燕鳳は、字を子章といい、代の人である。若くして学問を好み、経書や史書を広く総合的に学び、陰陽や讖緯の学に明るく習熟していた。昭成帝はかねてよりその名を聞き、礼をもって招致しようとしたが、燕鳳は招聘に応じなかった。軍が代を包囲したとき、昭成帝は城中の者に「燕鳳が来なければ、皆殺しにする」と言った。代の人々は恐れ、燕鳳を送り出した。昭成帝は賓客の礼をもって遇した。後に代王の左長史に任じられ、国政の参決にあたった。また経書を献明帝に教授した。
かつて苻堅のもとに使いしたことがあり、堅が燕鳳に「代王はどのような人物か」と問うと、答えて言った。「寛容で温和、仁愛に満ち、経略は高遠であり、当代の雄主です。常に天下を併呑する志を抱いておられます」。堅が「そなたたち北人は、堅固な鎧も鋭利な武器もなく、敵が弱ければ進み、敵が強ければ退く。どうして併呑などできようか」と言うと、燕鳳は言った。「北人は壮健で勇猛、馬に乗れば三種の武器を持ち、駆け巡ること飛ぶが如しです。主上は雄大で優れ、北方の地を率いて服従させ、弓を引く者は百万、号令は一体の如しです。軍は輜重や薪炊きの苦労がなく、軽装で迅速に行動し、敵から資材を調達します。これが南方が疲弊し、北方が常に勝つ所以です」。堅が「その国の人馬はどれほどか」と問うと、燕鳳は言った。「弓を引く士は数十万、現存する馬は百万匹です」。堅が「人の多さはともかく、馬は多すぎると言うな」と言うと、燕鳳は言った。「雲中川は東山から西河まで二百里、北山から南山まで百余里あり、毎年孟秋になると、馬が大挙して集まり、川をほぼ満たします。これによって推し量れば、私の言葉もまだ十分ではありません」。燕鳳が帰還すると、堅は厚く贈り物をした。
昭成帝が崩御すると、道武帝は長安に移ろうとした。燕鳳は道武帝が幼弱であることを理由に、苻堅に強く請願して言った。「代の主が崩御され、臣下や子は逃亡・反乱し、遺された孫は幼く、補佐して立てる者もおりません。その別部の大人である劉庫仁は勇猛で知恵があり、鉄弗の衛辰は狡猾で策謀に長けていますが、どちらも単独で任せることはできません。部を二つに分け、それぞれに統率させるのがよろしいでしょう。両者はもともと深い仇があり、互いに先手を打つことはできません。これが辺境を守る上策です。その孫が成長するのを待って、存続させて立てるならば、それは陛下が亡国に施される大きな恵みです」。堅はこれに従った。燕鳳はまもなく東に帰還した。道武帝が即位すると、吏部郎、給事黄門侍郎、行台 尚 書を歴任し、大いに重用された。明元帝の世には、崔宏、封懿、梁越らとともに内では経伝を講じ、外では朝政を議した。太武帝の初め、旧功により平 舒 侯の爵位を賜った。没し、子の才が襲封した。
許謙は、字を元遜といい、代の人である。若くして文才があり、天文や図讖の学に長じていた。建国の時、家族を率いて帰順し、昭成帝は彼を代王の郎中令に抜擢し、文書記録を兼ねて掌らせた。燕鳳とともに献明帝に経書を教授した。昭成帝崩御後、許謙は長安に移った。苻堅の従弟である行唐公の苻洛が和龍を鎮守する際、許謙をその鎮に招請した。間もなく、継母が老齢であることを理由に辞して帰郷した。登国の初め、道武帝のもとに帰順し、右司馬に任じられ、張兗らとともに創業の基を参画補佐した。慕容宝が侵攻してきたとき、道武帝は許謙を使いとして姚興に救援を要請させた。興は将軍の楊仏嵩を援軍として派遣した。仏嵩が遅滞すると、道武帝は許謙に命じて書簡を作らせて送ると、仏嵩は道を倍して急行した。道武帝は大いに喜び、許謙に関内侯の爵位を賜った。慕容宝が敗れると、仏嵩は帰還した。慕容垂が死ぬと、許謙は上書して帝位への即位を勧めた。 并 州が平定されると、許謙を陽曲護軍とし、平舒侯の爵位を賜った。没し、幽州刺史、高陽公を追贈され、諡を文といった。
子の洛陽が爵位を襲封した。明元帝は許謙の功績を追録し、洛陽を雁門太守とした。洛陽の家の田に三度嘉禾が生じ、いずれも異なる畝から同じ穂が出た。太武帝はこれを嘉し、北地公に爵位を進めた。没し、諡を恭といった。
崔宏は、字を玄伯といい、清河郡東武城の人で、魏の 司空 崔林の六世の孫である。祖父の崔悦は石季龍に仕え、 司徒 右長史の位にあった。父の崔潜は慕容暐に仕え、黄門侍郎となった。ともに才学をもって称された。
崔宏は若くして優れた才能があり、冀州の神童と号された。苻融が冀州を治めたとき、虚心に礼敬した。陽平公侍郎に任じられ、冀州從事を兼ねた。外では諸々の事務を総括し、内では賓客・友人として遇され、多くの事務を整え、処断に滞りがなかった。苻堅はこれを聞き、太子舎人に徴した。母の病気を理由に辞し、就任しなかった。著作佐郎に左遷された。太原の郝軒は人を見る目で知られ、崔宏には王を補佐する才能があり、近代に未だかつてないと称賛した。堅が滅びると、斉・魯の地に避難し、丁零の翟釗や晋の叛将張願に引き留められた。郝軒は嘆いて言った。「この人物が、この時にあって、大風に乗る機会を得ず、鴳雀とともに飛び沈むとは、惜しいことではないか」。
慕容垂に仕え、吏部郎、尚書左丞、高陽内史となり、歴任した地で名声を著した。立身は雅正であり、兵乱の中にあっても、ただひたすら志を励まし学問に篤く、資産を意に介さず、妻子も飢え寒さを免れなかった。
道武帝が慕容宝を征伐し、中山に駐屯した。崔宏は郡を棄てて海辺に逃れた。帝はかねてよりその名を聞き、人を遣わして求めた。到着すると、黄門侍郎とし、張兗とともに機密要事を対等に総括し、制度を草創させた。時に晋の使者が来聘したので、帝がこれに答礼しようとし、有司に詔して国号を議させた。崔宏が議して言った。「三皇・五帝が称号を立てたのは、あるいは生まれた土地により、あるいは封国の名によります。ゆえに虞・夏・商・周は初めは皆諸侯でしたが、聖徳が既に盛んになり、万国が宗主として推戴するに及んで、称号は本来のものに従い、改めて立てることはありませんでした。ただ商人はたびたび遷都し、号を殷と改めました。しかしなお併用し、始めの基となった号を廃しませんでした。故に『詩経』に『殷商の旅』とあるのは、この意味です。わが国は北方の広漠たる土地を統べていますが、陛下に至り、運に応じて龍の如く飛騰されました。旧邦とはいえ、天命を受けて新たです。このため登国の初めに代を改めて魏としました。慕容永もまた魏の土地を奉じて進上しました。魏というのは、大いなる州の名であり、上国です。これは革命の徴験、利見の玄符であります。臣の愚見では、魏と号するのがよろしいかと存じます」。道武帝はこれに従い、ここに魏と称した。
帝が鄴に行幸したとき、歴代の故事を 次 々と問うた。崔宏の応対は流れるようであり、帝はこれを良しとした。帰還して恒嶺に駐屯したとき、帝自ら山頂に登り、新たに帰順した者を慰撫したが、ちょうど崔宏が老母を扶けて嶺を登るのに出会い、牛と米を賜った。そこで詔して、移住者で自力で進めない者には、車と牛を与えるようにした。吏部尚書に転じた。時に有司に命じて官爵を制定し、朝儀を撰し、音楽を調和し、律令を定め、科禁を明らかにさせたが、崔宏がこれを総括して裁定し、永久的な式とした。八部大夫を置いたときは、八坐に擬せしめた。崔宏は三十六曹を通じて署し、令や僕射が事務を統べるようにした。深く信任され、その勢いは朝廷を傾けた。自らは倹約を旨とし、産業を営まず、家は四面の壁ばかりであった。外出にも車に乗らず、朝夕歩いて参上した。母は七十歳であったが、供養に重ねた膳はなかった。帝はこれを聞き、ますます重んじ、厚く賜物を与えた。当時の人々には、その倹約が過ぎると譏る者もいたが、崔宏はますますそれを貫いた。常に引見して古今の旧事や王者の制度を問うと、崔宏は古人が制度を作った趣旨や、過去の時代の廃興の理由を述べ、上意に大いに合った。けっして直言して旨に逆らうこともなく、また諂諛して苟くも容れられることもなかった。道武帝の末年、大臣は多く威怒に触れたが、崔宏だけが譴責を受けなかったのは、このためである。
帝はかつて崔宏を召して『漢書』を講論させ、婁敬が漢の高祖を説き、魯元公主を匈奴に嫁がせようとしたところに至り、これを善しとし、しばらく嗟歎した。このため諸公主は皆、賓附の国に嫁ぎ、朝臣の子弟や良族の美彦は尚ることができなかった。尚書の職を罷め、崔宏に爵位を白馬侯と賜い、周兵将軍を加えた。旧功臣の庾岳・奚斤らと同班とし、信寵は彼らを超えた。
道武帝が崩御し、明元帝が未だ即位せず、清河王拓跋紹が人心の不安に乗じて、大いに財帛を出し、朝士に班賜した。崔宏のみが紹の財を受けず、長孫嵩以下は皆これを愧じた。詔して使者を遣わし郡国を循行させ、法に従わぬ守宰を糾察せしめ、崔宏と宜都公穆観らにこれを案じさせたところ、帝はその平当を称えた。また詔して崔宏と長孫嵩らに朝堂で刑獄を決せしめた。
