は凡庸で微賤、治体を識らず、愚見を冒昧に陳べますが、退いては違謬を恐れます。」
孔甯子と王華はともに富貴を願っており、徐羨之らが権力を握ってからは、日夜、太祖に彼らを讒言した。孔甯子がかつて東に帰るとき、金昌亭に着くと、左右の者が船を泊めようとしたが、孔甯子はそれをやめさせて言った。「ここは君を弑した亭だ。泊めてはならない。」王華は暇なときによく詩を吟詠し、しばしば王粲の『登楼賦』を誦して言った。「王道の一たび平らかなるを冀い、高衢を仮りて力を騁けん。」出入りして徐羨之らに出会うたびに、毎回歯ぎしりして憤慨し、嘆いて言った。「太平の時を見ることができるだろうか。」元嘉二年、孔甯子は病死した。三年、徐羨之らを誅殺し、王華は護軍に昇進し、侍中はもとのままとした。
宋の世で、王華と南陽の劉湛だけは飾った辞譲をせず、官職を得ればすぐに拝命し、これを常とした。王華は心情が人と異なり、一度も宴会に参加せず、終生酒を飲まず、宴があっても出席しなかった。もし論議すべき事があれば、車に乗って門を訪ね、主人が車のところに出てきて話した。王弘が政務を補佐するようになり、弟の王曇首が太祖に重用され、王華と肩を並べるようになると、王華は自分の力が十分に発揮されていないと思い、毎回嘆息して言った。「宰相が突然数人もいれば、天下どうして治められようか。」四年、死去した。時に四十三歳。散騎常侍・衛将軍を追贈された。九年、上（文帝）は徐羨之らを誅殺した功績を思い、新建県侯に追封し、食邑千戸、諡を宣侯とした。世祖（孝武帝）が即位すると、太祖の廟庭に配饗された。
子の定侯が後を継ぎ、官は左衛将軍まで至り、死去した。子の王長が後を継いだが、太宗（明帝）の泰始二年、母を罵った罪で爵位を剥奪され、王長の弟の王終が封を継いだ。後廃帝の元徽三年、王終が上表して封を王長に返還することを請い、許された。斉が禅譲を受けると、封国は除かれた。
王華の従父弟の王鴻は、五兵尚書、会稽太守を務めた。
王曇首は、琅邪郡臨沂県の人で、太保王弘の末弟である。
幼い頃から学問と志操があり、著作郎に任じられたが就任しなかった。兄弟で財産を分けるとき、王曇首は図書だけを取った。琅邪王大司馬の属官に召され、府公に従って洛陽の園陵を修復した。従弟の王球とともに高祖（劉裕）に謁見した。その時、謝晦が同席しており、高祖は言った。「この方はともに膏粱（貴族）の盛徳でありながら、よく志を屈して軍旅に従う。」王曇首は答えて言った。「すでに神武の師に従っているのですから、自ずから懦夫も志を立てます。」謝晦は言った。「仁者には果たして勇がある。」高祖は喜んだ。彭城まで行くと、高祖は戲馬臺で盛大な集会を開き、列席した者は皆詩を賦したが、王曇首の文が最初に完成した。高祖はそれを見て読み、王弘に尋ねて言った。「卿の弟は卿と比べてどうか。」王弘は答えて言った。「もしただ私のようであれば、家門の将来はどうなりますか。」高祖は大笑いした。王曇首は識見と器量、知恵と度量があり、喜怒の色を見せず、家庭内では和やかであった。手に金玉を執らず、婦女に装飾品や玩物を持たせず、俸禄や賜物によるものでない限り、他人から一毫も受け取らなかった。
