旧唐書
本紀第三 太宗下
貞観四年
四年春正月の乙亥の日、定襄（ていじょう）道行軍総管の李靖（りせい）が突厥（とっけつ）を大破し、隋の蕭（しょう）皇后および煬帝（ようだい）の孫である楊正道（ようせいどう）を捕らえ、京師（長安）に送り届けた。癸巳の日、武徳殿の北院で火災があった。
二月の己亥の日、温湯に行幸した。甲辰の日、李靖が再び陰山（いんざん）において突厥を破り、頡利（イリグ）可汗は軽騎兵で遠く逃走した。丙午の日、温湯より還った。甲寅の日、大赦を行い、五日間の酒宴（酺：ほ）を賜った。民部尚書の戴胄（たいちゅう）を、本官のまま検校吏部尚書として朝政に参画させた。太常卿の蕭瑀（しょうう）を御史大夫とし、宰相らと共に朝政を参議させた。御史大夫で西河郡公の温彦博（おんげんはく）を中書令とした。
三月の庚辰の日、大同道行軍副総管の張宝相（ちょうほうそう）が頡利可汗を生け捕りにし、京師に献じた。甲申の日、尚書右僕射で蔡（さい）国公の杜如晦（とじょかい）が薨去した。甲午の日、頡利（イリグ）を捕虜としたことを太廟（たいびょう）に報告した。
夏四月の丁酉の日、順天門（じゅんてんもん）にお出ましになり、将兵（軍吏）が頡利（イリグ）を連れて勝利の報告（献捷）を行った。これ以後、西北の諸異民族（諸蕃）はすべて、上（皇帝）に「天可汗（てんかがん）」の尊号を奉ることを請い願った。これによって、彼らの君長に詔書（璽書）を下し、冊命する際には、（中国の皇帝としての名と）あわせてこれ（天可汗）を称するようになった。
秋七月の甲子の朔（一日）、日食があった。陛下（太宗）は房玄齢（ぼうげんれい）・蕭瑀（しょうう）に問うた。「隋の文帝（楊堅）はいかなる君主であったか？」二人は答えた。「己を克して礼に復り（克己復礼）、政治に励み（勤労思政）、一度朝廷に座れば日が暮れる（日昃）まで政務に当たりました。五品以上の官吏を引き入れては物事を議論しました。宿衛の者たちも交代で食事を摂るほどでした。天性として仁愛や明敏さには欠けていたかもしれませんが、精励努力する君主でありました。」陛下は言った。「公らはその一面（其一）を得ているが、もう一面（其二）は見えていない。この人は、性格は極めて細かく調べ立てる（至察）が、心は不明瞭（不明）であった。心が暗ければ照らし及ばないことがあり、調べ立てすぎれば物事を疑いすぎることになる。独り身の寡婦や孤児から（天下を）騙し取って得たため、部下を信頼することができず、物事をすべて自分で決めた。精神を労し形体を苦しめても、道理にすべてかなうことはなかった。朝臣たちも皇帝の意図を知ると、二度と直言しようとはせず、宰相以下、ただ皇帝の命を承るだけであった。私の考えはそうではない。天下の広さを、どうして一人の思慮だけで独断できようか？ 私はまさに天下の才能を選び、天下の政務のために、責任を持たせて任せ（委任責成）、それぞれに能力を尽くさせ、政治を道理にかなわせるつもりである。」そこで担当官司（有事）に命じた。「詔勅であっても時代に不便なものは、すぐに再考を奏上（執奏）せよ。皇帝の意図に迎合して（順旨）施行してはならない。」
八月の丙午の日、三品以上に紫、五品以上に緋（ひ）、六品・七品に緑、八品・九品に青の服を着用させるよう詔を下した。婦人は夫の服の色に従うこととした。甲寅の日、兵部尚書で代国公の李靖を尚書左僕射に任命した。
九月の庚午の日、長城の南に野ざらしになっていた骸骨を収容して埋葬（瘞：えい）させ、あわせて祭祀を行わせた。壬午の日、古の明王や聖帝、賢臣や烈士の墳墓において、草刈りや放牧（芻牧）を禁じ、春秋に祭祀を行うよう命じた。
冬十月の壬辰の日、隴（ろう）州に行幸し、隴州・岐（き）州に限定して大赦（曲赦）を行い、一年間の租税と役務を免除した。辛丑の日、貴泉谷（きせんこく）で狩り（校獵）を行った。甲辰の日、魚龍川（ぎょりゅうせん）で狩りを行い、自ら鹿を射て、大安宮（高祖の居所）に献じた。甲子の目、隴州より還った。戊寅の日、罪人に対し、背中を鞭打つこと（鞭背）を禁じる制を下した。これは（人体の図解である）明堂のツボ（孔穴）に、鍼灸（しんきゅう）を行う場所があるためである。兵部尚書の侯君集（こうくんしゅう）を朝政に参議させた。
十二月の辛亥の日、開府儀同三司で淮安王の李神通（りじんつう）が薨去した。甲寅の日、高昌（こうしょう）王の麴文泰（きくぶんたい）が来朝した。
この年、死刑に処された者は二十九人にすぎず、ほとんど刑罰を用いずに済む（刑措：けいそ）ほどであった。東は海に至り、南は嶺南に至るまで、皆が戸締りをせず、旅人も兵糧を携えずに済むほど（治安が良く豊か）であった。
貞観五年
五年正月の癸酉の日、昆明池（こんめいち）で大規模な狩り（大蒐）を行い、帰順した異民族の君長（蕃夷君長）たちが皆これに従った。丙子の目、親しく獲物を大安宮に献じた。己卯の日、左蔵庫（官営の倉庫）に行幸し、三品以上の官吏に帛を賜り、それぞれの持ち運べる分だけ（任其軽重）持っていかせた。癸未の日、朝集使（地方から上京した官吏）が（泰山での）封禅（ほうぜん）を行うよう請い願った。己酉の日、皇帝の弟である李元裕（りげんゆう）を鄶（かい）王に、李元名（りげんめい）を譙（しょう）王に、李霊夔（りれいき）を魏王に、李元祥（りげんしょう）を許王に、李元曉（りげんぎょう）を密王に封じた。庚戌の日、皇子の李愔（りいん）を梁王に、李貞（りてい）を漢王に、李惲（りうん）を郯（たん）王に、李治（りち）を晋王に、李慎（りしん）を申王に、李囂（りごう）を江王に、李簡（りかん）を代王に封じた。
夏四月の壬辰の日、代王の李簡が薨去した。隋の乱れに乗じて突厥に連れ去られた中国人の男女八万人を、金や帛（はく）で買い戻し、すべてその家属へと帰還させた。
六月の甲寅の日、太子少師で新昌県公の李綱（りこう）が薨去した。
七月の甲辰の日、使者を派遣して高麗（こうくり）が建てた京観（けいかん：敵兵の死体を積み上げた記念碑）を破壊させ、隋の戦没者の骸骨を収容して祭祀を行い埋葬した。戊申の日、初めて天下の死刑の執行に際しては必ず「三覆奏（三回の再検討と奏上）」を、長安（京師）の各官庁においては「五覆奏」を行うよう命じた。その際、宮中の食事（尚食）は精進料理（蔬食）とし、内教坊や太常寺では音楽を奏でてはならないこととした。
九月の乙丑の日、武德殿において群官に大規模な弓術大会（大射）を催した。
冬十月、右衛大将軍・順州都督・北平郡王のアシナ・シボビ（阿史那什鉢苾）が卒した。
十二月の壬寅の日、温湯に行幸した。
癸卯の日、驪山（りざん）で狩りを行った。丙午の日、新豊（しんぽう）の高齢者に帛をそれぞれ差をつけて賜った。戊申の日、温湯より還った。
貞観六年
六年春正月乙卯の朔（一日）、日食があった。
二月の丙戌の日、三師（太師・太傅・太保）の官員を設置した。戊子の目、初めて律学（法律学）を設置した。
三月の戊辰の日、九成宮（きゅうせいきゅう）に行幸した。