明元帝は郡国の豪右大人が蠹害をなすを以て、優詔を下してこれを征した。人は多く本郷を恋い、長吏がこれを逼遣した。ここにおいて軽薄の少年が、互いに扇動し、所在で聚結した。西河・建興で盗賊が並び起こり、守宰がこれを討つも禁じえなかった。帝は崔宏及び北新侯安同・寿光侯叔孫建・武元城侯元屈らを引いて問うた。崔宏は大赦してこれを 紓 さんと欲した。元屈は言う、「首悪を先に誅し、その党類を赦すに如かず」と。崔宏は言う、「王者が天下に臨むは、人を安んずるを本とす。何ぞ小さな曲直を顧みんや。赦は正道にあらざれども、権として行うべし。もし赦して改めざれば、誅するも遅からず」と。明元帝はこれに従った。
神瑞初年、詔して崔宏と南平公長孫嵩らに止車門の右に坐らせ、機事を聴理せしめた。 并 州の胡数万が南に河内を掠め、将軍公孫表らを遣わしてこれを討たせたが、敗績した。帝は群臣に計を問うた。崔宏は言う、「表らの諸軍は、不足ならざるにあらず。ただ処分を失い、小盗に仮息の機を与えたのみ。胡の衆は多けれども猛健なる主将なく、いわゆる千奴一潆詹なり。大将で素より胡に服信せられる者を得て、数百騎を将い、表の軍を摂して討たしむべし。賊聞けば必ず風を望んで震怖せん。寿光侯叔孫建は、前に 并 州におり、諸将及ぶ者なし」と。帝はこれに従い、遂に胡寇を平らげた。まもなく天部大人に拝し、爵を公に進めた。泰常三年夏、崔宏病篤く、帝は侍中穆観を遣わして遺言を受けしめ、侍臣に問疾せしめ、一夜に数度返した。卒す。 司空 を追贈し、諡して文貞公とす。喪礼は一に安城王叔孫俊の故事に依る。詔して群臣及び附国の渠帥を皆会葬せしめ、親王以外は、尽く命じて拝送せしめた。子の崔浩が襲う。太和年中、孝文帝は先朝の功臣を追録し、崔宏を廟廷に配饗せしめた。
崔浩、字は伯深、少より学を好む。経史を博覧し、玄象陰陽百家の言、該覧せざるなし。義理を研精し、当時の人及ぶ者なし。弱冠にして通直郎となり、稍々著作郎に遷る。道武帝はその書に工なるを以て、常に左右に置く。道武帝の季年、威厳頗る峻しく、宮省の左右、多くは微過にて罪を得、逃避せざる者なく、目下の変を隠匿す。崔浩のみ恭勤して怠らず、或いは終日帰らず。帝これを知り、輒ち命じて御粥を賜う。その砥直にして時に任じ、窮通に節を改めざる、かくの如し。明元帝の初め、博士祭酒に拝し、爵を武城子と賜う。常に帝に経書を授け、郊祀に至る毎に、父子並びに軒軺に乗り、当時の人これを栄しとした。明元帝は陰陽術数を好み、崔浩が『易』及び『洪範』五行を説くを聞き、これを善しとした。よって命じて吉凶を筮せしめ、天文を参観し、疑惑を考定せしむ。崔浩は天人の際を総核し、その綱紀を挙げるに、数家多く応験あり。常に軍国の大謀に与かり、甚だ寵密であった。時に兔が後宮にあり、検するも入り得る由なし。帝は崔浩に推させた。崔浩は隣国が嬪嬙を貢ぐ者あらんとすと以為う。明年、姚興果たして女を献ず。
神瑞二年、秋の穀実らず、太史令王亮・蘇坦が華陰公主らに因り言う、「讖書に云う、国家は鄴に都すべし、五十年大いに楽しむと」。帝を勧めて鄴に遷都し、今年の饑えを救うべしとす。帝は崔浩に問う。崔浩は言う、「長久の策にあらず。東州の人は、常に国家は広漠の地に居り、人畜算うるに遑あらず、牛毛の衆と号すと謂う。今旧都を留守し、家を分けて南に徙らば、諸州の地を満たさざるを恐る。郡県に参居し、榛林の下に処り、水土に便せず、疾疫死傷し、情見事露すれば、則ち百姓の意阻む。四方これを聞き、軽侮の意あり、屈丐及び蠕蠕は必ず提挈して来らん。雲中・平城には則ち危殆の事あり、恆・代を阻隔し、千里の際、救援を須い、赴くこと甚だ難し。かくの如くすれば、則ち声実倶に損なわれん。今北方に居り、仮令山東に変あれば、軽騎南に出で、威を桑梓の中に燿し、誰か多少を知らん。百姓これを見て、塵を望み震伏せん。これは国家が諸夏を威制するの長策なり。春草生じ、乳酪将に出ず、兼ねて菜果あり、来秋に接ぐに足る。もし中熟を得れば、事は則ち済まん」。帝深く然りとす。また中貴人をして崔浩に問わしめて言う、「今既に来秋に至る術なく、或いはまた熟さずんば、将に之を如何にせん」。崔浩は言う、「窮下の戸を簡し、諸州に就きて穀せしむべし。もし秋に年なければ、願わくば更に図らん。ただ遷都すべからず」。帝はここにおいて人を分かち山東の三州に詣り就食せしめ、倉穀を出してこれを稟かしむ。来年遂に大熟し、崔浩に妾各一人及び御衣綿絹等を賜う。初め、姚興の死する前歳、太史が奏す、熒惑が匏瓜星の中にあり、一夜忽然として亡失し、所在を知らず。或いは下りて危亡の国に入り、童謡妖言と為り、而して後その災禍を行わんと謂う。帝は乃ち諸碩儒を召し、史官と共にその詣る所を求む。崔浩対えて言う、「案ずるに『春秋左氏伝』に神が萃に降るを説く、その至るの日、各その物なり。日辰を以て推すことを請う。庚午の夕、辛未の朝、天に陰雲あり、熒惑の亡するは、当にこの二日の内に在るべし。庚と午は皆秦に主り、辛は西夷なり。今姚興咸陽を据う、是れ熒惑の秦に入るなり」。諸人皆色をなして言う、「天上星を失う、人安んぞその詣る所を知らんや、而して妄りに征なき言を説く」。崔浩笑って応ぜず。後八十余日、熒惑果たして東井に出で、留守して盤旋す。秦中大旱し赤地となり、昆明池の水竭く。童謡訛言し、国中喧擾す。明年、姚興死し、二子兵を交え、三年にして国滅ぶ。ここにおいて諸人乃ち服す。
泰常元年、晋の将軍劉裕が姚泓を討伐し、黄河を遡って西上しようとし、道を借りることを求めた。詔を下して群臣に議論させた。外朝の公卿は皆言うには、「函谷関は天険であり、劉裕がどうして西に入ることができようか。姚氏を討つと声を上げているが、その意図は測り難い。まず軍を発して黄河の上流を断ち、西に渡らせぬようにすべきである」と。内朝も外朝の計略と同じであり、帝はこれに従おうとした。崔浩が言うには、「これは上策ではない。司馬休之らがその荊州をかき乱し、劉裕はかねてより歯ぎしりしている。今、姚興は死に子は幼く、その危亡に乗じて討伐するのである。臣がその意図を観察するに、必ず自ら関中に入るであろう。強くせっかちな人物は、後患を顧みない。今もしその西路を塞げば、劉裕は必ず岸に上がって北に侵すであろう。このようであれば、姚氏には事がなく、我らが敵を受けることになる。蠕蠕が内寇し、人の食糧もまた乏しい。軍を発して南に赴けば、北の敵が進撃する。もし北を救えば、南の州はまた危うくなる。水路を貸して、劉裕を西に入らせるに如くはない。その後、兵を興してその東帰の路を塞ぐのである。いわゆる卞荘が彪を刺すように、両方を得る勢いである。劉裕を勝たせれば、必ず我らが道を貸した恩恵に感謝するであろう。姚氏を勝たせても、隣国を救う名を失わない。たとえ劉裕が関中を得ても、遠く隔たって守ることは難しい。彼が守ることができなければ、結局は我が物となる。今、兵馬を労せず、成敗を坐して観、両彪を闘わせて長久の利を収めるのが、上策である。国の計りごとを為すには、利を択んで行うのであって、どうして婚姻を顧み、一女子の恩恵に報いようか。仮に国家が恒山以南を棄てたとしても、劉裕は必ずや呉越の兵を発して河北を争い守ることはできないであろう」と。議論する者はなお言うには、「劉裕が西に入って函谷関に至れば、進退の路が窮まり、腹背に敵を受ける。北に岸に上がれば、姚氏の軍は必ず関を出て我らを助けることはない。声を上げて西に行くと称し、その意図は北進にある。その勢いはそうなっている」と。帝はついに群議に従い、長孫嵩を派遣してこれを防がせた。畔城で戦い、晋の将軍朱超石に敗れた。帝は崔浩の言を用いなかったことを悔やんだ。
二年、晋の斉郡太守王懿が降伏して来た。計略を陳べ、劉裕が洛陽にいることを称え、軍を以てその後路を断つよう勧めると、劉裕の軍は戦わずして勝つことができると述べた。上書が奏上されると、帝はこれを良しとした。ちょうど崔浩が前にいて、書伝を進講していた。帝は崔浩に問うて言うには、「劉裕の西伐はすでに潼関に至った。卿は事が成就するかどうか観るか」と。崔浩が言うには、「姚興は虚名を養うことを好んで実用がなく、子の姚泓はまた病んでおり、衆は叛き親は離れる。その危亡に乗じ、兵は精鋭で将は勇猛であるから、必ずやこれを克つであろう」と。帝が言うには、「劉裕の武勇の能力は慕容垂に比べてどうか」と。崔浩が言うには、「慕容垂は父祖の資産を受け継ぎ、生まれながらに尊貴であった。同類の者がこれに帰し、夜の蛾が火に赴くが如くである。少しでも依拠すれば、すぐに功を立てるに足りた。劉裕は寒微より挺出し、一兵の用いもなく、臂を奮って大呼し、桓玄を夷滅した。北では慕容超を擒にし、南では盧循を摧いた。劉裕がもし姚氏を平定してその主を 簒 奪すれば、秦の地は戎夷が混在し、劉裕もまたこれを守ることはできないであろう。秦の地もまた終には国家の所有となるところである」と。帝が言うには、「劉裕はすでに関中に入った。進むこともできず、退くこともできない。我が精騎を遣わして南に彭城・寿春を襲えば、劉裕もまたどうして自立できようか」と。崔浩が言うには、「今、西北の二寇（夏・柔然）は未だ滅びておらず、陛下は親しく六師を統御すべきではない。長孫嵩には経国の用はあるが、進取の能はなく、劉裕の敵ではない。臣はこれを待つも遅くはないと謂う」と。帝は笑って言うには、「卿の量りはすでに審らかである」と。崔浩が言うには、「臣は常に近世の人物を私に論じ、敢えて上聞に上さないわけにはいかない。王猛の経国は、苻堅の管仲である。慕容恪の少主輔弼は、慕容暐の霍光である。劉裕の逆乱平定は、司馬徳宗の曹操である」と。帝が言うには、「卿は先帝をどう謂うか」と。崔浩が言うには、「太祖は漠北の淳朴な人を用い、南に入って漢地に至り、風俗を変え、化は四海に洽う。自ら羲・農・舜・禹と烈を斉しくするもので、臣どうして仰いで名を挙げることができようか」と。帝が言うには、「屈丐（赫連勃勃）はどうか」と。崔浩が言うには、「屈丐は家国を夷滅され、一身孤寄して、姚氏に封植された。強鄰に党を樹てて仇恥に報いることを思わず、かえって蠕蠕と結び、姚氏に背いて徳に悖る。撅豎の小人であり、大経略はなく、ただ残暴を為すのみで、終には人の為に残滅されるであろう」と。帝は大いに悦び、話は中夜に至った。崔浩に縹醪酒十斛、水精戎塩一両を賜い、言うには、「朕は卿の言を味わうに、この塩酒の如し。故に卿とその味を同じくするのである」と。