太祖が冠軍将軍・徐州刺史となり、彭城に留まって鎮守したとき、王曇首を府の功曹とした。太祖が江陵を鎮守するようになると、功曹から長史に転じ、府に従って鎮西長史に転任した。高祖は彼を大いに認めており、太祖に言った。「王曇首は沈着剛毅で器量があり、宰相の才である。何事につけても彼に相談せよ。」景平年間、西方に龍が現れ、半空に舞い上がり、五色の雲を覆い、都の遠近から人々が集まって見物した。太史が上奏して言った。「西方に天子の気配があります。」太祖が帝位を奉じて迎えられることになったとき、上（文帝）と議論する者たちは皆疑って決断できずにいたが、曇首と到彦之、従兄の王華が強く勧めた。それでも上はまだ許さなかった。曇首がさらに強く陳述し、天と人の符瑞が応じていることを述べると、上はようやく出発を決断した。府州の文武官を率いて厳重に兵を整え自衛し、朝廷から派遣された百官や多くの兵士を、自軍の部隊に近づけさせず、中兵参軍の朱容子が刀を抱えて平乗（船）の戸口の外に立ち、数十日間帯を解かなかった。出発して道中にあるとき、黄龍が現れて上（文帝）の乗る船を背負った。左右の者は皆顔色を失ったが、上は曇首に言った。「これはまさに夏の禹が天命を受けた所以である。私に何の徳があってこれに耐えられようか。」即位した後、また曇首に言った。「宋昌の独りよがりの見解でなければ、ここまで至ることはできなかった。」曇首を侍中とし、まもなく右衛将軍を兼任させ、驍騎将軍を領させた。朱容子を右軍将軍とした。徐羨之らを誅殺し、謝晦を平定したのは、曇首と王華の力によるものであった。
元嘉四年、車駕（天子の行列）が北堂から出ようとしたとき、かつて三更（午前零時頃）に広莫門を開けさせようとしたが、南臺（御史台）が言った。「白虎幡と銀字の棨が必要である。」と言って門を開けようとしなかった。尚書左丞の羊玄保が御史中丞の傅隆以下を免官すべきと上奏した。曇首が続けて上奏して言った。「墨敕（皇帝直筆の命令書）もなく、幡や棨も欠けている。上意によるものと称してはいるが、単なる一枚の名刺と異ならない。元嘉元年・二年には再び門を開けた例はあるが、これは以前の事柄の違反である。今、旧来の規定を守るのは、礼に背くものではない。しかし、旧来の記録に基づくならば、疑義を差し挟んで却下する経緯があったはずである。そのような事態がなかったとしても、白虎幡や銀字の棨を請わなかったために門が時を過ぎて開かなかったことを咎め、尚書の受け継いできた過失として糾正すべきである。」上は特に何も問わず、新たに規則を定めた。太子詹事に転任し、侍中はもとのままとした。
謝晦が平定された後、上は曇首らに封爵を与えようとした。宴会が開かれたとき、酒を勧めながら、御床を叩いて言った。「この座が卿たち兄弟でなければ、今日はなかったであろう。」その時、封ずる詔書はすでに出来上がっており、取り出して曇首に見せた。曇首は言った。「近ごろの事件は、禍難がまさに成就しようとしていましたが、陛下の英明で迅速な決断により、罪人が誅戮されたのです。臣らは天の光を仰ぎ、わずかな力を尽くすことができたに過ぎません。どうして国の災いを、身の幸せとすることができましょう。陛下が臣を私しようとなさっても、正直な史官にどうお答えになりますか。」上は彼の意見を変えさせることができず、封爵の件は取りやめとなった。当時、兄の王弘が尚書事を録し、また揚州刺史を兼ねていた。曇首は上に親しく信任され、両宮（皇帝と皇太子）に兼ねて仕えていた。彭城王の劉義康は王弘とともに録尚書事であったが、常に不満を抱き、また揚州を得たいと思い、言葉や態度に表していた。曇首が宮中にあってその権限を分けているので、ますます快く思わなかった。曇首は固く呉郡の太守を請うた。太祖（文帝）は言った。「どうして大廈を建てようとしてその棟梁を手放すことがあろうか。賢兄は近ごろたびたび病気を称して、州の任を固辞している。将来もし許可するようなことがあれば、この地位は卿以外に誰がいるというのか。また呉郡などというものがあるか。」当時、王弘は長く病んでおり、たびたび辞任を申し出たが、許されなかった。義康は賓客に言った。「王公が長く病んで起き上がれないのに、神州（揚州）を臥して治めることができようか。」曇首は王弘に、府の兵力の半分を減らして義康に配属するよう勧めた。義康はこれでようやく喜んだ。