六月の己亥の日、酆（ほう）王の李元亨（りげんきょう）が薨去した。辛亥の日、江王の李囂（りごう）が薨去した。
冬十月の乙卯の日、九成宮より還った。
十二月の辛未の日、自ら囚人の処遇を記録し確認（録）し、死罪の者二百九十人を家庭に帰し、来年の秋の終わりに刑に就く（処刑される）よう命じた。その後、（彼らは）期日に遅れることなく全員が到着したため、詔を下してその罪をすべて許した（原之）。この年、党項羌（タングート）で帰順（内属）した者は前後して三十万口に達した。
貞観七年
七年春正月の戊子の目、次のような詔を下した。「宇文化及（うぶんかきゅう）の弟である智及（ちきゅう）、司馬徳戡（しばとくかん）、裴虔通（はいけんつう）、孟景（もうけい）、元礼（げんれい）、楊覧（ようらん）、唐奉義（とうほうぎ）、牛方裕（ぎゅうほうゆう）、元敏（げんびん）、薛良（せつりょう）、馬挙（ばきょ）、元武達（げんぶたつ）、李孝本（りこうほん）、李孝質（りこうしつ）、張愷（ちょうかい）、許弘仁（きょこうじん）、令狐行達（れいこぎょうたつ）、席徳方（せきとくほう）、李覆（りふく）らは、大業の末年（隋代末期）において皆官職に就いており、ある者は一代の恩義を受け、ある者は一時の重任を任されていた。しかし兇悪な悪だくみ（兇慝）を包み隠し、忠義を思うことなく、江都（こうと）においてついに皇帝殺害（弒逆）を行った。その罪は（秦の）閻楽（えんがく）や趙高（ちょうこう）をも上回り、その悪行（釁：きん）は梟獍（きょうけい：親不孝な獣）よりも深い。たとえ前代の出来事であり、年月が久しく経っているとはいえ、天下の悪として古今ともに捨て去られるべきものである。重い刑罰（重典）を科し、臣下としての節操を励ますべきである。その子孫も皆禁錮（官職追放）とし、官吏の列（歯叙）に加えないものとする。」この日、上（太宗）は『破陣楽舞図（はじんがくぶず）』を制作した。辛丑の日、京城（長安）に三日間の酒宴（酺）を賜った。丁卯の日、土の混じった雨（雨土）が降った。乙酉の日、薛延陀（せつえんだ）が使者を派遣して来朝した。庚寅の日、秘書監・検校侍中の魏徴（ぎちょう）を侍中とした。癸巳の日、直太史・将仕郎の李淳風（りじゅんぷう）が渾天黄道儀（こんてんこうどうぎ）を鋳造して奏上したため、これを凝暉閣（ぎぎかく）に置いた。
夏五月の癸未の日、九成宮に行幸した。
八月、山東・河南の三十州で大洪水があり、使者を派遣して振興と救済に当たらせた。
冬十月の庚申の日、九成宮より還った。
十一月の丁丑の日、新しく定めた『五経』を頒布した。壬辰の日、開府儀同三司で斉国公の長孫無忌を司空に任命した。
十二月の丙辰の日、少陵原で狩り（狩）を行い、少牢（羊と豚の供物）をもって杜如晦（とじょかい）・杜淹（とえん）・李綱（りこう）の墓を祭るよう詔を下した。
貞観八年
八年正月の癸未の日、右衛大将軍のアシナ・トビ（阿史那吐苾）が卒した。辛丑の日、右屯衛大将軍の張士貴（ちょうしき）が東・西五洞の反乱を起こしたリョウ族（獠）を討ち、これを平定した。壬寅の日、尚書右僕射の李靖、特進の蕭瑀（しょうう）・楊恭仁（ようきょうじん）、礼部尚書の王珪（おうけい）、御史大夫の韋挺（いてい）、鄜（ふ）州大都督府長史の皇甫無逸（こうほむいつ）、揚州大都督府長史の李襲誉（りしゅうよ）、幽州大都督府長史の張亮（ちょうりょう）、涼州大都督の李大亮（りだいりょう）、右領軍大将軍の竇誕（とうたん）、太子左庶子の杜正倫（とせいりん）、綿州刺史の劉徳威（りゅうとくい）、黄門侍郎の趙弘智（ちょうこうち）らに命じて四方に使いさせ、風俗を視察（観省）させた。
二月の乙巳の日、皇太子（李承乾）が元服（加元服）した。丙午の日、天下に三日間の酒宴（酺）を賜った。
三月の庚辰の日、九成宮に行幸した。
五月の辛未の朔（一日）、日食があった。丁丑の日、上（皇帝）は初めて翼善冠（よくぜんかん）を着用し、貴臣たちは進徳冠（しんとくかん）を着用した。
七月、初めて雲麾（うんき）将軍の階級を従三品とした。隴右（ろうゆう）で山崩れがあり、大蛇がたびたび現れた。山東・河南・淮南で大洪水があり、使者を派遣して振興と救済に当たらせた。
八月の甲子の目、彗星（星孛：せいはい）が虚（きょ）・危（き）の星域に現れ、氐（てい）を通り、十一月上旬に消滅した。
九月の丁丑の日、皇太子の朝見を受けた。
冬十月、右驍衛大将軍で褒国公の段志玄（だんしげん）が吐谷渾（とよくこん）を撃ち、これを破り、逃走する敵を八百余里追撃した。甲子の目、九成宮より還った。
十一月の辛未の日、右僕射で代国公の李靖が病によって官を辞し、特進を授けられた。丁亥の日、吐谷渾が涼州を侵略した。己丑の日、吐谷渾が我が方の使者である趙徳（ちょうとく）を拘束した。
十二月の辛丑の日、特進の李靖、兵部尚書の侯君集、刑部尚書で任城王の李道宗（りどうそう）、涼州都督の李大亮らに命じて大総管とし、それぞれ軍を率いて分担して吐谷渾を討伐させた。壬子の目、越王の李泰を雍州牧とした。乙卯の日、皇帝は太上皇（高祖）に従って城の西で閲兵（閲武）を行った。この年、亀茲（きじ）・吐蕃（とばん）・高昌（こうしょう）・女国（にょこく）・石国（しゃっこく・シャシュ）が使者を派遣して朝貢した。
貞観九年
九年春三月、洮（とう）州の羌（きょう）族が反乱を起こし、刺史の孔長秀（こうちょうしゅう）を殺害した。壬午の日、大赦を行った。各郷に長一人、佐二人を置いた。乙酉の日、塩澤道総管の高甑生（こうそうせい）が反乱を起こした羌族の軍を大破した。庚寅の日、天下の戸籍を三等に立てるよう勅を下したが、まだ昇降（格付け）が不十分であったため、九等に分けることとした。
夏四月の壬寅の日、康国（こうこく・サマルカンド）が獅子を献じた。
閏月の丁卯の日、日食があった。
癸巳の日、大総管の李靖（りせい）・侯君集（こうくんしゅう）・李大亮（りだいりょう）・任城王の李道宗（りどうそう）らが、牛心堆（ぎゅうしんたい）において吐谷渾（とよくこん）を破った。
五月の乙未の日、再び烏海（うかい）においてこれを破り、柏海（はくかい）まで追撃した。副総管の薛万均（せつまんきん）・薛万徹（せつまんてつ）もまた赤水源（せきすいげん）において破り、敵の名王二十人を捕らえた。庚子の目、太上皇（高祖）が大安宮において崩御した。壬子の目、李靖が西海（さいかい）のほとりにおいて吐谷渾を平定し、その王・慕容伏允（ぼようふくいん）を捕らえた。降伏してきたその子の慕容順光（ぼようじゅんこう）を西平（せいへい）郡王に封じ、その本国を復興させた。
秋七月の甲寅の日、太廟（たいびょう）を増築して六室とした。
冬十月の庚寅の日、高祖大武皇帝を献陵（けんりょう）に葬った。戊申の日、太廟に合祀（祔：ふ）した。辛丑の日、左僕射で魏国公の房玄齢を開府儀同三司に加えたが、その他はもとのままとした。