三年、彗星が天津より出で、太微に入り、北斗を経て、紫微を絡み、天棓を犯した。八十余日、天漢に至って滅んだ。帝はまた諸儒・術士を召して問うて言うには、「災いの咎は何国に在るか。朕は甚だこれを畏れる」と。崔浩が言うには、「災異は人より起こり、人に過ちがなければ、妖は自ら作らない。『漢書』に王莽が位を 簒 する前に、彗星が出没したと載せているが、正に今と同じである。国家は主尊く臣卑しく、人に異望はない。これは僭晋が将に滅び、劉裕がこれを 簒 奪する応である」と。諸人は崔浩の言を易えることができず、帝は深くこれを然りとした。五年、宋が果たして晋に代わり、南鎮より宋の改元赦書が上がった。時に帝は東南の舄滸池に幸し、鳥を射っていたが、これを聞き、駅伝を馳せて崔浩を召し、告げて言うには、「往年卿が言った彗星の占いは験を現した。朕は今日始めて天道を信じる」と。初め、崔浩の父が病篤かった。そこで爪を切り髪を截ち、夜に庭中で斗極を仰ぎ祈り、父のために命を請い、身を以て代わることを求めた。頭を叩いて血を流し、歳余も止まなかったが、家人に知る者は稀であった。父が終ると、喪に居て礼を尽くし、時に人はこれを称えた。爵の白馬公を襲った。
朝廷の礼儀、優文策詔、軍国の書記は、全て崔浩に関わった。崔浩は雅説を為すことができたが、属文を長じず、制度科律及び経術の言に留心した。『家祭法』を作り、五宗の次序、蒸嘗の礼、豊儉の節を述べ、義理は観るべきものがあった。性、荘老の書を好まず、毎読むこと数十行に過ぎず、すぐにこれを棄てて言うには、「これは矯誣の説であり、人情に近からず、必ずや老子の作ったものではない。老聃は礼を習い、仲尼が師としたのであって、どうして敗法の言を設けて先王の教えを乱そうか。袁生の所謂る家人の筐篋中の物であり、王庭に揚げるべからざるものである」と。
帝は常に微恙を抱え、災異が頻繁に現れたため、中貴人をして密かに崔浩に問わせて言うには、「今年、日蝕が胃宿・昴宿に起こり、その光は趙・代の分野を尽くしている。朕は病が一年余り続き、いつか急に逝くことを恐れている。諸子は皆まだ幼い。我がために後の計らいを図ってほしい。」崔浩は言う、「陛下は春秋（年齢）盛んであり、聖業はまさに融和しようとしている。徳をもって災いを除けば、幸いにして平癒するでしょう。昔、宋の景公は災異を見て徳を修めると、熒惑（火星）が退いた。願わくは陛下は諸々の憂慮を捨て、心神を安らかに保ち和らげ、暗昧な説によって聖慮を損なうことなきように。もしどうしてもというのであれば、愚かな意見を申し上げます。聖なる教化が龍興して以来、皇太子を立てることを尊ばなかったため、永興の始め、社稷は危うくなりました。今は早く東宮を立て、公卿の中から忠賢で陛下が平素より信頼し任せている者を選び、師傅とすべきです。左右の信臣で帝心に簡抜された者を、賓友として充てるのです。内にあっては万機を総べ、外にあっては戎政を統率し、国を監し軍を撫で、六つの権柄を手中に収めさせます。このようにすれば、陛下は優遊として無為であり、心神を養い長寿を保つことができます。これは万代の善き典範であり、禍を防ぐ大きな備えです。今、長皇子（名を諱む）は年齢が次第に一紀（十二歳）に近づき、明らかで聡明、温和であり、衆人の心がかかっています。時に応じて儲副（皇太子）に登らせれば、天下は大いに幸いです。子を立てるには長を以てする、これは礼の大経です。もし皆が大きくなるのを待ってから選ぶならば、天倫を倒錯し、霜を履んで堅氷に至る禍が生じます。古より以来、載籍に記された興衰存亡は、これによらないことは稀です。」帝はこれを容れ、ここに崔浩に命じて策を奉じ宗廟に告げさせ、太武帝を国の副主とし、正殿に居て朝に臨ませた。 司徒 の長孫嵩、高陽公の奚斤、北新公の安同を左輔とし、東廂に坐し、西に向かわせた。崔浩と太尉の穆観、 散騎常侍 の丘堆を右弼とし、西廂に坐し、東に向かわせた。百官はみな己を総べてこれに聴いた。明元帝は西宮に居て、時折身を隠して覗き見し、その決断を聴いた。大いに喜び、左右の侍臣に言うには、「長孫嵩は宿徳の旧臣で、四世に仕え、功は社稷に存する。奚斤は弁舌速やかで智謀あり、その名は遠近に聞こえる。安同は俗情に通暁し、人材の検討に明るい。穆観は政事の要を達し、我が旨趣を識る。崔浩は博聞強記で、天人の会合に精通している。丘堆は大用はないが、公事には専ら謹み深い。この六人に我が子を輔佐させれば、国を経営するに足る。我は汝らと共に四境を遊行し、叛く者を伐ち服さぬ者を柔らげ、天下に志を得ることができよう。」群臣が時折奏上する事柄に疑いがあると、帝は言う、「これは我の知るところではない。汝らの国主に決せさせるがよい。」
ちょうど宋の武帝（劉裕）が崩じたと聞き、帝は洛陽・武牢・滑台を取ろうとした。崔浩は言う、「陛下は劉裕が急に興った者であるとしても、その使者の貢ぎ物を受け入れられ、裕もまた陛下を敬って仕えました。不幸にも今死んだからといって、喪に乗じてこれを伐つのは、たとえ得たとしても、よろしくありません。《春秋》に、晋の士丐が斉を侵したが、斉侯の卒を聞いて引き返したとあります。君子はその喪を伐たなかったことを大いに称え、その恩は孝子を感ぜしめるに足り、その義は諸侯を動かすに足るとしました。今、国家は一挙に江南を平定することはできません。人を遣わして弔祭し、その凶災を恤れ、義の風を天下に布くのが、徳を令する（善き）事です。かつ裕は新たに死に、党与はまだ離れていません。急ぐよりは、その悪が熟するのを待つ方がよいでしょう。もし強臣が権力を争えば、変難は必ず起こります。その後に将を命じて威を揚げれば、士卒を労することなく淮北の地を収めることができます。」帝は南伐に鋭意であり、崔浩に語って言う、「劉裕は姚興の死に乗じてその国を滅ぼした。裕が死んだ今、我が伐つのは、どうして不可なのか！」崔浩は固く主張して言う、「興が死に、二子が争ったからこそ、裕はそれを伐ったのです。」帝は大いに怒り、従わなかった。
ここに奚斤らを遣わして南伐させ、監国（太武帝）の前で議して言うには、「先に城を攻めるか、先に地を略するか？」奚斤は先に城を攻めることを請うた。崔浩は言う、「南人は固守に長けている。苻氏が襄陽を攻めて、一年を経ても陥とせなかった。今、大国の力をもってその小城を攻め、もし時に克たなければ、軍勢を挫き損ない、危険な道です。軍を分けて地を略し、淮を限界とし、守宰を列置し、租穀を収 斂 する方がよいでしょう。滑台・武牢はかえって軍の北にあり、南からの救援を絶望すれば、必ず河に沿って東に走るでしょう。もしそうでなければ、それは囲いの中の物です。」公孫表は先にその城を図ることを請うた。奚斤らは河を渡り、先に滑台を攻めたが、時を経ても陥とせず、公孫表は援軍を請うた。帝は怒り、自ら南巡し、崔浩を相州刺史に拝し、軍に随って謀主とした。車駕が還るとき、崔浩は従って西河・太原に幸し、河の流れに臨み、川や城を傍らに覧て、慨然として感ずるところがあった。ここに同僚と五等の郡県の是非を論じ、秦の始皇・漢の武帝の違失を考究した。時にその言を服した。
天師の寇謙之はしばしば崔浩と語り、その古の興亡の跡を論ずるのを聞いて、常に夜から明け方に至り、意を 竦 めて容を斂め、深くこれを美として言うには、「この人の言は恵み深く、皆実行に移すことができ、また当今の皋陶です。ただ人は遠きを貴び近きを賤しむため、深くこれを察することができないだけです。」ここに崔浩に言う、「我は兼ねて儒教を修め、太平真君を輔助したいが、学が古を 稽 えない。我のために王者の政典を撰び列べ、併せてその大要を論じてほしい。」崔浩はここに書二十余篇を著し、上は太初を推し、下は秦・漢の変弊の跡を尽くし、大旨は先ず五等を復することを本とした。太武帝の左右は崔浩の正直を忌み、共に排撃し誹毀した。帝はその才能を知っていたが、群議を免れず、故に崔浩は公として邸に帰った。疑議がある時は、召して問うた。崔浩は繊細で美しく、白皙で美婦人のようであった。性質は敏達で、謀計に長け、自ら張良に比し、己の稽古はそれを超えると謂った。邸に帰った後、服食養性の術を修めようとしたが、寇謙之に『神中録図新経』があり、崔浩はここに師事した。