元嘉七年、死去した。太祖は彼のために慟哭した。中書舎人の周赳が側に侍っていたが、言った。「王家は衰えようとしている。賢者が先に倒れた。」上は言った。「ただ我が家が衰えるだけである。」左光禄大夫を追贈し、散騎常侍を加え、詹事はもとのままとした。元嘉九年、徐羨之らの誅殺計画に参与した功績により、豫寧県侯に追封され、邑千戸を賜り、諡して文侯といった。世祖（孝武帝）が即位すると、太祖（文帝）の廟庭に配饗された。子の王僧綽が後を継いだ。別に伝がある。末子の王僧虔は、昇明の末年に尚書令となった。
殷景仁は、陳郡長平の人である。曾祖父の殷融は、晋の太常であった。祖父の殷茂は、散騎常侍・特進・左光禄大夫であった。父の殷道裕は、早くに亡くなった。
景仁は若いときから大成する器量があり、司徒の王謐は彼を見て娘を妻とさせた。初め劉毅の後軍参軍となり、高祖（武帝）の太尉行参軍となった。百官に人材を推挙させるべきであると建議し、推薦した人物の有能・無能によって昇進・降格とすべきだと述べた。宋の台（宋公国）の秘書郎に転じ、世子中軍参軍となり、主簿に転任し、また驃騎将軍の劉道憐の主簿となった。外任して衡陽太守を補し、内任して宋の世子洗馬となり、そのまま中書侍郎に転じた。景仁は学問を文章のためではなく、機敏で思慮深く、口では義を説かないが、道理の本質に深く通じ、国典や朝儀、旧来の規定や記録注釈について、撰録しなかったものはなく、識者は彼に当世を治める志があることを知った。高祖は彼を大いに認め、太子中庶子に転任させた。
少帝が即位すると、内任して侍中を補したが、たびたび上表して辞退し、また強く陳述して言った。「臣の志と力量は短弱で、経歴は出処進退に明らかです。皇道が隆盛で太平な時にあたり、身に恩栄を負い、官階が推し進められ、月日が積み重なるにつれ、過ちは貪欲にあり、災いは自ら量らないことにあります。そして今、任命を聞き、愚かな心を固く守るのは、ひそかに思うに、特別な寵愛は必ず器量と声望のある者に帰し、喉唇（近侍の要職）の任は才能ある者でなければ居られないからです。三たび自らを省みても、その任に堪えられるわけがなく、どうして安易に栄誉に甘んじ、進退を知らず、上は朝廷の推挙を損ない、下は身に咎を残すようなことができましょう。公私ともに考えて、その妥当性が見出せません。自分の力量と分限を顧みれば、誠に及ぶべくもなく、分を越え順序を乱すことは、戒めと恐れを生じやすいのです。それゆえに身をかがめ伸ばし、周章狼狽し、安らぐ場所がありません。もし恩恵が広く流れ、蘭も艾も同じく潤すならば、前のご命令を改め、官階を下げて賜わりますならば、たとえ実際に不敏であっても、命に従うことを忘れません。臣の背き違える罪は、すでにたびたび積み重なっています。どうしてただ浮ついた外見を尚び、天の聴を汚すことができましょう。真心からの誠意をもって、お察しいただくことを仰ぎ望みます。」詔が下って言った。「景仁の退いて控える思いは、改めることができない。黄門侍郎に任じて、君子の請いを明らかにする。」まもなく射声校尉を領した。間もなく左衛将軍に転じた。
太祖（文帝）が即位すると、信任はますます厚くなり、まもなく侍中に転じ、左衛将軍はもとのままとした。当時、侍中右衛将軍の王華、侍中驍騎将軍の王曇首、侍中の劉湛の四人とともに、同時に侍中となり、皆門下省に居り、風采と器量幹略をもって一時の冠となり、ともに昇進した美事は、近代に及ぶものはなかった。元嘉三年、車駕が謝晦を征討したとき、司徒の王弘が中書下省に入り、景仁は長く直（当直）して、ともに留守の任を掌った。謝晦が平定されると、到彦之に代わって中領軍となり、侍中はもとのままとした。