十二月の甲戌の日、吐谷渾の西平郡王・慕容順光が部下に殺害（弒）されたため、兵部尚書の侯君集を派遣してその衆を安撫させ、あわせて順光の子の諾曷鉢（だくかつはつ）を河源郡王に封じて、その衆を統率させた。右光禄大夫で宋国公の蕭瑀（しょうう）を以前と同様に特進とし、再び朝政に参議させた。
貞観十年
十年春正月の壬子の目、尚書左僕射の房玄齢、侍中の魏徴が、梁・陳・斉・周・隋の五代の正史（五代史）を奉呈し、秘閣（宮中図書館）に所蔵するよう命じた。癸丑の日、趙王・李元景を荊（けい）王に、魯王・李元昌を漢王に、鄭王・李元礼を徐王に、徐王・李元嘉を韓王に、荊王・李元則を彭王に、滕王・李元懿を鄭王に、呉王・李元軌を霍（かく）王に、豳王・李元鳳を虢（かく）王に、陳王・李元慶を道王に、魏王・李霊夔を燕王に、蜀王・李恪を呉王に、越王・李泰を魏王に、燕王・李祐を斉王に、梁王・李愔を蜀王に、郯王・李惲を蒋王に、漢王・李貞を越王に、申王・李慎を紀王に、それぞれ改めて封じた。
夏六月、侍中の魏徴を特進とし、引き続き門下省の事務を担当（知門下省事）させた。壬申の日、中書令の温彦博（おんげんはく）を尚書右僕射とした。甲戌の日、太常卿で安徳郡公の楊師道（ようしどう）を侍中とした。己卯の日、皇后の長孫（ちょうそん）氏が立政殿（りっせいでん）において崩御した。
冬十一月の庚寅の日、文徳（ぶんとく）皇后（長孫氏）を昭陵（しょうりょう）に葬った。
十二月の壬申の日、吐谷渾の河源郡王・慕容諾曷鉢（だくかつはつ）が来朝した。乙亥の日、自ら京師（長安）の囚人の処遇を記録し確認（録）した。この年、関内・河東で疫病（疾病）が流行したため、医師に命じて薬を携えて治療（療之）に向かわせた。
貞観十一年
十一年春正月の丁亥の朔（一日）、鄶王の李元裕を鄧（とう）王に、譙王の李元名を舒（じょ）王に改めて封じた。癸巳の日、魏王の李泰を雍州牧・左武候大将軍とした。庚子の目、新しい律令を天下に頒布した。飛山宮（ひざんきゅう）を造営した。甲寅の日、房玄齢らが修訂した『五礼』を奉呈した。担当官司（所司）に命じてこれを施行させた。
二月の丁巳の日、次のような詔を下した。
「およそ生なるものは天地の大きな徳であり、寿（いのち）なるものは長さ短さのある一期間のものである。生じては七尺の形（体）を持ち、寿は百歳（百齢）を限度とする。魂（含霊）を抱き気（気）を受けることは、生きとし生けるもの皆同じであり、すべて自然から授かるものであって、分を超えて（不老長寿を）願うことはできない。それゆえ『礼記』には『君主は即位したならば棺（椑：ひ）を作る』とあり、荘周（荘子）は『生老は我を形で労し、死は我を死で休ませる』と言っている。これは聖人の遠い見識であり、優れた賢者の深い覚り（深識）ではないだろうか。末代以来、明敏な君主（明闢）は稀であり、誰もが皇帝の装い（黄屋）の尊さを誇りつつ、（人生が）白駒（はくく：白い駒が隙間を通り過ぎるような短さ）であることを憂え、迷信（拘忌）に縛られて長生（遐年）を慕っている。仙人の車（雲車）には乗りやすく、太陽（羲輪）は止められるなどと言っているが、道こそ違えど同じような迷いであり、その愚かさは甚だしい。隋の末年、天下（海内）は乱れ（横流）、豺狼（兇悪な賊）が暴虐を尽くし、民（黔首）を飲み込んだ。私は袖を払って憤り、溺れる者を救おうとする深い情（情深拯溺）をもって、義軍を助け、この塗炭の苦しみから救い出した。天（蒼昊：そうこう）の照らしを頼みとし、臣下（股肱）たちが力を尽くし、剣を提げて指揮を執った結果、天下は大いに定まった。これが私の年来の志（宿志）であり、ここにすべては果たされたのである。」 「しかしなお懸念されるのは、私が世を去った後、子々孫々が世俗の風習に染まり、なお通常の礼（常礼）に従って、四重の棺（四重之欬）を加え、百年の大木を切り出し、民を疲れさせ煩わせて、園陵を豪華に飾り立てることである。今、あらかじめこの制度を定め、必ず質素・倹約（倹約）に従うものとする。九嵕（きゅうそう）の山において、棺（棺）を収容できるだけの広さがあれば十分である。年月を重ねて徐々に備えていけばよい。木製の馬や泥の車（塗車）、土のバチ（土桴）や葦の笛（葦龠：いやく）などは、古典（古代の簡素な儀礼）には適っているが、今の時代には用いられないものである。」
「また、建国の功臣（佐命功臣）たちの中には、あるいは君臣の誼（舟楫）が深く、あるいは作戦（帷幄）を定め、あるいは戦陣（行陣）において命を落とし、艱難（艱危）を共にして、偉大なる業（鴻業）を成し遂げた者がいる。往時を思い返せば、一日たりとも彼らを忘れることはない！ 死者に知覚（知）がないならば、皆静寂へと帰るだけだが、もし魂（営魂）に意識（識）があるならば、かつてのように（死後も）互いの居所を眺められるのは、良いことではないだろうか！ 前漢では将相を（皇帝の）陵に陪葬（陪陵）させ、さらに皇帝（東園）の特別な棺（秘器）を賜った。死を重んじる義（篤終之義）において、その恩愛の情（恩意）は極めて深いものであったが、古の人も私と変わることはないだろう！ これより以後、功臣や親類（密戚）、および徳や業績をもって時代を助けた（佐時）者が薨去した場合は、一か所の墓所（弔地）を賜い、特製の棺（秘器）を贈り、葬儀（窀穸：しゅんせき）の際に、葬事（喪事）に事欠くことのないようにせよ。」
担当官司（所司）はこの（私の定めた）制度に基づいて準備（営備）を行い、私の意にかなう（称朕意）ようにせよ。」
甲子の目、洛陽宮に行幸し、漢の文帝（楊堅ではなく前漢の劉恒）を祭るよう命じた。
三月の丙戌の朔（一日）、日食があった。丁亥の日、車駕（皇帝の行列）が洛陽に到着した。丙申の日、洛州を改めて洛陽宮（東都）とした。辛亥の日、広城澤（こうじょうたく）で大規模な狩り（大蒐）を行った。癸丑の日、宮中に還った。
夏四月の甲子の目、乾元殿（けんげんでん）の前の槐（えんじゅ）の樹に雷（震）が落ちた。丙寅の日、次のような詔を下した。「河北・淮南（わいなん）において、孝悌で純厚・篤実（純篤）であり、あわせて時勢の務め（時務）に通じている者、儒教の術に精通し師範となれる者、文章（文辞）が秀美で著作の才がある者、政治の要諦（政体）を明るく理解し民を養う（字人）ことを任せられる者、ならびに志や行動が正しく（修立）、郷里の人々に推されている者を、駅馬（伝）を給して洛陽宮へ送り届けよ。」
六月の甲寅の日、尚書右僕射で虞（ぐ）国公の温彦博（おんげんはく）が薨去した。丁巳の日、明徳宮（めいとくきゅう）に行幸した。己未の日、諸王を世襲の刺史（世封刺史）とする制を定めた。戊辰の日、勲臣を世襲の刺史とする制を定めた。任城王の李道宗を改めて江夏郡王に、趙郡王の李孝恭を河間の郡王に封じた。己巳の日、許王の李元祥を改めて江王に封じた。