始光年間、爵を進めて東郡公とされ、太常卿に拝された。時に赫連昌を伐つことを議し、群臣は皆難しいと考えたが、ただ崔浩のみが言うには、「往年より以来、熒惑が再び羽林を守り、鉤陳を越え、その占いは秦の亡ぶことを示します。また今年、五星が並び出て東方にあり、西伐に利があります。天は応じ、人は和し、時と会とは併せ集まっています。進めないわけにはいきません。」帝はここに奚斤らをして蒲阪を撃たせ、自らは軽騎を率いてその都城を掠め、大いに獲て還った。後に再び昌を討ち、その城下に次り、衆を収めて偽って退いた。昌は鼓噪して前進し、陣を舒べて両翼とした。ちょうど風雨が東南から来て、砂を揚げて昏冥となった。宦者の趙倪が進み出て言うには、「今、風雨が賊の後から来て、我らは彼らに向かい、彼らは背を向けています。天は人を助けません。また将士は飢え渇いています。願わくは陛下は騎を収めてこれを避け、更に後日を待たれますように。」崔浩がこれを叱って言うには、「これは何たる言か！千里を制して勝つことを、一日の中に、どうして変えられようか？賊は前進を止めず、後方は既に離絶している。軍を分けて山に隠れ、不意を掩い撃つべきです。風の道は人にあり、どうして常があるというのか？」帝は言う、「善し。」騎を分けて奮撃し、昌の軍は大いに潰えた。
神䴥二年、蠕蠕を撃つことを議し、朝臣内外は皆行くことを欲せず、保太后もまた固く帝を止めたが、帝は皆聴かなかった。ただ崔浩のみがこれを賛成した。 尚書令 の劉潔、左僕射の安原らはここに黄門侍郎の仇齊をして赫連昌の太史であった張深・徐辯を推挙させ、帝に説かせて言うには、「今年は己巳、三陰の歳であり、歳星が月を襲い、太白は西方にあります。兵を挙げるべからず。北伐は必ず敗れ、たとえ克ったとしても上（天子）に利なし。」また群臣は共に張深らを賛えて言う、「張深は少時、常に苻堅に南征すべからずと諫めたが、堅は従わずに敗れました。今天時も人事も和協せず、どうして挙動できましょうか？」帝の意は快くせず、ここに崔浩を召して張深らと弁論させた。
崔浩は深に詰難して曰く、「陽は徳であり、陰は刑である。故に月蝕は刑を修める。王者が刑を用いるには、大なるものは原野に陳べ、小なるものは市朝に肆す。戦伐は、刑を用いる大なるものなり。これをもって言えば、三陰が兵を用いるは、蓋しその類を得たるもの、刑を修めるの義なり。歳星が月を襲うは、年饑人流、応は他国にあり、遠期は十二年。太白が蒼龍宿を行くは、天文において東にあり、北伐を妨げず。深らは俗生、志意浅近、術数に牽かれ、大體を達せず、遠図を共にし難し。臣が天文を観るに、比年以来、月行は昴を掩い、今に至るも猶然たり。その占いは、三年にして天子大いに旄頭の国を破る。蠕蠕・高車は、旄頭の衆なり。聖明の時に禦するは、非常の事を行い得る。古人の語に曰く、『非常の原、黎人懼る。その成功に及びては、天下晏然たり』と。願わくは陛下疑うこと勿れ」と。深らは慚じて曰く、「蠕蠕は荒外の無用の物、その地を得ても耕して食うべからず、その人を得ても臣として使うべからず。軽疾にして無常、得て制し難し、何ぞ汲汲として士馬を労苦せんとするや」と。
崔浩曰く、「深が天時を言うは、これその職とする所なり。形勢を論ずるに至っては、彼の知る所に非ず。これは漢世の旧説常談、今に施すに、事宜に合わず。何を以てか之を言うや。夫れ蠕蠕は、旧は国家の北辺の叛隷、今その元悪を誅し、その善人を収め、旧位に復せしむるは、無用に非ず。漠北は高涼にして、蚊蚋生ぜず、水草美善、夏は則ち北遷し、その地を田牧するは、耕して食うべからざるに非ず。蠕蠕の子弟来降するは、貴き者は尚公主し、賤しき者は将軍・大夫となり、列に居ること朝に満つ。又た高車は名騎と号す、臣として畜うべからざるに非ず。南人を以て之を追えば、則ちその軽疾を患う。国兵に於いては然らず。何となれば、彼遠く走る能く、我も亦た遠く逐う能く、制し難きに非ざればなり。往時数たび塞に入り、国人震驚す。今夏虚に乗じて掩進せず、その国を破滅せずんば、秋に至りて復た来り、安臥を得ず。太宗の世より今日に至るまで、歳として警めざるは無し、豈に汲汲たらずや。世人皆な深・弁は数術を通解し、成敗を明決すと謂う。臣請う試みに之を問わん。その西国未だ滅せざる以前に、何の亡征か有りしや。知りて言わざれば、これその不忠なり。若し実に知らざれば、これその無術なり」と。
時に赫連昌座に在り、深らは自ら先言無きを以て、慚じて対うる能わず。帝大いに悦び、公卿に謂いて曰く、「吾が意決せり。亡国の臣は与に謀るべからず、信なるかな」と。然るに保太后猶お之を疑う。復た群臣をして保太后の前に至らしめ評議せしめ、帝は崔浩に善く之を曉して悟らしむるを命ず。
既に朝を罷みて、或る者崔浩を尤めて曰く、「呉賊南に侵す。これを捨てて北伐す。師行千里、その誰か知らざらん。蠕蠕遠く遁れ、前に獲る所無く、後に南侵の患い有り。これ危道なり」と。崔浩曰く、「今年蠕蠕を摧かずんば、則ち南賊を禦するに以て無し。国家西国を併せしより以来、南人恐懼し、声を揚げ衆を動かし、以て淮北を衛う。彼北に在り我は南に在り、彼は征し我は息む、その勢い然り。北に蠕蠕を破る、往還の間、故にその至るを見ざるなり。何を以てか之を言うや。劉裕関中を得て、その愛子を留め、精兵数万、良将勁卒、猶お固守する能わず、挙軍尽く没し、号哭の声今に未だ已まず。如何ぞ正に国家休明の世、士馬強盛の時に当たりて、駒犢を以て虎口に歯せんと欲するや。設い国家これに河南を与うとも、彼必ず之を守る能わず。自ら量りて守る能わざるを以て、是を以て必ず来らず。若し或いは衆有らば、辺を備うるの軍のみ。瓶の水凍るを見て、天下の寒さを知り、肉の一臠を嘗めて、鑊中の昧を識る。物その類有り、推して得べし。且つ蠕蠕は遠きを恃み、国家力至る能わずと謂い、自ら寛ぐこと久し。故に夏は則ち衆を散じ畜を放ち、秋肥えて乃ち聚まり、寒に背き温に向かい、南来して寇抄す。今その不備を掩い、大軍卒然として至らば、必ず驚駭し、塵を望んで奔走せん。牡馬は牧を護り、牝馬は駒を恋う。駆馳して制し難く、水草を得ず。数日を過ぎずして、朋聚して困弊す。一挙にして滅ぼすべし。暫く労して永く逸す、時失うべからず。唯だ上に此の意無きを患う。今聖慮已に決す。如何にして之を止めん」と。遂に行く。天師崔浩に謂いて曰く、「是の行果たすべきか」と。崔浩曰く、「必ず克つ。但だ諸将の瑣瑣、前後顧慮し、勝に乗じて深く入る能わず、全挙せしめざるを恐るるのみ」と。
軍到るに及び、その境に入る。蠕蠕先づ設備せず。ここにおいて軍を分かち搜討し、東西五千里、南北三千里、虜獲する所及び畜産車廬数百万。高車蠕蠕の種類を殺し帰降する者三十余万落。虜遂に散乱す。帝弱水に沿い、西に涿邪山に至る。諸大将果たして深く入れば伏兵有らんことを慮り、帝を止むるを勧む。天師は崔浩の曩日の言を以て、固く帝に窮討を勧む。帝聴かず。後に降人有りて言う、「蠕蠕の大檀先に疾を被り、為す所を知らず。乃ち穹廬を焚き、科車に自ら載り、百人を将いて山南に走る。人畜窘聚すること、方六十里、人領統する者無し。相去ること百八十里、追軍至らず。乃ち徐ろに西に遁る。唯だ此れを以て免る」と。涼州の賈胡の言を聞くに、「若し復た前行すること二日なば、則ち尽く之を滅ぼし得たるべし」と。帝深く之を恨む。
大軍既に還る。南軍竟に動く能わず。崔浩の料る所の如し。
崔浩は天文に明識し、星変を観るを好む。常に金銀銅鋌を酢器中に置き、青からしむ。夜に所見有れば、即ち鋌を以て紙に画き字を作し、以てその異を記す。太武帝しばしば崔浩の第に幸し、多く異事を以て問う。或いは倉卒にして束帯に及ばず、蔬食を奉進す。精美に暇あらずとも、帝は匕箸を挙げ、或いは立って嘗めて還る。その寵愛せらるること此の如し。ここにおいて崔浩を引きて臥内に出入せしむ。侍中・特進・撫軍大将軍・左光禄大夫を加え、以て謀謨の功を賞す。帝従容として崔浩に謂いて曰く、「卿の才智深博、朕が祖考に事え、忠三世に著る。朕故に卿を延いて自ら近くす。その思いを尽くして規諫し、隠懐すること有ること勿れ。朕たとえ当時に遷怒すとも、若し或いは用いずとも、久しうして卿の言を深思せざらんや」と。因って歌工をして歴らせて群臣を頌せしむ。事は『長孫道生伝』に在り。又た新たに降れる高車の渠帥数百人を召し、前に酒食を賜う。崔浩を指して之を示し曰く、「汝曹この人を見よ。纖尪懦弱、手は弓を彎げ矛を持つ能わず。その胸中に懐く所は、乃ち兵甲に逾えり。朕始め時に征討の志有りと雖も、慮い自ら決せず。前後克捷するは、皆なこの人朕を導きて此に到らしむ」と。乃ち諸尚書に敕して曰く、「凡そ軍国の大計、卿等の決する能わざるは、皆な先ず崔浩に咨りて然る後に行え」と。
