旧唐書
本紀第一 高祖
高祖
高祖神堯大聖大光孝皇帝は、姓は李氏、諱は淵という。その先祖は隴西の狄道の人で、涼の武昭王・李暠の七代の孫である。李暠が李歆（りきん）を生み、李歆が李重耳（りじゅうじ）を生んだ。重耳は北魏に仕えて弘農太守となった。重耳が李熙（りき）を生んだ。李熙は金門の鎮将となり、豪傑を率いて武川を鎮め、そこに家を構えた。唐の儀鳳年間に宣皇帝と追尊された。李熙が李天錫（てんしゃく）を生んだ。天錫は北魏に仕えて幢主（とうしゅ）となった。北周の大統年間、司空を追贈された。儀鳳年間に光皇帝と追尊された。皇祖（祖父）の諱は虎（こ）といい、後魏（西魏）の左僕射を務め、隴西郡公に封じられた。周の文帝（宇文泰）および太保の李弼（りひつ）、大司馬の独孤信（どっこしん）らとともに功績によって受命を補佐し、当時は「八柱国家」と称され、大野（だいや）氏という姓を賜った。北周が受禅（禅譲を受けて建国）すると、唐国公を追封され、諡（おくりな）を襄（じょう）といった。隋の文帝が宰相となると、もとの李姓に復した。武徳の初年、景皇帝と追尊され、廟号を太祖、陵を永康といった。皇考（父）の諱は昞（へい）といい、北周の安州総管、柱国大将軍を務め、唐国公を襲爵し、諡を仁（じん）といった。武徳の初年、元皇帝と追尊され、廟号を世祖、陵を興寧といった。
高祖は北周の天和元年（566年）に長安で生まれ、七歳で唐国公を襲爵した。成長すると、風采が堂々として度量が広く、性格は真率で、寛大で情け深く人々を包容し、貴賤にかかわらず皆その喜びに従った（人望を集めた）。隋が受禅すると、千牛備身に補任された。文帝の独孤皇后は、高祖の従母（おば）にあたり、そのため格別に親愛され、譙州・隴州・岐州の三州の刺利を歴任した。史世良という人相見に優れた者がおり、高祖にこう言った。「公の骨格（人相）は普通ではありません。必ずや人の主（皇帝）となるでしょう。どうか自愛され、私の言葉をお忘れなきよう。」高祖はいたくこれを自負した。大業初年（605年）、滎陽・楼煩の二郡の太守となり、徴しだされて殿内少監となった。大業九年、衛尉少卿に遷った。遼東遠征（高句麗遠征）の際、懐遠鎮で軍需輸送を督した。楊玄感が反乱を起こすと、詔によって高祖は駅馬を飛ばして弘化郡を鎮め、あわせて関右（関中以西）の諸軍事を管轄した。高祖は朝廷内外の職を歴任し、かねてより恩徳を施していたため、この時、豪傑と結びつくと、多くの者が真心を尽くして帰服した。当時、煬帝（隋の二代皇帝）は猜疑心が強く、人々は疑い恐れていた。たまたま詔によって高祖が行在所（皇帝の滞在先）へ徴しだされたが、病にかかったため謁見しなかった。この時、甥にあたる王氏が後宮におり、皇帝（煬帝）が「汝の叔父はどうして遅れているのか？」と問うた。王氏が病気であると答えると、皇帝は「死ぬことはできるのか？（死にやしないだろうな、の意）」と言った。高祖はこれを聞いてますます恐怖し、そのため酒に溺れて耽溺し、賄賂を受け取ることで自らの足跡をくらませた（無能を装った）。大業十一年、煬帝が汾陽宮へ行幸すると、高祖に命じて山西・河東の黜陟（官吏の昇降）と討捕（賊の掃討）を行わせた。軍が龍門に至ると、賊の将・毋端児（ぶたんじ）が数千の衆を率いて城下に迫った。高祖は十余騎を従えてこれを撃ち、放った七十発の矢はことごとく弦の音に応じて敵を倒し、賊は大敗した。大業十二年、右驍衛将軍に遷った。
大業十三年（617年）、太原留守となり、郡丞の王威（おうい）と武牙郎将の高君雅（こうくんが）が副官となった。各地で賊が蜂起し、江都（煬帝の所在）への道が遮断されると、太宗（李世民）が晋陽令の劉文静（りゅうぶんせい）と真っ先に共謀し、義兵を挙げるよう勧めた。まもなく馬邑校尉の劉武周（りゅうぶしゅう）が汾陽宮を拠点に挙兵して反乱を起こすと、太宗は王威、高君雅とともに兵を集めてこれを討とうとした。そこで高祖は、太宗に劉文静、および門下客の長孫順徳（ちょうそんじゅんとく）・劉弘基（りゅうこうき）らに命じてそれぞれ募兵させると、十日の間に一万人の兵が集まり、密使を派遣して世子の李建成（りけんせい）と李元吉（りげんきつ）を河東から召し寄せた。王威と高君雅は兵が大量に集まるのを見て、高祖が政変を起こすのではないかと恐れ、互いに疑い、高祖に晋祠での雨乞いの祈祷を請い、そこで返り討ちにしようと企てた。晋陽の郷長である劉世龍（りゅうせいりゅう）がこれを知り、高祖に伝えると、高祖は密かにこれに備えた。