太祖の生母である章太后は早くに亡くなり、皇帝は太后の生んだ蘇氏を非常に丁重に奉っていた。元嘉六年、蘇氏が亡くなると、皇帝は自ら出向いて臨哭し、詔を下して言った。「朕は幼い頃から片親を失い、その心情は普通以上である。常に考えては、懿戚（母方の親族）を光栄あらしめ、わずかでも果てしない思いを申し上げたいと思っていた。しかし礼の規定は散逸しており、正しい基準とするものがなく、前代の例を参考にしても、採用するか否かもまた異なっている。それゆえにただ疑念を抱き続けて数年が経ち、心の中ではまだ実現していない。蘇夫人が突然に逝去され、情と礼を寄せるべき対象がなくなった。遠くを追い懐かしむ恨みは、事が起こるごとに深くなる。日月には期日があり、まさに墓所を卜定しようとしている。そこで粗ながら春秋の『母を貴ぶ』の義に依拠し、二漢の推恩（恩恵を広げる）の典に倣いたいと思う。しかし、動くたびに史筆に依拠し、後世に伝えることになるので、心のままに行うことは、あるいはまだ妥当ではないかもしれない。時を同じくして詳しく論議し、その適切なところを求めるように。筆を執っては永遠の思いにふけり、ますます感傷に塞がれる。」景仁が議して言った。「至徳の感応は、霊がその祥を啓き、文母（文王の母）が天を仰ぎ見るように、実に皇統を盛んにされた。主上は先の典範に従い、称号は極めて徽崇（美しく尊い）であり、『母を貴ぶ』の義は、礼においてここに尽きています。蘇夫人は戚属（外戚）としての縁故により、情は事によって深まり、寒泉（母を思う）の思いは、実に聖なるお心を感動させ、明らかな詔が発せられ、その適切なところを求められました。謹んで漢代の推恩により爵を加えたことを尋ねますと、当時は秦の弊を承けており、儒術は蔑ろにされており、君主が先例を作り、前の典範はなく、盛んな明君が踏襲すべき軌範ではないことを恐れます。晋は二代（夏・殷）を監み、朝政の拠り所とし、君主の挙動は必ず記録され、哲王が慎重にしたところです。至公を体する者は、爵賞を私心なく懸け、天統を奉ずる者は、常に情を屈して制度を伸ばします。これによって万国に信をなし、後昆に則を遺すのです。臣は博く及ぶ議論に預かり、謹んで凡庸な短見を露わにします。」皇帝はこれに従った。
母の喪に服し、葬儀が終わると、領軍將軍に起用されたが、固辞した。皇帝は綱紀（役人）に代わって拝礼させ、中書舎人周赳に車で送らせて府に戻した。元嘉九年、喪が明けると、尚書僕射に遷った。太子詹事劉湛が代わって領軍となり、景仁とは元々仲が良く、ともに高祖（劉裕）に遇され、ともに宰相と目されていた。劉湛はまだ外任にあったが、ちょうど王弘、華、曇首が相次いで亡くなったので、景仁は劉湛を朝廷に引き戻し、共に政事に参与させた。劉湛が入朝すると、景仁の地位と待遇が本来自分を超えていないのに、一朝にして自分より前に立ったことに、非常に憤慨した。太祖が景仁を信頼し頼りにしていることを知り、動かすことができないとわかると、深く司徒彭城王劉義康と結び、宰相の重みを頼りにして景仁を傾けようとした。元嘉十二年、景仁はさらに中書令に遷り、護軍、僕射は元のままだった。まもなくまた僕射として吏部を領し、護軍は元のままだった。劉湛はますます忿怒した。劉義康は劉湛の言葉を入れ、太祖の前で景仁を誹謗した。太祖は景仁をますます厚遇した。景仁は親しい旧知に嘆いて言った。「彼を引き入れたのに、入ったらすぐに人を食い殺す。」そこで病気と称して職を解き、上表文を累次上奏したが、許されず、家に留まって養病するよう命じられた。詔を発して黄門侍郎に病状を見舞わせた。劉湛は、外で強盗のように人を遣わして殺害し、太祖がたとえ知っても、何か措置はあっても、ついには至親の愛を傷つけることはできないだろうと議した。皇帝はかすかにこれを聞き、景仁を西掖門外の晋の鄱陽公主の邸宅に移し、護軍府とし、宮禁に密接していたので、その計略は実行されなかった。