やがて南方の諸将が上表して、宋の軍が河南を犯さんとしているので、兵三万を請い、その未発に先んじて迎撃したいと申し出た。また河北の流民で国境にいる者を誅殺し、その道案内を絶てば、その鋭気を挫き、深く侵入させないようにできると。詔して公卿に議させたところ、皆これを許すべきであると言った。崔浩は言った、「これは従うべきではない。往年、国家は蠕蠕を大破し、馬力に余裕がある。南賊は胆を潰し、常に軽兵が急に至ることを恐れているので、声を揚げて衆を動かし、不慮に備えているのであって、敢えて先に発するものではない。また南方の土地は低湿で、夏の月は蒸し暑く、軍を動かす時節ではない。しかも彼らは先に厳重に備えをしているので、必ず堅城を固守するであろう。軍を屯してこれを攻めれば、糧食が足りず、兵を分けて討伐すれば、敵に対応する術がない。その利を見ない。仮に来ることができたとしても、その労倦を待ち、秋涼しく馬肥えた頃、敵に因って食を取るようにし、ゆるやかに進んでこれを撃つのが、万全の計である。朝廷の群臣及び西北の守将は、陛下に従って征討し、西は赫連を滅ぼし、北は蠕蠕を破り、多く美女珍宝を獲、馬畜は群を成している。南鎮の諸将はこれを聞いて羨み、また南に抄略して資財を取ろうと欲している。それ故に妄りに賊の勢いを誇張し、毛を分けて瑕を求め、心のままにしたいと望んでいるのである。聞き入れられないので、しばしば賊の動きを称して朝廷を恐れさせている。公に背き私を存し、国のために事を生じさせるのは、忠ではない。」帝は崔浩の議に従った。
南鎮の諸将が上表して賊が至ったとし、自ら兵が少ないと陳べ、幽州以南の戍兵を選んで寧を助けることを求め、漳水に就いて船を造り、厳重に備えをなすべきだと申し出た。公卿の議する者は皆然りとして、騎兵五千を遣わし、また司馬楚之・魯軌・韓延之らに仮の官職を与え、辺境の民を誘引させようとした。崔浩は言った、「これは上策ではない。彼らは幽州以南の精兵が悉く発せられ、大いに舟船を造り、軽騎が後にあると聞けば、司馬氏を存立させ、宋の一族を誅除しようとしていると思い、必ず挙国驚き擾い、滅亡を懼れて、悉く精鋭を発して北境を備えるであろう。後になって官軍が声ばかりで実がないと審らかに知れば、その先に集まったことを恃み、必ず喜んで前進し、径ちに河に至り、その侵暴をほしいままにするであろう。そうなれば我が守将は、これを防ぐ術がない。もし彼らに機を見る者がいて、巧みに権譎を設け、隙に乗じて深く侵入し、我が国の虚を虞れば、変を生じるのは難くない。敵を制する良計ではない。今、公卿が威力をもって賊を攘わんと欲するのは、かえって彼らを招いて速やかに至らせることになる。虚声を張って実害を招くとは、このことを言うのである。考えないわけにはいかず、後悔しても及ばない。我が使いは彼の地にいて、四月前に還る約束である。使いの至るを待ち、審らかにして後に発すれば、まだ遅くはない。司馬楚之の一党は、彼らの忌むところであり、その国を奪わんとすれば、彼らがどうして端坐してこれを見ていられようか。故に楚之が往けば彼らは来り、楚之が止まれば彼らは息む。その勢いそうなるのである。かつ楚之らは瑣末の才で、軽薄な無頼の徒を招き合うことはできても、大功を成すことはできない。国のために事を生じ、兵禍を結び連ねるのは、必ずこの輩であろう。臣はかつて魯軌が姚興に説き、荊州に入ることを求めたことを聞いた。至れば散敗し、ついに蛮賊に掠め売られて奴隷となることを免れず、禍を姚泓に及ぼした。これは既に然る効験である。」
崔浩はまた天時が彼らに不利であることを陳べた、「今年は害気が揚州にあり、先に兵を挙げるべからず、これが一である。午歳は自ら刑するもので、先に発する者は傷つく、これが二である。日蝕して光を滅ぼし、昼間暗く星が見え、飛鳥が堕ち落ちるのは、宿が斗・牛に当たり、危亡を憂うべきである、これが三である。熒惑が翼・軫に伏匿するのは、乱及び喪を戒める、これが四である。太白星が出ず、兵を進める者は敗れる、これが五である。国を興す君は、先ず人事を修め、次に地利を尽くし、後に天時を観る。故に万挙して万全であり、国は安く身は盛んである。今、宋は新たに国としたばかりで、これは人事が未だ周くないのである。災変が屡々見られるのは、天時が協わないのである。舟を行わせるに水が涸れるのは、地利が尽きていないのである。三事のうち一つとして成るものがない。自ら守るのでさえまだ不安であるのに、どうして先に発して人を攻められようか。彼らは必ず我が虚声を聞いて厳重にし、我らもまた彼らの厳重に承けて動く。両者共にその咎を推し、皆自ら敵に応ずると思っている。兵法では災いを分かち、害気を受けるのを迎えるべきであり、挙動すべからざる時である。」帝は衆に違うことができず、ついに公卿の議に従った。崔浩はまた固く争ったが、聞き入れられなかった。遂に陽平王杜超を遣わして鄴に鎮させ、琅邪王司馬楚之らを潁川に屯させた。ここにおいて寇の来るのが急となり、到彦之が清水から河に入り、
流れを遡って西に行き、兵を分けて南岸に列して守り、西は潼関に至った。
帝は赫連定が宋と河北を分かち合おうとしていると聞き、先ず赫連を討とうとした。群臣は皆言った、「義隆（宋の文帝）の軍はなお河中におり、これを捨てて西に行けば、前の寇（赫連）は必ずしも克てず、しかも義隆が虚に乗ずれば、東州は敗れるでしょう。」帝は疑い、崔浩に計を問うた。崔浩は言った、「義隆と赫連定は同悪相連なり、馮跋を招き結び、蠕蠕を牽引し、逆心をほしいままにしようと図り、虚しく相い唱和している。義隆は定の進むのを望み、定は義隆の前に出るのを待っている。皆敢えて先に入る者はない。臣が観るに、連ねた鶏のようで、共に飛ぶことができず、害をなすことはできない。臣は初め、義隆の軍が河中に屯住し、二道より北上し、東道は冀州に向かい、西道は鄴を衝くであろうと思った。そうなれば陛下は自ら討伐に赴かざるを得ず、ゆるやかに行くことはできない。今はそうではない。東西に兵を列ね、径二千里の中、一か所に過ぎず千におよばず、形は分かれ勢いは弱い。これをもって観れば、儜児（弱い者）の情は現れ、正に河を固めて自ら守り、死を免れて幸いとし、北に渡る意思はない。赫連定は残った根で容易く摧くことができ、これを擬すれば必ず仆れるであろう。定を平らげた後、東に出て潼関を越え、席捲して前に進めば、威は南極に震い、江淮以北に草一つ立つことはないであろう。聖なる策は独り発せられ、愚かな近臣の及ぶところではない。願わくば陛下は必ず行い、疑うことなかれ。」
平涼が既に平定されたその日の宴会で、帝は崔浩の手を執って蒙遜の使者に示して言った、「先に言った崔公とは、これである。才略の美は、当今比ぶるものがない。朕は行くも止まるも必ず問い、成敗は彼によって決する。符契の合うが如しである。」
後に冠軍将軍安頡の軍が還り、南方の捕虜を献上した際、南賊の言葉を説いて言った、「宋はその諸将に勅して、もし北国の兵が動けば、その未だ至らざるに先んじて、径ちに河に入れ。もし動かなければ、彭城に住して進むなかれと。」これは崔浩の量った通りであった。帝は公卿に言った、「卿らは前に、朕が崔浩の計を用いるのは誤りだとし、驚き怖れて固く諫めた。常勝の家は、自ら人よりはるかに優れていると思い至るが、終わりに帰すれば、乃ち及ばないのである。」崔浩を 司徒 に遷した。
時に方士の祁纖が上奏して、四王を立て、日東西南北を以て名とし、以て禎祥を招き吉とし、災異を除かんと欲した。詔して崔浩に学士とこれを議させた。崔浩は言った、「先王が国を建てるのは、以て藩屏となすためであり、その福に仮って名とすべきではない。日月は運転し、四方を周歴する。京師の居る所は、その内にある。四王の称は、実に邦畿を覆うものであり、名づければ則ち逆であり、承用すべからず。」これに先立ち、祁纖が代を万年に改めるよう上奏した。崔浩は言った、「昔、太祖道武皇帝は期に応じて命を受け、洪業を開拓し、諸々の制を定めるに、古に循わざるはなかった。始めに代の土に封ぜられたので、後に魏と称した。故に代・魏を兼用するのは、あの殷・商のようである。国家の積徳は、図史に著わされており、万億を享けるべきであって、仮の名を以て益とすべからず。祁纖の聞くところは、皆正義ではない。」帝はこれに従った。
時に河西王沮渠牧犍は内に二心あり、帝は討たんとし、先ず浩に問う。浩は対えて曰く、「牧犍の悪心は既に露わなり、誅せざるべからず。官軍は往年北伐し、多く獲るところ無かりしも、実に損ずるところ無し。当時の行軍、内外の軍馬三十万匹、道中の死傷を計るに、八千に満たず。歳常に羸弱死するもの、常に万を減ぜず、乃ち前よりも少なからず。而るに遠方の者は虚を承けて、便ち大いに損じ、復た振るわずと謂う。今その不図に出で、大軍卒然として至らば、必ず驚懼騷擾し、出ずる所を知らず、これを擒らんこと必せり。牧犍は幼弱にして、諸弟は驕恣、権を争い縦横し、人心離解す。比年以来自ら天災地変、皆秦・涼に在り、滅ぶべき国なり」と。