秋七月の癸未の日、長雨（大霪雨）があった。谷水（こくすい）が溢れて洛陽宮に流れ込み、深さは四尺に達し、左掖門（さえきもん）を壊し、宮中の寺十九所を破壊した。洛水が溢れ、六百家が漂流した。庚寅の日、災害に際して百官に上奏（封事）を命じ、政治の得失を極言させた。丁酉の日、車駕が宮中に還った。壬寅の日、明徳宮および飛山宮の玄圃院（げんぽいん）を廃止し、水害に遭った家々に分与し、あわせて帛をそれぞれ差をつけて賜った。丙午の日、亳（はく）州に老君（老子）の廟を、兗（えん）州に宣尼（孔子）の廟を修復し、それぞれに祭祀のための二十戸を給した。後周の武昭王（李暠：唐の祖)の墓の近くの二十戸を改めて守衛とし、草刈りや放牧、薪拾い（芻牧樵採）を禁じた。
九月の丁亥の日、黄河が溢れ、陝（せん）州の河北県を壊し、河陽の中潭（ちゅうたん：中洲）を破壊した。白司馬阪（はくしまはん）に行幸してこれを視察し、水害に遭った家々に粟や帛（はく）をそれぞれ差をつけて賜った。
冬十一月の辛卯の日、懐（かい）州に行幸した。乙未の日、済源（さいげん）で狩り（狩）を行った。丙午の日、車駕が宮中に還った。
十二月の辛酉の日、百濟（くだら）王がその太子・隆を遣わして来朝させた。
貞観十二年
十二年春正月の乙未の日、吏部尚書の高士廉（こうしれん）らが『氏族志（しぞくし）』一百三十巻を奉呈した。壬寅の日、松州・叢州で地震があり、民家を破壊し、圧死者が出た。
二月の乙卯の日、車駕が京師（長安）に還った。癸亥の日、砥柱（しちゅう：黄河の難所）を観覧し、功徳を記録する碑（銘）を刻ませた。甲子の目、夜郎のリョウ族（獠）が反乱を起こしたが、夔（き）州都督の斉善行（せいぜんこう）がこれを討ち平らげた。乙丑の日、陝州に次いだ（到着した）。新橋から河北県に行幸し、夏の禹王の廟を祭った。丁卯の日、柳谷（りゅうこく）の宿（頓）に次ぎ、塩池を観覧した。戊寅の日、隋の鷹揚郎将・堯君素（ぎょうくんそ）が隋朝（本朝）に忠義を尽くしたことを嘉し、蒲州刺史を贈り、あわせてその子孫を登録（録）させた。
閏二月の庚辰の朔（一日）、日食があった。丙戌の日、洛陽宮より還った。
夏五月の壬申の日、銀青光禄大夫で永興県公の虞世南（ぐせいなん）が卒した。
六月の庚子の目、初めて玄武門に左右の飛騎（ひき：精鋭の親衛兵）を置いた。
秋七月の癸酉の日、吏部尚書で申国公の高士廉を尚書右僕射に任命した。
冬十月の己卯の日、始平で狩りを行い、高齢者に粟や帛をそれぞれ差をつけて賜った。乙未の日、始平より還った。己亥の日、百済が使者を派遣して金甲（金の鎧）と彫斧（装飾された斧）を献上した。
十二月の辛巳の日、右武候将軍の上官懐仁（じょうかんかいじん）が壁州（へきしゅう）で山リョウ（山獠）を大破した。
貞観十三年
十三年春正月の乙巳の朔（一日）、献陵（けんりょう：高祖の墓）に参拝した。三原県および随行者（行従）に対し、死罪（大闢罪）に限定して特赦（曲赦）を行った。丁未の日、献陵より還った。戊午の日、房玄齢を太子少師とした。
二月の丙子の目、世襲の刺史（世襲刺史）を停止（廃止）した。
三月の乙丑の日、彗星（星孛）が畢（ひつ）・昴（ぼう）の星域に現れた。
夏四月の戊寅の日、九成宮に行幸した。甲申の日、アシナ・結社爾（阿史那結社爾）が御営（皇帝の陣営）を犯したため、処刑（伏誅）された。壬寅の日、雲陽（うんよう）の石が燃え、その範囲は一丈四方（方丈）に及び、昼は灰のようで夜には光を放ち、草木を投入すれば燃え上がり、数年を経て止まった。去る冬から雨が降らなかったが、五月に至った。甲寅の日、正殿を避け（避正殿）、五品以上に対し上奏（封事）を命じ、食事を減らし（減膳）役務を停止（罷役）し、使者を分担して派遣して救済（賑恤）に当たらせ、冤罪を晴らす（申理冤屈）と、ようやく雨が降った。
六月の丙申の日、皇弟の李元嬰（りげんえい）を滕（とう）王に封じた。
秋八月の辛未の朔（一日）、日食があった。庚辰の日、右武候大将軍・化州都督・懐化郡王のシモ（李思摩）を突厥可汗に立て、その部下を率いて河北（黄河の北）に本営（牙）を築かせた。
冬十月の甲申の日、九成宮より還った。
十一月の辛亥の日、侍中で安徳郡公の楊師道を中書令とした。
十二月の丁丑の日、吏部尚書で陳国公の侯君集を交河道行軍大総管とし、師（軍）を率いて高昌（こうしょう）を討伐させた。乙亥の日、皇子の李福（りふく）を趙王に封じた。壬午の日、巂州（けいしゅう）都督の王志遠（おうしえん）が罪を犯し、処刑（伏誅）された。洛州・相州・幽州・徐州・斉州・并州・秦州・蒲州などの諸州に、あわせて常平倉（じょうへいそう：価格安定のための倉庫）を置くよう詔を下した。
己丑の日、吐谷渾（とよくこん）の河源郡王・慕容諾曷鉢（だくかつはつ）が（降嫁される文成公主を）迎えに（来逆女）来た。壬辰の日、咸陽（かんよう）で狩りを行った。
この年、滁（じょ）州が報告した。「野蚕（やさん）が槲（かしわ）の葉を食べ、ナツメ（柰：だい）のような大きさの繭を作った。その色は緑色で、全部で六千五百七十石に達した。」高麗（こうくり）・新羅（しらぎ）・西突厥・吐火羅（トハラ）・康国（サマルカンド）・安国（ブハラ）・波斯（ペルシア）・疏勒（カシュガル）・于闐（ホータン）・焉耆（カラシャール）・高昌（こうしょう）・林邑（りんゆう：チャンパ）・昆明（こんめい）および辺境（荒服）の異民族の首長（蛮酋）らが、次々と使者を派遣して朝貢した。
貞観十四年
十四年春正月の庚子の目、初めて担当官司（所司）に命じて「時令（じれい：季節ごとの政令）」を読ませた。甲寅の日、魏王・李泰の邸宅に行幸した。雍州および長安の獄中の死罪（大闢罪）以下の囚人を赦免した。
二月の丁丑の日、国子学（こくしがく）に行幸し、みずから釈奠（せきてん：先聖を祭る儀式）を行い、大理（だいり）・万年（まんねん）の係囚を赦免した。国子祭酒以下の官吏および学生で、成績優秀（高第）かつ精勤な者を一級昇進させ、帛をそれぞれ差をつけて賜った。庚辰の日、左驍衛（さぎょうえい）将軍で淮陽（わいよう）王の李道明（りどうめい）が、弘化（こうか）公主を吐谷渾へ送った。壬午の日、温湯に行幸した。辛卯の日、温湯より還った。乙未の日、梁の皇侃（おうがん）・褚仲都（ちょちゅうと）、北周の熊安生（ゆうあんせい）・沈重（しんちょう）、陳の沈文阿（しんぶんあ）・周弘正（しゅうこうせい）・張機（ちょうき）、隋の何妥（かだ）・劉焯（りゅうしゃく）・劉炫（りゅうげん）ら前代の名儒について、その学徒がその説（義）を多く実行していることから、その子孫を捜し求める（求其後）よう詔を下した。
三月の戊午の日、寧朔（ねいさく）大使を置き、突厥を護衛・管理させた。
夏五月の壬戌の日、燕王の李霊夔（りれいき）を改めて魯（ろ）王に封じた。
六月の乙酉の日、激しい風が吹き、木を根こそぎにした（抜木）。己丑の日、薛延陀（せつえんだ）が使者を派遣して求婚した。乙未の日、滁州で野蚕が繭を作り、全部で八千三百石を収穫した。
八月の庚午の日、新たに襄城宮（じょうじょうきゅう）を造営した。癸巳の日、交河道行軍大総管の侯君集が高昌（こうしょう）を平定し、その地に西州（せいしゅう）を置いた。