景仁が臥病したのは五年に及び、皇帝に会うことはなかったが、密かに上表文のやり取りがあり、一日に十数通にも及び、朝政の大小にかかわらず、必ず彼に諮問し、その跡形は周密で、その内情を窺う者はいなかった。劉湛を逮捕した日、景仁は衣冠を整えさせたが、長く病臥していたので、左右の者はその意図がわからなかった。その夜、皇帝は華林園の延賢堂に出て景仁を召し、まだ足の病気を称していたが、小さな寝台の輿に乗せて座に就かせ、誅討の処分をすべて彼に委ねた。
劉義康に代わって揚州刺史となり、僕射として吏部を領するのは元のままだった。使者を遣わして印綬を授け、主簿が代わって拝礼した。拝礼が終わると、すぐにその情理が混乱していることに気づいた。性格は本来寛厚だったが、突然に苛酷で暴虐になり、左右に尋ねて言った。「今年は男の結婚が多いか？女の嫁入りが多いか？」この冬、大雪が降り、景仁は輿に乗って聴事（政務を執る所）から外を眺めていたが、突然驚いて言った。「当閤（役所の門）にどうして大きな木があるのか？」しばらくして言った。「私が間違えたのか？」病状はますます重くなった。太祖は州の役所にいるのが不吉だと考え、彼を戻して僕射下省に住まわせた。州にいたのはわずか一か月余りで亡くなった。ある者は劉湛が祟りをなしたと云った。時に五十一歳。侍中、司空を追贈され、本来の官職は元のままだった。諡は文成公。
皇帝は荊州刺史衡陽王劉義季に書を送って言った。「殷僕射（景仁）の病気はわずか数日で、突然に救えなかった。その識見と器量は遠大であり、国に奉じて誠を尽くし、周囲に心を砕き、情は常人の痛みを兼ねていた。民の望み、国の器であり、これに遇することは難しく、深く惋歎し、やむことができない。お前も同じではないか？逝ってしまったが、どうしようもない！」世祖（孝武帝劉駿）の大明五年、行幸の途上で景仁の墓のそばを通り、詔して言った。「司空文成公景仁は、徳量が広く正しく、風識が明らかで公正であり、徽績（美しい功績）と忠謨（忠実な謀略）は、早くから先見の明を示し、恵み深い政治と優れた評判は、実に民衆の心に留まっている。近く丘墳を眺め、往時を思い起こして悼みを興す。使者を遣わして祭りを致すように。」
子の道矜は、幼い頃から聡明ではなく、官は太中大夫に至った。道矜の子の恒は、太宗（明帝劉彧）の世に侍中、度支尚書となったが、父の病気が長く続いたため、役所から上奏された。詔して言った。「道矜は生まれつき病があり、さらに突発的な病気はない。恒は愚かさと怠惰に因り、長く清い官序を妨げてきた。散騎常侍に降格せよ。」