帝は公卿をしてこれを議せしむ。恒農王奚斤ら三十余人皆表して曰く、「牧犍は西垂の下国、心は純臣ならざるも、然れども父を継ぎ職貢を修め、朝廷は蕃礼をもって接す。又王姫厘降し、罪未だ甚だ彰れず、且く羈縻すべしと謂う。今士馬労止す、宜しく小息すべし。又その地は鹵斥、略々水草無く、大軍既に到れば、久しく停まるを得ず。彼軍来るを聞けば、必ず城を完聚して守り、攻むれば則ち抜き難く、野に掠うる所無からん」と。ここにおいて尚書古弼・李順の徒皆曰く、「温闈河より西、涼州に至るまで、地は純然たる枯石、了として水草無く、流川を見ず。皆言う、姑臧城南の天梯山上、冬に積雪深さ一丈あり、春夏に至り消液し、下流して川を成し、これを引きて溉灌すと。彼軍至るを聞けば、この渠口を決し、水通流せず、則ち渇乏を致さん。城を去ること百里の内、赤地草無く、久しく軍馬を停めるに任せず。斤らの議是なり」と。帝は乃ち浩をしてその前言を以て斤と共に難抑せしむ。諸人復た余言無く、唯だ彼に水草無しと曰う。浩曰く、「『漢書地理志』に称す『涼州の畜、天下の饒たる』と、若し水草無くば、何を以てか畜牧せん。又漢人の居と為す、終に水草無きの地に城郭を築き郡県を立てざらんや。又雪の消液は、塵を斂めざるに裁ち、何ぞ渠を通し漕を引き、数百万頃を溉灌せんや。この言は大いに人を詆誣するものなり」と。
李順ら復た曰く、「吾曹目見す、何ぞ共に弁ぜん」と。浩曰く、「汝曹は人の金銭を受け、これが為に辞せんと欲し、我が目見ざるを謂いて便ち欺けんとするか」と。帝は隠れて聴き、これを聞きて乃ち出で、親しく斤らに見ゆ。辞旨厳厲、神色に形わる。群臣乃ち敢えて復た言わず。ここにおいて遂に涼州を討ち、これを平らぐ。水草多く饒にし、浩の言う如し。
乃ち詔して浩に史務を総理せしめ、務めて実録に従わしむ。ここにおいて秘書事を監し、中書侍郎高允・散騎侍郎張偉を以て著作に参じ、前紀を継ぎ成さしむ。損益褒貶に至り、折衷潤色するは、浩の総ぶる所なり。浩は鑒識有り、人倫を以て己が任と為す。明元・太武の世、海内の賢才を征し、仄陋より起す。及び得たる外国遠方の名士、抜きて用いるは、皆浩に由るなり。礼楽憲章に至りては、皆浩に帰宗す。
景穆が始めて百揆を総べし時、浩は復た宜都王穆寿と政事を輔く。又蠕蠕を討たんとし、劉潔復た異議を致す。帝愈々討たんと欲し、乃ち浩を召して問う。浩対えて曰く、「往時蠕蠕を撃ちし時、師は多日ならず、潔ら各回還せんと欲す。後れに尚書を獲たるに、雲う、軍還の時、賊を去ること三十里、是れ潔らの計の過ちなりと。夫れ北土は積雪多く、冬時に至れば、常に寒を避けて南徙す。若しその時に因り、潜軍して出でば、必ずこれと遇わん。既にこれと遇わば、則ち禽獲すべし」と。帝以て然りとす。乃ち軍を四道に分ち、諸将俱に鹿渾海に会す。期日に定め有りしも、潔は計用いられざるを恨み、諸将を沮誤し、功無くして還る。
帝西巡して東雍に至り、親しく汾曲に臨み、叛賊薛永宗の壘を観、進軍してこれを囲む。永宗出兵して戦わんと欲す。帝浩に問うて曰く、「今日撃つべしや」と。浩曰く、「永宗は陛下自ら来たるを知らず、人心安固なり。北風迅疾、宜しく急ぎこれを撃つべく、須臾の間に必ず破れん。若し明日を待たば、官軍の盛大なるを見んことを恐れ、必ず夜遁走せん」と。帝これに従う。永宗潰滅す。車駕河を済み、前駆賊の渭北に在るを告ぐ。帝洛水橋に至る。賊は既に夜遁す。詔して浩に問うて曰く、「蓋呉は長安北九十里に在り、渭北の地空しく、穀草備わらず、渭南を度り西行せんと欲す。いかん」と。浩曰く、「蓋呉の営はここを去ること六十里、賊魁の所在なり。蛇を撃つの法は、当に先ず頭を破るべし。頭破れば則ち尾豈に動かんや。宜しく勢いに乗じて先ず呉を撃つべし。今軍往かば、一日にして便ち到らん。呉平らぎし後、長安に向かい回らば、亦一日にして至らん。一日の乏しきは、未だ便ち損傷せず。愚かに謂う、宜しく北道に従うべし。若し南道に従わば、則ち蓋呉徐ろに北山に入り、卒に平らぐべからず」と。帝従わず、乃ち渭南を度る。呉帝の至るを聞き、尽く散じて北山に入る。果たして浩の言う如し。軍克つ所無く、帝これを悔ゆ。後に浩の東宮を輔くるの勤めを以て、繒絮布各千段を賜う。
帝河西に蒐し、詔して浩を行在所に詣らしめ軍事を議せしむ。浩表して曰く、「昔漢武は匈奴の強盛を患え、故に涼州五郡を開き、西域に通じ、農を広くし穀を積み、賊を滅ぼすの資と為し、東西迭りに撃つ。故に漢未だ疲れずして匈奴已に弊え、後遂に朝に入る。昔涼州を平らげし時、臣愚かに以て北賊未だ平らがず、征役息まず、その人を徙さざるべし、前世の故事を案じ、これに計るは長者なりとす。若しその人を徙さば、則ち土地空虚、鎮戍有りと雖も、適に辺を禦うるのみ。大挙に至りては、軍資必ず乏しからん。陛下この事を闊遠と以て、竟に施用せず。臣が愚意に如くは、猶お前の議の如く、豪強大家を募り徙し、涼土を充実せしむ。軍挙の日、東西斉しく勢いを為し、この計の得る者なり」と。
浩は又『五寅元暦』を上る。表して曰く、「太宗即位の元年、臣に勅して『急就章』・『孝経』・『論語』・『詩』・『尚書』・『春秋』・『礼記』・『周易』を解せしめ、三年にして成り訖る。復た詔して臣に天文星暦・『易』式・九宮を学ばしめ、尽く看ざる無し。三十九年、昼夜廃ること無し。臣は稟性弱劣、力は健婦人に及ばず、更に余能無し。是を以て専ら心思書にし、寝と食を忘る。至って乃ち夢に鬼と共に義を争い、遂に周公・孔子の要術を得たり。始めて古人に虚有り実有り、妄語する者多く、真正なる者少なるを知る。秦の始皇書を焼くの後、經典絶滅す。漢の高祖以来、世人妄かに暦術を造る者十余家、皆天道の正を得ず。大誤四千、小誤甚だ多く、言い尽くすべからず。臣その此の如きを湣む。今陛下の太平の世に遭い、偽を除き真に従い、宜しく誤れる暦を改め、以て天道に従うべし。是を以て臣前に奏して暦を造り、今始めて成り訖る。謹んで以て奏す。惟えり恩察を以て、臣の暦術を、中書博士に宣示し、然る後に施用せんことを。時に人に非ず、天地鬼神臣の正を得るを知り、以て国家万世の名を益し、三皇・五帝に過ぐべし」と。浩は又『晋書』諸家並びに誤り多きを以て、『晋後書』を著す。未だ就らず、世に伝わる者五十余巻。
初めに、道武帝は秘書郎の鄧彦海に詔して国記十余巻を著わさせたが、編年体で事を次第に記し、体例は未だ完成せず、明元帝に至るまで、廃して著述せず。神䴥二年、諸文人を集めて国書を摭録することを詔した。崔浩及び弟の崔覧、高讜、鄧穎、晁継、范享、黄輔らが共に著作に参じ、国書三十巻を叙成した。著作令史の太原の閔堪、趙郡の郤標は平素より崔浩に諂い事えており、乃ち石を立て、国書を銘載し、以て直筆を彰わすことを請うた。併せて崔浩の注した『五経』を勒した。崔浩はこれを賛成し、景穆帝も善しとした。遂に天郊の東三里に営み、方百歩、用功三百万にして乃ち訖る。
崔浩の書いた国事は備わっているが典拠に合わず、而して石銘は衢路に顕在し、北人は皆悉く忿毒し、相与に崔浩を帝に構えた。帝は大いに怒り、有司に命じて崔浩を案じさせ、秘書郎及び長暦生数百人の意状を取った。崔浩は賄賂を受け取ったことを服した。真君十一年六月、崔浩を誅した。清河の崔氏は遠近を問わず、及び范陽の盧氏、太原の郭氏、河東の柳氏は、皆崔浩の姻親であり、その族を尽く夷した。その秘書郎史以下は尽く死した。
崔浩が弱冠の初め、太原の郭逸が女を以て妻とさせた。崔浩は晩成で、華采を曜さず、故に当時の人は知らなかった。郭逸の妻の王氏は、宋の鎮北将軍王仲德の姉である。常に崔浩の才能を奇とし、自ら婿を得たと思った。間もなくして女が亡くなると、王氏は深く傷恨し、復た少女を以て継いで婚姻させようとした。郭逸及び親属は以て不可としたが、王氏は固執してこれと結んだ。郭逸は違えることができず、遂に重ねて好を結んだ。崔浩は仏法を非毀したが、妻の郭氏は釈典を敬好し、時時読誦した。崔浩は怒り、取ってこれを焚き、灰を廁中に捐てた。崔浩が幽執に及び、檻内に置かれ、城南に送られ、衛士数十人にその上に溲させられた時、嗷嗷たる呼び声は行路に聞こえた。宰司の戮辱を受けること、崔浩の如きは未だなく、世は皆報応の験と為した。
初め、崔浩が李順を害した時、基萌は既に成り、夜に夢みて火を以て李順の寝室を爇し、火が起こり李順が死んだ。崔浩は室家の群れと立ってこれを観た。俄かに李順の弟息が号哭して出て、曰く「此の輩は吾が賊なり」と。戈を以てこれを撃ち、悉く河に投げた。覚めて館客の馮景仁に告げると、曰く「これは真に不善なり。火を以て人を爇することは、暴の極みなり。且つ兆し始めて悪き者は終わりに殃あり、不善を積む者は余慶無し。厲階成れり、公其れこれを図れ」と。崔浩は曰く「吾方にこれを思う」と。而して悛えること能わず、ここに至って族滅した。