九月の癸卯の日、西州に限定して死罪（大闢罪）を特赦（曲赦）した。乙卯の日、西州に安西都護府を置いた。
冬十月の己卯の日、司空を追贈された河間元王・李孝恭、陝東道大行台尚書右僕射を追贈された鄖（うん）節公・殷開山（いんかいざん）、民部尚書を追贈された渝（ゆ）襄公・劉政会（りゅうせいかい）らを、高祖の廟庭に配饗（はいきょう：功臣として合祀）するよう詔を下した。
閏月の乙未の日、同州に行幸した。甲辰の日、堯山（ぎょうざん）で狩りを行った。庚戌の日、同州より還った。丙辰の日、吐蕃（とばん）が使者を派遣して黄金の器千斤を献上し、求婚した。
十一月の甲子の朔（一日）、冬至（日南至）であった。天（円丘）を祀る儀式（有事於圓丘）を行った。
十二月の丁酉の日、交河道の軍が帰還（旋師）した。吏部尚書で陳国公の侯君集が高昌王の麴智盛（きくちせい）を捕らえ、観徳殿において勝利の報告（献捷）を行い、落成の祝宴（飲至之礼）を執り行い、三日間の酒宴（酺）を賜った。乙卯の日、高麗の世子・相権（そうけん）が来朝した。
貞観十五年
十五年春正月の丁卯の日、吐蕃がその国相・ガル・トンツェン（禄東賛）を遣わして（文成公主を）迎えに（来逆女）来た。丁丑の日、礼部尚書で江夏王の李道宗が、文成公主を吐蕃へ送った。辛巳の日、洛陽宮に行幸した。
三月の戊申の日、襄城宮に行幸した。庚午の日、襄城宮を出発した。
夏四月の辛卯の日、来年二月に泰山（たいざん）にて（封禅の）儀式（有事泰山）を行うため、担当官司（所司）に詳細な儀制を定めさせるよう詔を下した。
五月の壬申の日、并州（へいしゅう）の僧侶・道士および高齢者らが、太原（たいげん）は唐朝（王業）の始まりの地であることから、来年の封禅（登封）が終わった後に、ぜひ行幸していただきたいと上訴（抗表）した。皇帝は武成殿（ぶせいでん）で宴を賜り、そこで穏やかに（からからと）侍臣に語った。「私は若い頃、太原におり、仲間（群）と集まって博打（博戯）に興じるのが好きであった。それから暑さが往き寒さが過ぎ（年月が経ち）、かれこれ三十年近くになる。」当時、会の中で皇帝と昔なじみ（旧識）であった者が、昔話を語り合い、大いに楽しんだ（笑楽）。そこで皇帝は彼らに言った。「他人の言葉には、あるいは面前のへつらい（面諛）があるかもしれない。公らは私の旧友（故人）であるから、ありのままに私に告げてほしい。今日の政治や教化（政教）は、百姓（民）にとってどのようであるか？ 人々の間に疾苦（悩みや苦しみ）はないだろうか？」皆、奏上した。「今日は天下（四海）は泰平であり、百姓は歓喜しております。これは陛下の御尽力によるものです。私たち臣下の残り少ない余生、一日一日を大切に思っておりますが、ただ陛下の聖なる教化（聖化）を慕い、疾苦は知りません。」そして、ぜひ并州に立ち寄るよう固く願った。皇帝は彼らに言った。「飛ぶ鳥でさえ故郷を過ぎれば、ためらい彷徨う（躑躅徘徊）ものだ。ましてや私が太原で挙兵（起義）し、ついに天下を定め、また幼い頃に遊覧した地であれば、まことに忘れることはできない。泰山の儀礼（岱礼）が終わった暁には、公らと相まみえたいものだ。」そこで物資をそれぞれ差をつけて賜った。丙子の目、百済王の扶餘璋（ふよしょう：武王）が卒した。その世子である扶餘義慈（ふよぎじ：義慈王）を父の後継（嗣其父位）とし、あわせて帯方（たいほう）郡王に封じるよう詔を下した。
六月の戊申の日、天下の諸州に対し、古今に精通（学綜古今）し、かつ孝悌で純厚・篤実、文章が秀でている（文章秀異）者を推薦（挙）し、来年二月に泰山に総集させるよう詔を下した。己酉の日、彗星（星孛）が太微（たいび）に現れ、郎位（ろうい）を犯した。丙辰の日、泰山の封禅を停止し、正殿を避け（避正殿）て過ちを省み（思咎）、食事を減らした（命食減膳）。
秋七月の甲戌の日、彗星（孛星）が消滅した。
冬十月の辛卯の日、伊闕（いけつ）で大規模な閲兵（大閲）を行った。壬辰の日、嵩陽（すうよう）に行幸した。辛丑の日、宮中に還った。
十一月の壬戌の日、郷長を廃止した。壬申の日、京師（長安）に還った。癸酉の日、薛延陀（せつえんだ）が同羅（とうら）・僕骨（ぼくこつ）・回紇（ウイグル）・靺鞨（まつかつ）・霫（しゅう）の軍勢を率いて砂漠を渡り（度漠）、白道川（はくどうせん）に屯（たむろ）した。
営州都督の張倹（ちょうけん）に命じて、その部下の兵を率いて（薛延陀の）東の境界を圧迫（軍事圧力）させ、兵部尚書の李勣（りせい）を朔方（さくほう）道行軍総管に、右衛大将軍の李大亮（りだいりょう）を霊州道行軍総管に、涼州都督の李襲誉（りしゅうよ）を涼州道行軍総管に任命し、分担してこれ（薛延陀の南下）を防がせた。
十二月の戊子の朔（一日）、洛陽宮より還った。甲辰の日、李勣らが諾真水（だくしんすい）において薛延陀と戦い、これを大破し、三千余人を斬首し、一万五千匹の馬を獲た。薛延陀（の真珠可汗）は身一つで逃走した。李勣はさらに五台（ごだい）県において突厥の思結（しけつ）部を破り、その男女千余人を捕虜とし、羊や馬もそれに見合うだけ獲得した。
貞観十六年
十六年春正月の辛未の日、京師（長安）および諸州の死罪の囚人を、西州（せいしゅう：高昌跡）に送り開拓民（戸）とするよう詔を下した。流刑の者でまだ目的地に達していない者については、移して西州の防衛に当たらせることとした。兼中書侍郎で江陵子の岑文本（しんぶんほん）を中書侍郎とし、もっぱら機密を扱わせた。
夏六月の辛卯の日、隠王・（李）建成に「隠太子」の号を復名し、海陵剌王（かいりょうらつおう）・（李）元吉を「巣剌王（そうらおう）」と改めて追封するよう詔を下した。
秋七月の戊午の日、司空で趙国公の（長孫）無忌を司徒に、尚書左僕射で梁国公の（房）玄齢を司空に任命した。
九月の丁巳の日、特進で鄭国公の魏徴（ぎちょう）を太子太師に任命し、門下省の事務（知門下省事）を以前と同様に担当させた。
冬十一月の丙辰の日、岐山（きざん）で狩りを行った。辛酉の日、使者を派遣して隋の文帝の陵墓を祭らせた。丁卯の日、慶善宮（けいぜんきゅう）の南門において武功（ぶこう：太宗の誕生地）の男女を招き宴を催した。酒が回り（酒酣）、皇帝は父老たちと涙を流して昔話を語り合った。老人たちはこもごも立ち上がって舞を舞い、争うように万歳の寿を奉ったため、皇帝はそれぞれのために杯を飲み干した。庚午の日、岐州より還った。
十二月の癸卯の日、温湯に行幸した。甲辰の日、驪山（りざん）で狩りを行った。この時、ひどく寒く天候が荒れ（晦冥）、包囲する兵（囲兵）との連絡が断絶した。皇帝は高い所からこれを見、罰を免じようと思ったが、軍令が損なわれるのを恐れ、馬の首を回して谷に入り、彼らとの遭遇を避けた（そうすれば罰する必要がない）。この年、高麗（こうくり）の大臣である蓋蘇文（がいそぶん）がその君主の高武（こうぶ：栄留王）を殺害し、武（栄留王）の兄の子である蔵（ぞう：宝蔵王）を立てて王とした。
貞観十七年