沈演之、字は臺真、呉興郡武康県の人である。高祖の沈充は、晋の車騎將軍、呉國內史であった。曾祖の沈勁は、冠軍將軍陳祐の長史となり、金墉城を守備したが、鮮卑慕容恪に陥落され、節を屈せず殺害され、東陽太守を追贈された。祖父の沈赤黔は、廷尉卿であった。父の沈叔任は、若い頃から幹才の資質があり、初め揚州主簿、高祖の太尉參軍、呉県・山陰県の令となり、治績はいずれも名声があった。朱齢石が蜀を伐つ時、齢石の建威府司馬となり、建威將軍を加えられた。蜀平定の功績は、元帥に次ぎ、そのまま本官の号で西夷校尉、巴西梓潼郡太守となり、涪城を守備した。東軍（劉裕軍）が反乱を起こすと、二郡の豪族侯勱、羅奧が衆を集めて乱を起こし、四方から雲のごとく集まり、ついに一万余人に至り、城を急攻した。叔任の東兵は五百に満たなかったが、腹心を推し布き、衆は用いられない者はなく、出撃して大破し、逆党をすべて平定した。高祖が司馬休之を討つ時、齢石は叔任に軍を率いて来会させた。時に高祖は鎮西將軍を領しており、彼を司馬に任命した。軍が戻ると、揚州別駕従事史とした。蜀平定と涪城保全の功により、寧新県男に封じられ、食邑四百四十戸を与えられた。建威將軍、益州刺史として出向したが、病気で都に戻った。義熙十四年、卒去。時に五十歳。長子の融之は早逝した。
演之が十一歳の時、尚書僕射劉柳が彼を見て知り、言った。「この童子はついに立派な人物になる。」家は代々将軍の家柄だったが、演之は志を改めて学問を好み、老子を一日に百回読み、義理の学問と志操で知名であった。父の別爵である吉陽県五等侯を襲封した。郡から主簿に任命され、州から従事史、西曹主簿に辟召され、秀才に挙げられ、嘉興県令となり、有能な名声があった。入朝して司徒祭酒、南譙王劉義宣の左軍主簿、銭唐県令となり、また政績があった。再び司徒主簿となった。母の喪に服した。起用されて武康県令となったが、固辞したが免れず、県に着任して百余日で、病気と称して官を去った。喪が明けると、司徒左西掾、州の治中従事史に任じられた。元嘉十二年、東部諸郡で大水害があり、民衆は飢饉に陥り、呉郡・義興郡および呉郡の銭唐県では、一升の米が三百銭になった。演之と尚書祠部郎江邃をともに散騎常侍を兼ねさせ、巡行して救済恤民に当たらせ、便宜を以て事を行うことを許した。演之は倉庫を開いて飢えた民を救済し、民に子を産んだ者には、一口につき米一斗を賜い、刑獄に疑わしい冤罪があれば、すべて釈放して帰らせ、百姓はその恩恵に頼った。
別駕従事史に転じ、本郡の中正を兼任し、劉義康から非常に厚遇されたため、府州の前後で十数年にわたって仕えた。後に劉湛・劉斌らが徒党を組んで尚書僕射の殷景仁を排斥しようとしたが、演之は正義を重んじ、劉湛らとは異なっていたため、劉湛はこれによって義康に讒言した。かつて事を論じて上意に合わなかったことがあり、義康は顔色を変えて言った。「今後は、もうお前を信じないぞ！」演之は景仁と元来親しく、朝廷に心を尽くしたので、太祖（文帝）は大いにこれを賞賛し、尚書吏部郎に任じた。
元嘉十七年（440年）、義康が藩国に出され、劉湛らが誅殺されると、演之を右衛将軍とした。景仁がまもなく亡くなると、後軍長史の范曄を左衛将軍とし、演之と対にして禁軍を掌握させ、ともに機密に参与させた。二十年（443年）、侍中に昇進し、右衛将軍はもとのままとした。太祖は彼に言った。「侍中が衛将軍を兼任するのは、声望と実質ともに優れて顕著であり、これは宰相の便座のようなものだ。卿は努めよ。」上（文帝）は林邑を討伐しようとしたが、朝臣たちは賛同せず、広州刺史の陸徽と演之だけが上意を支持した。平定後、群臣に黄金・生口・銅器などを賜ったが、演之の得た分は特に多かった。上は彼に言った。「廟堂の謀議に、卿は力を尽くした。この遠方の夷を平定しただけでは、まだ茅土を多く建てるには足りない。京都を廓清し、東岳で鸞鈴を鳴らす時を待てば、河山が開かれないことは心配ない。」二十一年（444年）、詔が下った。「戎政を総べ、東宮を補佐するのは、誠実な挙措であり、賢者でなければ授けられない。侍中兼右衛将軍の演之は、清廉な業績で貞実慎重、器量と思慮は沈着にして事を成す。右衛将軍の范曄は、才知は通達敏捷、道理を考える心は清らかで要を得ている。ともに内外で美を顕わし、公務に誠実で明るく、その謀略をよく励み、任地に実績を樹てることができる。演之は中領軍とし、范曄は太子詹事とせよ。」范曄は逆謀を抱き、演之はその異変に気づき、太祖に言上した。范曄はまもなく事が発覚して誅殺された。演之は国子祭酒を兼任し、本州の大中正となり、吏部尚書に転じ、太子右衛率を兼任した。宰相にはなっていなかったが、任された信頼はそれと変わらなかった。