崔浩は既に書に工であり、人は多く託して『急就章』を写させ、少より老いに至るまで、初め労を憚らなかった。書いたものは蓋し百数を以て数え、必ず「馮代強」と称し、以て国を犯さざるを示した。その謹み此の如し。崔浩の書の体勢はその先人に及び、而して巧妙は及ばず。世はその跡を宝とし、多く裁割綴連し、以て摹楷と為した。
崔浩の母は、盧諶の孫娘である。崔浩は『食経序』を著して曰く「余は少より長ずるに及び、耳目の聞見、諸母諸姑の修むる婦功、酒食を蘊習せざるは無し。朝夕に舅姑を養い、四時に祭祀を供え、功力有りと雖も、僮使に任せず、常に手自ら親しまん。昔、喪乱に遭い、饑饉仍りて臻り、饣稟蔬を以て口を餬し、其の物用を具うる能わず、十余年の間、復た備設せず。先妣は久しく廃忘するを慮り、後生知見する所無からんとし、而して少く書を習わず、乃ち占授して九篇と為す。文辞は約挙し、婉にして章を成し、聰辯強記、皆此の類なり。親の没したる後、国龍興の会に遇い、暴を平げ乱を除き、四方を拓定す。余は台鉉の位に備わり、大謀に与り参ず。賞は豊厚を獲、牛羊は澤に蓋い；貲は巨万を累ね、衣は則ち重錦、食は則ち粱肉。遠く平生を惟み、季路の米を負うの時を思えば、復た得べからず。故に遺文を序し、来世に垂示す」と。
崔浩の弟の崔簡は、字を仲亮といい、一名は覧。好学で、少にして善書を以て知名。道武帝の初め、中書侍郎を歴任し、爵は五等侯、著作事に参じた。卒す。崔簡の弟の崔恬は、字を叔玄といい、小名は白。位は 豫 州刺史、爵は武陽侯。崔浩に坐して伏誅。
崔宏の祖父の崔悦は、范陽の盧諶と並び博芸を以て齊名。盧諶は鐘繇に法り、崔悦は衛瓘に法り、而して共に索靖の草を習い、皆其の妙を尽くした。盧諶は子の盧偃に伝え、盧偃は子の盧邈に伝え；崔悦は子の崔潜に伝え、崔潜は子の崔宏に伝えた。世業を替えず、故に魏の初め崔・盧の書を重んじた。崔宏は自ら朝廷の文誥、四方の書檄に非ざれば、初め妄りに染めず、故に世に遺文無し。尤も草隸を善くし、世の摹楷と為り、行押は特に精巧を尽くすも、而して遺跡を見ず。初め崔宏は苻氏の乱に因り、江南に避地せんと欲したが、張願に獲られ、本図遂げず。乃ち詩を作り以て自ら傷んだが、時に行わず、蓋し罪を懼れたるなり。崔浩誅され、中書侍郎高允は勅を受けて崔浩の家の書を収め、始めて此の詩を見、高允は其の意を知る。高允の孫の高綽は高允の集に録す。
初め、崔宏の父の崔潜が兄の崔渾等の誄の手筆本草を作ったが、延昌の初め、著作佐郎の王遵業が市に書を買い、遇ってこれを得た。年将に二百、其の書跡を宝とし、深く蔵して秘す。武定の中、王遵業の子の王松年が以て黄門郎の崔季舒に遺わんとし、人は多くこれを摹拓す。左光禄大夫の姚元標は工書を以て時に知名、崔潜の書を見て、以て崔浩よりも過ぐと為す。
崔宏の弟の崔徽は、字を玄猷といい、少より文才有り、勃海の高演と共に知名。秘書監を歴任し、爵を貝丘侯と賜う。楽安王の元范が長安を鎮めるや、旧徳の士を選び元範と俱にせしめ、崔徽を平西将軍副将と為し、楽安王傅を行い、爵を進めて済南公と為す。崔徽は政を為すに務めて大體を存し、小事に親しまず。性、人倫を好む。賓客を引接し、或いは平生に談及し、或いは道義を講論し、後進を誨誘して、終日止まず。疾を以て、京師に征還され、卒す。諡して元公といい、士類嘆惜せざるは無し。
初め清河の崔寬の祖父の崔肜は、晋の南陽王司馬保に随って隴右に避地し、遂に西涼及び沮渠氏に仕えた。
肜は剖を生み、剖は字を伯宗といい、常に慷慨して東土を懐かしむ志を抱いていた。常に嘆じて言うには、「風雨晦冥の如く、鶏鳴やまず、吾が庶幾うところはこれなり」と。太武帝が西巡した時、剖は遂に同義の者を総率し、子の寬を使者として帰順の意を伝えさせた。太武帝はこれを嘉し、寬を岐陽令に任じ、延水男の爵位を賜った。使者を寬と共に西方へ遣わし、初めて帰附した者を撫慰させた。部を率いて京師に召還される途中、未だ到らぬうちに卒去した。文成帝は剖の誠意が先朝において顕著であったとして、涼州刺史・武陵公を追贈し、諡して元といった。
寬は字を景仁といい、京に還り、安國子に封ぜられ、弘農太守の位に就いた。初め、寬が帰順の意を通じた時、崔浩に謁見し、浩は彼と年齢順に席次を定め、厚く遇して接した。崔浩が誅殺された時、遠来の疎族であったため、ただ一人連座を免れた。遂に武城に家を構え、 司空 の林の旧墟に住み、一子を崔浩の後継ぎとした。崔浩の弟の覽の妻封氏と親族のように付き合った。寬は後に武陵公の爵位を襲い、陝城鎮将となった。三崤の地は険しく、人々多く寇盗を働いた。しかし寬の性質は滑稽で、豪族や土豪を誘い接し、宿盗の首領とも交わりを結んだ。襟を傾けて待遇し、些細なことにも逆らわず、その意気に感じない者はなかった。当時、官には俸禄がなく、ただ人々からの供給に頼っていたが、寬はよく撫納に長け、礼や贈り物を招き寄せ、多くを受け取ったが、与える者に恨みを抱かせなかった。また、恒農は漆・蠟・竹・木の豊富な産地で、道路は南方と通じ、貿易が往来し、家産は豊かになり、百姓もこれを喜んだ。諸鎮のうちで、能政と称された。鎮将を解任される時、人々は追慕し、闕に赴き上疏した者は三百余人に及んだ。卒去し、遺言は薄葬を命じ、その時の衣服で収めた。
寬の長子は衡である。
長子の衡は、字を伯玉といい、幼少より孝行で著名であった。崔浩の書法を学び、頗るそれに似ていた。天安元年、内秘書中散に抜擢された。詔命を班下し、また皇帝が御覧になる書物は、多く彼の筆跡であった。衡は李沖・李元愷・程駿らを推挙し、彼らは終に名器となった。承明元年、内都坐令に遷り、獄事の裁断に長け、孝文帝に嘉された。太和二年、武陵公の爵位を襲い、衡は書史に渉猟し、頗る文筆に長じていた。蠕蠕がたびたび塞を犯すと、衡は上書して防禦の方策、国に便で人を利する策、合わせて五十余条を陳べた。秦州刺史に任ぜられ、爵位は齊郡公に移された。先に、河東は凶作が続き、劫盗が大いに起こった。衡が着任すると、龔遂の法を修め、農桑を勧め督励し、一年の間に、寇盗は止み息んだ。卒去し、冀州刺史を追贈され、諡して惠公といった。衡には五子があった。
衡の長子は敞である。
長子の敞は、字を公世といい、爵位を襲い、例により侯に降格され、平原相となった。敞の性質は偏狭でせっかちであり、刺史の楊椿と互いに上表して相手を弾劾し、敞は官を免ぜられた。宣武帝の初め、钜鹿太守となった。弟の朏が謀反を起こした時、敞は黄木軍主の韓文殊に匿われた。その家は悉く籍没されたが、ただ敞の妻李氏は公主の甥であったため、従っていた奴婢と田宅二百余口が免れた。正光年間、広く禁錮が解かれると、敞は再び郡侯の爵位を回復し、趙郡太守の任で卒去した。
敞の弟は鐘である。
敞の弟の鐘は、字を公祿といい、奉朝請となった。弟の朏の謀反の際、出嗣していたため赦免された。 司徒 右長史・金紫光祿大夫・冀州大中正を歴任した。敞が亡くなった後、鐘はその財産を貪り、敞の実子の積ら三人が兄の胤子ではないと誣告し、訴訟は数年続き、人士はこれを憎んだ。爾朱世隆が 尚書令 となった時、上奏してその官を除き、終身任用しないこととした。朏は学問を好み、文才があり、京兆王元愉の錄事參軍となり、愉と共に謀反し、法により誅殺された。
宏の同郡に董謐がいる。
宏の同郡の董謐。謐の父の京は、同郡の崔康時・広陽の霍原らと共に、碩学をもって遼海に名を轟かせた。謐は学問を好み、父の業を伝えた。中山が平定されると、朝廷に入り、儀曹郎に任ぜられ、朝覲・饗宴・郊廟・社稷の儀礼を撰述した。
張袞は、字を洪龍といい、上谷郡沮陽県の人である。祖父の翼、父の卓は、共に太守の位にあった。袞は篤実で学問を好み、文才があった。道武帝が代王であった時、選ばれて左長史となった。蠕蠕を追撃すること五六百里に及んだ。諸部の帥は袞を通じて糧食が尽きたと述べ、深く入るのは適さないと言った。帝は袞に問うた、「副馬を殺せば三日分の食糧は足りるか」と。皆が足りると答えた。帝は倍道で進軍し、広漠の赤地南床山下で追いつき、これを大破した。後に帝は袞に問うて言った、「卿ら外の者は、我が先の三日分の糧食の問いの意を知っているか。蠕蠕は数日奔走し、畜産は水を飲む機会を失い、水辺に至れば必ず留まる。その道程を計算すれば、三日で十分追いつける。軽騎が突然至れば、その不意を衝き、彼らは必ず驚き散る。その勢い必然である」と。部帥らはこれを聞き、皆言うには、「聖なる策は、我々の及ぶところではない」と。袞は常に大計に参与し、毎度人に告げて言った、「主上は天資傑邁であり、必ずや六合を囊括されるであろう。風雲の会に遭いながら、騰跳の功を建てない者は、人豪ではない」と。遂に名を策し身を委ね、誠を竭くして仕えた。時に劉顯は地広く兵強く、朔方の辺境を跨いでいたが、兄弟が乖離し、互いに疑い阻むこととなった。袞は道武帝に言うには、「劉顯は志大で意気高し、今その内訌に乗じ、速やかにこれを討つべきです」と。帝はこれに従い、遂に劉顯を破って敗走させた。また賀訥を破るのに従った。道武帝が勿居山に登り遊宴した時、従官が石を積んで峰とし、以て功德を記すことを請うた。そこで袞に命じて文を作らせた。