十七年春正月の戊辰の日、右衛将軍で代州都督の劉蘭（りゅうらん）が謀反を企て、腰斬の刑に処された。太子太師で鄭国公の魏徴が薨去した。戊申の日、司徒・趙国公の（長孫）無忌ら功臣二十四人の肖像を凌煙閣（りょうえんかく）に描かせるよう詔を下した。
三月の丙辰の日、斉州都督で斉王の李祐（りゆう）が長史の権万紀（けんまんき）・典軍の韋文振（いぶんしん）を殺害し、斉州に拠って自守（反乱）したため、兵部尚書の李勣、刑部尚書の劉徳威に兵を発して討伐させるよう詔を下した。軍が到着する前に、兵曹の杜行敏（とこうびん）が彼を捕らえて降伏したため、ついには内侍省において死を賜った。丁巳の日、火星（熒惑）が心宿（しんしゅく）の前星に留まり（守）、十九日を経て退いた。
夏四月の庚辰の朔（一日）、皇太子（李承乾）が罪を犯し、廃して庶人とされた。漢王の（李）元昌（げんしょう）、吏部尚書の侯君集（こうくんしゅう）は、ともに共謀（連謀）した罪により、処刑（伏誅）された。丙戌の日、晋王の（李）治（ち：後の高宗）を皇太子に立て、大赦を行い、三日間の酒宴（酺）を賜った。丁亥の日、中書令の楊師道（ようしどう）を吏部尚書とした。己丑の日、司徒・趙国公の長孫無忌に太子太師を加え、司空・梁国公の房玄齢を太子太傅に、特進・宋国公の蕭瑀を太子太保に、兵部尚書・英国公の李勣を太子詹事（ぜんじ）とし、引き続き中書門下三品と同じ（宰相職）とした。庚寅の日、皇帝みずから太廟に参拝し、承乾の過失を（神位に）陳謝した。癸巳の日、魏王の（李）泰（たい）は罪により爵位を下げられ、東萊（とうらい）郡王となった。
五月の乙丑の日、みずから詔を下し（手詔）、孝廉や茂才（もさい）など優れた才能（異能）を持つ者を推薦（挙）させた。
六月の己卯の朔（一日）、日食があった。壬午の日、隋の恭帝（楊侑）を改葬した。丁酉の日、尚書右僕射の高士廉（こうしれん）が引退（致仕）を願い出たため、開府儀同三司・同中書門下三品とするよう詔を下した。
閏月の戊午の日、薛延陀がその兄の子の突利設（とつりせつ）を遣わし、馬五万匹、牛・ラクダ一万、羊十万を献上して求婚したため、これを許した。丙子の目、東萊郡王の李泰を改めて順陽（じゅんよう）王に封じた。
秋七月の庚辰の日、京師（長安）で「皇帝が棖棖（とうとう：妖怪）を遣わして人々の心臓や肝臓を奪い、天狗を祭ろうとしている」という流言（訛言）が広まり、人々は次々と恐怖に陥った（驚悚）。皇帝は使者を派遣して各地で詳しく説き聞かせ（宣諭）、一か月あまりでようやく止まった。丁酉の日、司空・太子太傅・梁国公の房玄齢が、母の喪（母憂）のために職を辞した。
八月、工部尚書で鄖（うん）国公の張亮（ちょうりょう）を刑部尚書とし、朝政に参議させた。
九月の癸未の日、庶人の（李）承乾を黔（きん）州へ移した。
冬十月の丁巳の日、房玄齢が本職に復帰（起復）した。
十一月の己卯の日、南郊（地を祀る場所）を祀る儀式（有事於南郊）を行った。壬午の日、天下に三日間の酒宴（酺）を賜った。涼州において瑞石（吉兆の石）が見つかったことにより、涼州に限定して大赦（曲赦）を行い、あわせて京師および諸州の係囚を記録（録）し、多くを恩赦（原宥）した。
貞観十八年
十八年春正月の壬寅の日、温湯に行幸した。
夏四月の辛亥の日、九成宮に行幸した。
秋八月の甲子の目、九成宮より還った。
丁卯の日、散騎常侍で清苑男の劉洎（りゅうき）を侍中に、中書侍郎で江陵子の岑文本（しんぶんほん）、中書侍郎の馬周（ばしゅう）をともに中書令とした。
九月、黄門侍郎の褚遂良（ちょすいりょう）を朝政に参議させた。
冬十月の辛丑の朔（一日）、日食があった。甲辰の日、初めて太子司議郎（たいししぎろう）の官員を設置した。甲寅の日、洛陽宮に行幸した。安西都護の郭孝恪（かくこうかく）が軍を率いて焉耆（えんき：カラシャール）を滅ぼし、その王・突騎支（とつきし）を捕らえて行在所（あんざいしょ：皇帝の滞在地）に送り届けた。
十一月の壬寅の日、車駕が洛陽宮に到着した。庚子の目、太子詹事（ぜんじ）で英国公の李勣（りせい）を遼東道行軍総管に任命して柳城（りゅうじょう）から出撃させ、礼部尚書の江夏郡王・李道宗をその副将（副）とした。刑部尚書で鄖（うん）国公の張亮（ちょうりょう）を平壌道行軍総管とし、水軍（舟師）を率いて莱州（らいしゅう）から出撃させ、左領軍・常何（じょうか）、瀘（ろ）州都督・左難当（さなんとう）をその副将とした。天下の甲士（鎧を着た精鋭）を発動させ、十万人を召募し、ともに平壌に向かわせ、高麗（こうくり）を討伐することとした。
十二月の辛丑の日、庶人の（李）承乾が死んだ。
貞観十九年
十九年春二月の庚戌の日、皇帝（上）みずから六軍（皇帝直属の全軍）を率いて洛陽を出発した。乙卯の日、皇太子（李治）を定州（ていしゅう）に留めて国を監視（監国）させるよう詔を下した。開府儀同三司で申国公の高士廉（こうしれん）を太子太傅に摂（代行）させ、侍中の劉洎、中書令の馬周、太子少詹事の張行成（ちょうこうせい）、太子右庶子の高季輔（こうきほ）の五人とともに機密（機務）を掌らせた。吏部尚書で安徳郡公の楊師道（ようしどう）を中書令とした。殷の比干（ひかん）に太師を追贈し、諡（おくりな）を「忠烈」とし、担当官司（所司）に命じて墓を封じ、祠堂を修復させ、春秋に少牢（羊と豚）をもって祭らせることとし、皇帝みずから祭文を作って祭った。
三月の壬辰の日、皇帝は定州を出発した。司徒・太子太師・検校侍中で趙国公の長孫無忌、中書令の岑文本、楊師道らが随行した。
夏四月の癸卯の日、幽州の城の南で将兵と誓い（誓師）、そこで六軍のために盛大な宴（大饗）を催して送り出した。丁未の日、中書令の岑文本が軍中で卒した。癸亥の日、遼東道行軍大総管で英国公の李勣が蓋牟城（がいぼうじょう）を攻め、これを破った。
五月の丁丑の日、皇帝の行列（車駕）が遼水（りょうすい）を渡った。甲申の日、皇帝みずから鉄騎（鎧をつけた騎兵）を率いて李勣とともに遼東城を包囲し、激しい風に乗じて火弩（かど：火矢）を放つと、たちまち（斯須）城上の建物（屋）や楼閣がすべて焼け落ちた。戦士たちに命じて登らせ、ついにこれを陥落させた。
六月の丙辰の日、軍が安市城（あんしじょう）に到着した。丁巳の日、高麗の別将・高延寿（こうえんじゅ）、高恵真（こうけいしん）が十五万の兵を率いて安市城の救援に来て、官軍（王師）を阻んだ。李勣が兵を率いて奮撃し、皇帝みずから高い峰から軍を率いてこれに臨むと、高麗軍は大敗し（大潰）、殺害・捕獲された者は数えきれないほど（不可勝紀）であった。延寿らはその軍勢とともに降伏した。そこで滞在した山を「駐蹕山（ちゅうびつざん）」と名付け、石に功績を刻んで記録（紀功）した。天下に二日間の酒宴（大酺）を賜った。
秋七月、李勣が進軍して安市城を攻めたが、九月に至っても陥落させることができず、ついに軍を返した（班師）。
冬十月の丙辰の日、臨渝関（りんゆかん：山海関）に入り、皇太子（李治）が定州より迎えに来て拝謁した。戊午の日、漢の武台に次ぎ、石に功徳を刻んで記録した。