もともと心気の病（心臓病か）があり、病気が長年にわたったが、上は彼に病臥したまま政務を執らせた。性格上、人材を推挙することを好み、屈折して滞っている者を救済したが、謙虚で節度を保ち、上から賜った女伎を受け取らなかった。二十六年（449年）、車駕が京陵を拝謁した際、演之は病気のため従わなかった。上が宮中に戻ると召し出され、自ら努めて座に着いたが、尚書下省に出て急死した。享年五十三。太祖は痛惜し、散騎常侍・金紫光禄大夫を追贈し、諡を貞侯とした。
演之はかつて同僚として使節に立った江邃（字は玄遠、済陽郡考城県の人）がいた。文義にかなり通じていた。官は司徒記室参軍まで至り、『文釈』を撰して世に伝わった。
演之の子の沈睦は、黄門郎、通直散騎常侍まで至った。世祖（孝武帝）の大明初年、上（孝武帝）の側近である俞欣之を引き入れて殿省内の事を訪問・評議させた罪により、また弟の西陽王文学の沈勃と憤って争い不和になった罪により、始興郡に流刑に処せられ、沈勃は官を免ぜられて出仕を禁じられた。
沈勃は文章を作ることを好み、琴をよく弾き、囲碁ができたが、軽薄で利益を追った。尚書殿中郎を歴任した。太宗（明帝）の泰始年間、太子右衛率となり、給事中を加えられた。当時、北討を企図しており、沈勃を郷里に帰らせて兵を募らせたが、彼は多くの賄賂を受け取った。上は怒り、詔を下した。「沈勃は琴書の芸業を持ち、口に美称があるが、軽躁で酒に耽り、幼少時から多くの罪過があった。近ごろは奢侈淫らが度を過ごし、妓女数十人を抱え、声を張り上げて放縦にふけり、もう制限がない。自らを呉興の土豪と恃み、門前に義故の徒を並べ、士庶を脅して説き、告げ求めやまない。また募った将兵を私的に委役させ、病気や逃亡と偽って登録し、すでに数百人に及ぶ。周旋する門生らは競って財貨を受け取り、少ないもので一万、多いものは千金に至り、贓物を計算すると二百余万に上る。便宜を図って明らかに罰し法を正し、典刑を正すべきである。故光禄大夫の演之はかつて深い遇を受け、忠績を朝廷に残した。遠くを尋ねて思いやれば、律を広くしないわけにはいかない。沈勃を西辺に流し、過ちを悔い改めさせるようにせよ。」そこで梁州に流刑に処した。廃帝の元徽初年、例によって帰還を許された。阮佃夫・王道隆らに取り入り、再び司徒左長史となった。廃帝によって誅殺された。順帝が即位すると、本官を追贈された。
沈勃の弟の沈統は、大明年間に著作佐郎となった。これ以前、五省の官に給される幹僮（雑役係）は、他の雑役に就かせてはならず、太祖（文帝）の時代、これに坐して免官された者は前後百人に及んだ。沈統が軽い役務とはいえ過度に使役したため、有司が奏上して免官を求めた。世祖（孝武帝）は詔して言った。「近頃、幹僮は多くが十分に給仕していない。主人は酌量して杖罰を行うことを聴許せよ。」幹僮に杖罰を行うことが許されたのは、これが始まりである。
演之の兄の沈融の子の沈暢之は、寧新県男の爵位を継いだ。大明年間、海陵王劉休茂の北中郎諮議参軍となり、休茂によって殺害された。黄門郎を追贈された。子の沈曄が後を継いだが、斉が禅譲を受けると封国は除かれた。