慕容寶が来寇した時、袞は道武帝に言うには、「寶は滑台での功に乗じ、長子での勝利により、財を頌し力を竭くしており、鋒を争うは難しく、弱兵を見せてその心を驕らせるべきです」と。帝はこれに従い、果たして参合陂でこれを破った。給事黃門侍郎に遷った。道武帝が南伐し、中山に駐屯した時、袞は寶に書を送り、成敗を諭した。寶は書を見て大いに懼れ、遂に和龍に奔った。中山を平定した後、八議に入ることを許され、幽州刺史に任ぜられ、臨渭侯の爵位を賜り、百姓は安んじた。
天興初年、京師に召還された。後に崔逞と共に 晉 の将軍郗恢への返書をしたためるに当たり、旨を失い、 尚書令 史に貶黜された。袞は創業の初めに遇い、始めは才謀をもって任用され、率直に上に奉じ、嫌疑を顧みなかった。道武帝がかつて袞に南州の人について尋ねた時、袞は盧溥と同州の里人であり、しばしば彼を称揚推薦した。また崔逞とは未だ面識がなかったが、風評を聞いてその美を称えた。中山平定後、盧溥が徒党を集めて叛逆し、崔逞の返書が允当でなく、共に元の言葉に背いたため、帝はこれを憤った。
袞は七十歳を過ぎても、門を閉ざして静かに過ごし、手に経書を執り、誤りを刊正した。人物を愛好し、善く誘導して倦むことなく、士類はこれをもって彼を尊んだ。永興二年、卒去した。太武帝は後に旧勲を追録し、大鴻臚を遣わして墓前に至り策書を贈って太保を追贈し、諡して文康公といった。
袞の子、度。
子の度は、若くして学問と志操があり、爵位の臨渭侯を襲い、中都大官の任にて卒した。
度の子、白澤。
度の子の白澤は、十一歳の時に母の喪に遭い、孝行をもって知られた。成長して博学であった。文成帝の初め、殿中曹給事中に任ぜられ、甚だ寵任を受けた。白澤は本字を鐘葵といったが、獻文帝が名を白澤と賜い、その女を嬪として納れた。雍州刺史として出向し、心を清くし欲を少なくし、人吏は安んじた。獻文帝は詔して、諸々の監臨官が監る所の羊一口、酒一斛を取る者は、罪を大辟に至らしめ、与える者は従坐の論に従うとし、尚書以下の罪状を糾弾した者には、それぞれ糾弾した官の軽重に随ってこれを授けるとした。白澤は上表し、この法がもし行われて止まなければ、奸人が窺望し、労臣が節を懈ますことを恐れ、律令の旧法に依ることを請うた。獻文帝はこれを容れた。太和の初め、懷州の人伊祁苟初ら三十余人が謀反を企てた時、文明皇太后は一城の人を尽く誅さんとした。白澤は諫めて、『周書』に父子兄弟の罪は相及ばず、十室を誣うることなく、況んや一州においてをや、と為すを以てした。後にこれに従い、乃ち止んだ。 散騎常侍 、殿中尚書に転じた。卒し、相州刺史、廣平公を追贈され、諡して簡といった。
白澤の長子、倫。
長子の倫は、字を天念といい、大司農少卿、燕州大中正となった。熙平年中、蠕蠕の主醜奴が使を遣わして来朝したが、敵国の礼を抗し、臣としての敬を修めなかった。朝議は漢が匈奴に答えた故事に依り、使を遣わしてこれに報いようとした。倫は表を上して以て言うには、「虜は徳を慕うと雖も、亦た我を観に来る。強を以てこれに懼れれば、儻はや帰附するかも知れず、弱を以てこれ示せば、窺覦或いは起こる。『春秋』の所謂、我を以て卜うなり。高祖、世宗は其の此の若きを知り、来るは既に莫逆とし、去るは又追わず。必ずや其の贄を委ね玉帛の辰、膝を屈して籓方の礼を為すに至れば、則ち其の労賄を豊かにし、珍物を以て藉す。王人の遠役に至り、命を銜んで虜庭に至り、匹敵の尊を以て優し、想望の寵を以て加うれば、恐らく徒らに虜の慢を生ずるのみで、聖朝に益無からん」と。従わなかった。孝莊帝の初め、大司農卿の任にて卒した。
袞の弟、恂。
袞の弟の恂。恂は字を洪讓といい、兄の袞に従って北に帰り、代王の軍事に参じた。道武帝に中土の士庶の望みを収めて以て大業を建つべきを説き、帝は深く器異を加えた。皇始の初め、中書侍郎に拝せられた。帷幄の密謀に、頗る亦た参預した。爵を平皋子と賜り、廣平太守として出た。恂は離散を招き集め、農桑を勧め課し、流人が帰る者数千戸に及んだ。常山太守に遷った。恂は学校を開き建て、儒士を優礼し、吏人はこれを歌詠した。時に喪乱の後、克く厲む者は稀であったが、唯だ恂のみが官に当たり清白で、仁恕を以て下に臨み、百姓はこれを親愛し、政は当時第一であった。明元帝が即位すると、徴されて太中大夫に拝せられた。卒した。恂は性清儉で、死の日に家に余財無し。 并 州刺史、平皋侯を追贈され、諡して宣といった。
恂の子、純。
子の純は、字を道尚といい、爵を襲った。事に坐して除かれた。
純の弟、代。
純の弟の代は、字を定燕といい、陳留、北平二郡の太守となった。卒し、營州刺史を追贈され、諡して惠侯といった。代の歴任した所は称賛され、父の遺風有り。
代の子、萇年。
代の子の萇年は、汝南太守となった。郡人の劉崇之兄弟が家産を分かつに当たり、家貧しく牛一頭のみあり、争って決することができず、郡庭に訟えた。萇年はこれを悲しみ見て、言うには、「汝曹は一牛を以てするが故に、此の競いを致す。脱し二牛有らば、必ず争わざらん」と。乃ち己が牛一頭を以てこれを賜うた。ここにおいて境内の者は各々相戒め約し、皆な敬譲を敦くした。郡にて卒した。子の琛は、字を寶貴といい、若くして孝行有り、位は太子翊軍 校尉 に至り卒した。
鄧彥海。
鄧彥海は安定の人である。祖父の鄧羌は苻堅の車騎將軍であった。父の鄧翼は河間相であった。慕容垂が鄴を包囲したとき、鄧翼を冀州刺史に任じ、真定侯に封じようとした。鄧翼は使者に対し拒んで言うには、「先君は秦室に忠誠を尽くした。翼がどうして先に叛くことができようか。忠臣は二君に仕えず、命に従うことはできない」と。慕容垂は人を遣わして諭して言うには、「我は車騎將軍（鄧羌）と異姓の兄弟の契りを結んだ。卿もまた我が子弟のようなものだ。どうして辞退できようか」と。鄧翼は言う、「冀州は親族か賢者を任ずべきです。翼は他の役目で命を尽くさせてください」と。慕容垂はそこで彼を河間太守に用いた。後に趙郡内史の任で没した。
彥海は性質が貞実で質素であり、言行は信頼に足り、経書を博く読み、『易』の占いに長じていた。道武帝が中原を平定すると、著作郎に抜擢され、さらに尚書吏部郎に遷った。彥海は制度に明るく理解し、故事に多く通じ、尚書の崔宏と共に朝儀・律令・音楽を参定し、軍国文記や詔策の多くは彥海の手によるものであった。下博子の爵位を賜った。道武帝は彥海に詔して国記十余巻を撰せしめたが、ただ年月を記し、起居行事を載せるのみで、まだ体例はなかった。彥海は朝事に謹んで、一度も旨に逆らうことはなかった。その従父弟の鄧暉は当時尚書郎であったが、凶暴で侠気を好み、定陵侯の和跋と親しくしていた。和跋が罪を得て誅され、その子弟は長安に奔った。ある者が鄧暉が彼らを送り出そうとしていると告げたため、これにより道武帝は知情を疑い、ついに彥海に死を賜った。しばらくしてこれを悔いた。当時の人々は皆哀惜した。
子の鄧穎が爵位を襲い、次第に中書侍郎に遷った。太武帝は太常卿の崔浩に詔して諸文学を集め国書を撰述せしめ、鄧穎は崔浩の弟の崔覧らとともに著作事に参じた。太武帝が漠南に行幸したとき、高車の莫弗（官名）の庫若干が数万余騎を率い、百余万頭の鹿を駆って行在所に詣でた。詔して鄧穎に文を作らせ、漠南に銘を刻んで功德を記させた。 散騎常侍 を兼ね、宋に使した。爵位を侯に進めた。没し、諡して文恭といった。子の鄧怡が爵位を襲い、荊州刺史の位に至り、南陽公の爵を賜った。没した。
子の鄧侍は、孝文帝が名を述と賜い、斉州刺史の位に至った。初めて百官を改置し、公府の元佐を重んじ始めたとき、鄧述を太傅元丕の長史とした。 司空 長史の任で没した。諡して貞といった。
論じて言う。昭成帝・道武帝の時代は、雲雷が始まったばかりであり、国を治め俗を整えるに至っては、文武の資を兼ね備えていた。燕鳳は博識多聞で、最初に礼命に応じた。許謙は才術ともに優れ、艱難辛苦の中を駆け巡った。そうでなければ、どうして帝業を成し得たであろうか。崔宏は家世が傑出して偉大で、なお創業の時期に属し、機要を総べ重任を担い、正道を守り事を成し、礼は清廟に従った。固よりその宜しきを得たものである。崔浩は才芸に通博し、天文を究め覧、政事の籌策は当時並ぶ者なく、これが子房に自らを比した所以である。明元帝が政を執る時、太武帝が経営する日に当たり、言は聴かれ策は従われ、区夏を寧廓し、遇いは既に深く、勤めもまた盛んであった。謀略は世を蓋うとも、威は未だ主を震わさず、末路に邂逅し、遂に自らを全うせず。豈に鳥尽きて弓蔵され、人の其上を悪むことあらんや。将に器盈てば必ず概（溢）れ、陰害が禍を遺すか。何ぞ斯の人が斯の酷きに遭うや。至って張袞の才策は、その罪を免れず、彥海の貞白は、禍はその罪に非ず。亦た足る痛むべし。洪讓は世に循吏として著わり、家風は良く貴ぶべきである。
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