十一月の辛未の日、幽州に行幸した。癸酉の日、大宴会（大饗）を催し、軍を帰した（還師）。
十二月の戊申の日、并州（へいしゅう）に行幸した。侍中で清苑男の劉洎（りゅうき）が罪により死を賜った。この年、薛延陀（せつえんだ）の真珠毗伽（びか）可汗（真珠可汗）が死んだ。
貞観二十年
二十年春正月、皇帝は并州におられた。丁丑の日、大理卿の孫伏伽（そんふくか）、黄門侍郎の褚遂良（ちょすいりょう）ら二十二人を派遣し、六条（の巡察項目）によって四方を巡察させ、官吏の降昇（黜陟）を行わせた。庚辰の日、并州に限定して大赦（曲赦）を行い、従軍した官吏および挙兵時（起義）からの元従（古参の部下）に宴を賜り、粟や帛、租税免除（給復）をそれぞれ差をつけて賜った。
三月の己巳の日、皇帝の行列（車駕）が京師（長安）に到着した。己丑の日、刑部尚書で鄭国公の張亮（ちょうりょう）が謀反を企て、誅殺された。
閏月の癸巳の朔（一日）、日食があった。
夏四月の甲子の目、太子太師・趙国公の長孫無忌、太子太傅・梁国公の房玄齢、太子太保・宋国公の蕭瑀が、それぞれ（皇太子の）補導職（調護之職）の辞退を申し出たため、詔を下してこれを許した。
六月、兵部尚書で固安公の崔敦礼（さいとんれい）、特進・英国公の李勣を派遣して、鬱督軍山（うっとくぐんざん：ハンガイ山）の北において薛延陀を撃破し、前後して五千余人を斬首し、男女三万余人を捕虜とした。
秋八月の甲子の目、皇孫（長孫あるいは皇太子の嫡子）を陳王に封じた。己巳の日、霊州（れいしゅう）に行幸した。庚午の日、涇陽（けいよう）の宿（頓）に次いだ。鉄勒（てつろく）の回紇（ウイグル）・抜野古（バヤルク）・同羅（トンラ）・僕骨（ボクク）・多濫葛（テレングト）・思結（シケツ）・阿跌（アディエ）・契苾（キビ）・跌結（テキケツ）・渾（コン）・斛薛（コクセツ）ら十一姓がそれぞれ使者を派遣して朝貢し、奏上して言った。「（薛）延陀可汗は大国（唐）に仕えず、部族（部落）はカラスが散るように（烏散）四散し、どこへ行ったか分かりません。私たち家来（奴）らにはそれぞれ分け与えられた地（分地）があり、延陀を追い払うことはできませんでしたが、天子（皇帝）に命を捧げ（帰命）、漢人の官吏（漢官）を置くことを乞い願います。」詔を下して霊州に集まるよう命じた。
九月の甲辰の日、鉄勒の諸部族の士斤（イルキン）・頡利発（エリテベル）らで、相次いで霊州に到着した使者が数千人に及び、方物（土地の産物）を献上した。これによって官吏（吏）を置くことを願い、皆、至尊（皇帝）を「可汗（カガン）」とするよう請い願った。
これによって北の荒野（北荒）はすべて平定され、五言詩を作って石に刻み、その事績を序文とした。辛亥の日、霊州（れいしゅう）で地震があり、地鳴り（有声）がした。
冬十月、前太子太保で宋国公の蕭瑀（しょうう）を商州刺史に左遷した。丙戌の日、霊州より還った。
貞観二十一年
二十一年春正月の壬辰の日、開府儀同三司で申国公の高士廉が薨去した。丁酉の日、来年二月に泰山で封禅（有事泰山）を行うよう詔を下した。甲寅の日、京師（長安）に三日間の酒宴（酺）を賜った。
二月の壬申の日、左丘明（さきゅうめい）・卜子夏（ぼくしか）・公羊高（こうようこう）・穀梁赤（こくりょうせき）・伏勝（ふくしょう）・高堂生（こうどうせい）・戴聖（たいせい）・毛萇（もうちょう）・孔安国（こうあんこく）・劉向（りゅうきょう）・鄭衆（ていしゅう）・杜子春（とししゅん）・馬融（ばゆう）・盧植（ろしょく）・鄭康成（ていこうせい）・服子慎（ふくししん）・何休（かきゅう）・王肅（おうしゅく）・王輔嗣（おうほし）・杜元凱（とげんがい）・範寧（はんねい）ら二十一人について、その著書（の注釈）を教科書として用い（代用其書）、国の子弟（国冑）に伝えることとし、今後、太学において祭祀を行う際には、あわせて宣尼（孔子）の廟堂に配饗するよう詔を下した。丁丑の日、皇太子（李治）が国学で釈菜（せきさい：小規模な祭祀）を行った。
夏四月の乙丑の日、終南山（しゅうなんざん）の頂に太和宮（たいわきゅう）を造営し、改めて翠微宮（すいびきゅう）とした。
五月の戊子の目、翠微宮に行幸した。
六月の癸亥の日、司徒・趙国公の（長孫）無忌に揚州都督を兼任させた。
秋七月の庚子の目、宜君（ぎくん）県の鳳凰谷（ほうおうこく）に玉華宮（ぎょくかきゅう）を建立した。庚戌の日、翠微宮より還った。
八月の壬戌の日、河北で大水害があったことにより、泰山の封禅を中止するよう詔を下した。辛未の日、骨利幹（こつりかん・クリカン）国が使者を派遣して名馬を献上した。丁酉の日、皇子の李明（りめい）を曹王に封じた。
冬十一月の癸卯の日、順陽王の李泰を改めて濮（ぼく）王に封じた。
十二月の戊寅の日、左驍衛大将軍のアシナ・社爾（阿史那社爾）、右驍衛大将軍の契苾何力（けいひつかりき）、安西都護の郭孝恪（かくこうかく）、司農卿の楊弘礼（ようこうれい）を琯山（かんざん）道行軍大総管とし、亀茲（きじ：クチャ）を討伐させた。この年、堕婆登（だばとう）・乙利（いつり）・鼻林送（びりんそう）・都播（とば：トゥバ）・羊同（ようどう）・石（しゃっこく）・波斯（ペルシア）・康国（サマルカンド）・吐火羅（トハラ）・阿悉吉（あしつき）など遠方の異民族十九国が、揃って使者を派遣して朝貢した。また突厥の北から回紇（ウイグル）の部族に至るまで、六十六の駅（駅）を置き、北の荒野（北荒）への道を通じさせた。
貞観二十二年
二十二年春正月の庚寅の日、中書令の馬周（ばしゅう）が卒した。司徒・趙国公の（長孫）無忌に検校中書令を兼任させ、尚書・門下の二省の事務（知尚書門下二省事）を担当させた。己亥の日、刑部侍郎の崔仁師（さいじんし）を中書侍郎とし、機密（機務）に参画させた。戊戌の日、温湯に行幸した。戊申の日、宮中に還った。
二月、前黄門侍郎の褚遂良（ちょすいりょう）が黄門侍郎に復職（起復）した。中書侍郎の崔仁師を免職（除名）とし、連州へ流刑（配流）とした。癸丑の日、西方の異民族（西番）の沙缽羅（イシュバラ）葉護（ヤブグ）が軍勢を引き連れて帰順（内附）したため、その士斤（イルキン）の屈裴禄（くつばいろく）を忠武将軍・兼大士斤とした。戊午の日、結骨（けつこつ：キルギス）部に堅昆（けんこん）都督を置いた。乙亥の日、玉華宮に行幸した。乙卯の日、通行した地域の高齢者や重病者（篤疾）に粟や帛をそれぞれ差をつけて賜った。己卯の日、華原（かげん）で狩り（蒐）を行った。
四月の甲寅の日、砂漠の外（磧外）の異民族（蕃人）たちが馬を放牧する境界を争ったため、皇帝（上）みずから裁定（断決）を下し、皆を心服させた。丁巳の日、右武候将軍の梁建方（りょうけんぽう）が松外（しょうがい）のリョウ族（蛮）を撃ち、七十二の部族を降伏させた。
五月の庚子の目、右衛率長史の王玄策（おうげんさく）が中天竺（中インド）の帝那伏帝（ティナブクティ）国を撃ち、これを大破し、その王・アルジュナ（阿羅那順）および王妃、王子らを捕らえ、男女一万二千人、牛馬二万余を捕虜として宮廷（闕）に送り届けた。方士（道士）のナラヤナスヴァーミン（那羅邇娑婆）に、公（金飆門）において長生（延年）の薬を造らせた。吐蕃（とばん）の賛普（サンプ）が中天竺国を撃破し、使者を派遣して勝利を報告（献捷）した。
六月の癸酉の日、特進で宋国公の蕭瑀が薨去した。
秋七月の癸卯の日、司空で梁国公の房玄齢が薨去した。
八月の己酉の朔（一日）、日食があった。
九月の己亥の日、黄門侍郎の褚遂良を中書令とした。
十月の癸亥の日、玉華宮より還った。
十一月の戊戌の日、眉州・邛（きょう）州・雅（が）州の三州のリョウ族（獠）が反乱を起こしたが、右衛将軍の梁建方（りょうけんぽう）がこれを討ち平らげた。庚子の目、契丹の将・窟哥（くつか）、奚（けい）の将・可度者（かどしゃ）が、ともにその部下を引き連れて帰順（内属）した。契丹の部族をもって松漠（しょうばく）都督を置き、奚の部族をもって饒楽（じょうらく）都督を置いた。
十二月の乙卯の日、殿中侍御史、監察御史をそれぞれ二員増員し、大理寺に平事（へいじ）十員を置いた。
閏月の丁丑の朔（一日）、昆山道総管のアシナ・社爾（阿史那社爾）が処密（しょみつ）・処月（しょげつ）を降伏させ、亀茲（きじ：クチャ）の大撥（だはつ）など五十の城を破り、数万人を捕虜とし、亀茲王のハリムブシビ（訶黎布失畢）を捕らえて帰還した。亀茲（クチャ）が平定され、西域は震え上がった（震駭）。副将の薛万徹は于闐（ホータン）王のブシャシン（伏闍信）を脅して入朝させた。癸未の日、新羅（しらぎ）王がその相・伊賛（いさん）のキム・チュンチュ（金春秋：後の武烈王）およびその子のムンワン（文王）を遣わして来朝させた。この年、新羅の女王・（金）善徳（じんとく）が死んだため、使者を遣わしてその妹の（金）真徳（しんとく）を新羅王として冊立した。
貞観二十三年
二十三年春正月の辛亥の日、俘虜とした亀茲（きじ）王のハリムブシビ（訶黎布失畢）およびその相のナリ（那利）らを、社廟（しゃびょう）に献じた（勝利を報告した）。
二月の丙戌の日、瑶池（ようち）都督府を置き、安西都護府に属させた。丁亥の日、西突厥（にしとっけつ）のシイェフ（肆葉護）可汗が使者を派遣して来朝した。
三月の丙辰の日、豊（ほう）州都督府を置いた。去る冬から雨が降らなかったが、この月の己未の日になってようやく雨が降った。辛酉の日、大赦を行った。丁卯の日、皇太子（李治）に金液門（きんえきもん）において政務を聴かせる（摂政を行わせる）よう指示（勅）した。この月、太陽が赤く光を失った。
四月の己亥の日、翠微宮（すいびきゅう）に行幸した。
五月の戊午の日、太子詹事（ぜんじ）で英国公の李勣を疊（じょう）州刺史とした。辛酉の日、開府儀同三司で衛国公の李靖（りせい）が薨去した。己巳の日、皇帝（太宗）が含風殿（がんぷうでん）において崩御した。享年五十二。遺詔により、皇太子は棺の前で即位し、喪の儀礼（喪紀）は漢の制度を用いることとした。崩御を隠して発喪しなかった。庚午の日、かつての将軍に命じて飛騎（ひき：親衛隊）の精鋭を率いて皇太子に随わせ、先に京師（長安）へ還らせた。六府の甲士（鎧を着た兵）四千人を発動して道および安化門（あんかもん）に分列させ、翼従して入城させた。大行（崩御した皇帝）の馬車や輿、従う官吏や衛士は通常通り（侍御如常）とした。壬申の日、発喪した。
六月の甲戌の朔（一日）、太極殿（たいきょくでん）に仮安置（殯：ひん）した。
八月の丙子の目、百官が「文皇帝」の諡（おくりな）を奉り、廟号を「太宗（たいそう）」とした。庚寅の日、昭陵（しょうりょう）に葬った。上元元年八月、尊号を「文武聖皇帝」と改めた。天宝十三載二月、尊号を「文武大聖大広孝皇帝」と改めた。
【史評】
史臣は言う。私が文皇帝（太宗）の事績（発跡）を観るに、多くの奇瑞があり、聡明にして神武であった。人物を抜擢する際には身内びいき（私於党）をせず、志や業績を感じれば皆その才能を尽くさせた。それゆえ屈突（通）や尉遅（敬徳）は、かつての仇敵でありながら、心底から忠誠を誓う（傾心膂）ことを願い、馬周（ばしゅう）や劉洎（りゅうき）は、疎遠な立場からついには政治の中枢（鈞衡：宰相）を任されるに至った。ついに太平の世（泰階）を築いたのは、まことにこの道によるものである。試みに論じれば、礎（いしずえ）が湿れば雲が湧き、虫が鳴けばキリギリスが跳ねる（君臣が呼応する例え）。たとえ堯（ぎょう）や舜（しゅん）のような聖人であっても、トツコツ（檮杌）やキュウキ（窮奇）のような悪人を用いては治平は成せなかった。伊尹（いいん）や呂尚（りょしょう）のような賢者であっても、夏の桀（けつ）や殷の辛（しん：紂王）に仕えていては繁栄は成せなかった。君臣の巡り合わせというものは、それほど難しいものである。目をもぎ取られ心臓を刺され、蛆が沸き、筋を抜かれるほど無残な最期（紂王や佞臣の例）を遂げるのも、まことに巡り合わせによるものである。房（玄齢）・魏（徴）の知恵は、孔子（丘）や孟子（軻）を超えるものではなかったが、主君を尊び民を保護できたのは、時に恵まれたからである。 ある者が言う。「太宗ほどの賢者でありながら、兄弟の愛を失い（玄武門の変）、諸子の教育に失敗した（承乾らの廃立）のはなぜか？」答えて言う。然り、舜でさえ「四罪（四人の悪人）」を仁化できず、堯でさえ子の丹朱（たんしゅ）を教訓できなかったのは、古の記録にある通りである。父の神堯（高祖）が讒言（ざんげん）を聞き入れ、兄の建成（李建成）が功績を忌んだ年にあっては、もし（殺される）恐怖と圧迫を除こうとすれば、誰が一族の分裂（分崩）を顧みることができようか。変故の兆しは、一触即発（間不容発）の事態であった。まさに「巣が壊される（身の危険）」禍を恐れているときに、どうして「尺布（兄弟の争いを揶揄する歌）」の噂など気にしていられようか？（承乾の失敗についても）承乾の愚かさは、聖なる父であっても変えることはできなかったのである。もし文皇（太宗）が自ら賢明な嫡嗣（ちゃくし）を定めていれば、あるいは高句麗遠征に志を馳せすぎなければ、そして貞観の初めのような人材登用を行い、魏徴が存命であった時のような諌言を受け入れ続けていれば、なお完璧であっただろう。しかしながら、周の発王（武王）や成王（周公旦）の世襲の美を、不肖の私が論じる（遺妍）ならば、漢の文帝や武帝の宏大な事業と比較しても、彼ら（漢の皇帝）には恥ずべき点（慚徳）が多い。その決断（聴断）に惑いがなく、善に従うこと流れるが如き（従善如流）事績をたどれば、千載にわたって称賛されるべきは、ただ一人のみ（一人而已）である！
賛に曰く。昌（西伯）と発（武王）が国を興し、一門から三人の聖人が出た（周の例）。文皇帝は高い位に就かれたが、兄弟（不令な友）との仲は睦まじくなかった。管・蔡（の反乱）が誅殺された後、成・康の道は正された。貞観の風（政治）は、今に至るまで歌い継がれている。