五月の甲子の目、高祖は王威、高君雅とともに事務を執ったが、太宗は密かに戸外に兵を厳重に配置し、非常事態に備えた。開陽府司馬の劉政会（りゅうせいかい）を派遣して、王威らが謀反を企てていると告発させ、即座にこれらを斬って見せしめとし、ついに義兵を挙げた。甲戌の日、劉文静を突厥の始畢（しびつ）可汗のもとへ使者として送り、兵を率いて応じるよう命じた。六月の甲申の日、太宗に兵を率いて西河を攻めるよう命じ、これを下した。癸巳の日、大将軍府を建て、あわせて三軍を置き、左・右に分けた。世子の李建成を隴西公、左領大都督とし、左統軍をこれに所属させた。太宗を敦煌公、右領大都督とし、右統軍をこれに所属させた。裴寂（はいせき）を大将軍府長史、劉文静を司馬、石艾県令の殷開山（いんかいざん）を掾、劉政会を属とし、長孫順徳・劉弘基・竇琮（とうそう）らを左右の統軍に分けた。倉庫を開いて困窮した者に施すと、遠近から呼応する者が集まった。秋七月の壬子の目、高祖は兵を率いて西のかた関中を図ろうとし、李元吉を鎮北将軍、太原留守に任命した。癸丑の日、太原を出発し、三万の兵を擁した。丙辰の日、軍は霊石県に至り、賈胡堡（かこほう）に陣を敷いた。隋の武牙郎将・宋老生（そうろうせい）が霍邑（かくりゅう）に駐屯し、義軍を阻もうとした。
たまたま長雨が十日も続き、食料の輸送が続かなくなったため、高祖は撤兵を命じたが、太宗が切実に諫めたため中止した。白衣の老人が軍門を訪れて言った。「私は霍山の神の使いとして唐の皇帝（高祖）に謁見し申し上げます。『八月に雨は止み、道は霍邑の東南に出るでしょう。そこで私は軍を渡らせます』」高祖は言った。「この神は（戦国時代の）趙無恤を欺かなかった。どうして私を見捨てようか！」八月の辛巳の日、高祖は軍を率いて霍邑へと向かい、宋老生を斬って霍邑を平定した。丙戌の日、進軍して臨汾郡および絳郡を攻略した。癸巳の日、龍門に到着すると、突厥の始畢可汗が康稍利（こうしょうり）を派遣し、兵五百人と馬二千頭を率いさせ、劉文静のもとに集結させた。隋の驍衛大将軍の屈突通（くつとつづう）が河東を鎮守しており、渡り場や橋が遮断されていたため、関中で義軍（唐軍）に従おうとする者たちはこれを大きな障害と感じていた。河東の水辺に住む人々は、競って舟や櫂を差し出し、示し合わせたわけでもないのに集まり、その数は前後に数百人にのぼった。
九月の壬寅の日、馮翊（ひょうよく）の賊の将である孫華（そんか）と、土門の賊の将である白玄度（はくげんと）がそれぞれ衆を率いて帰順を申し出、あわせて舟や櫂を用意して義軍を待った。高祖は孫華に命じて、統軍의 王長諧（おうちょうかい）・劉弘基らとともに兵を率いて河を渡らせした。屈突通は武牙郎将の桑顕和（そうけんわ）を派遣して数千の衆を率いさせ、夜中に王長諧を急襲させると、義軍は不利な状況に陥った。太宗が数百の遊撃騎兵を率いてその背後を突くと、桑顕和の軍は壊走し、義軍は再び勢いを取り戻した。丙辰の日、馮翊太守の蕭造（しょうぞう）が郡を挙げて降伏した。戊午の日、高祖は自ら衆を率いて河東を包囲したが、屈突通は守りを固めて出てこなかった。そこで城を攻めさせたが、成果なく帰還した。文武の将官たちは高祖に太尉となることを請い、僚属を置くよう求めたため、これに従った。華陰県令の李孝常（りこうじょう）が永豊倉を献じて降伏した。庚申の日、高祖は軍を率いて河を渡り、長春宮に宿泊した。三秦（関中）の士人や庶民で訪れる者は日ごとに数千人にのぼり、高祖がこれに礼をもって接したため、皆期待以上であると感じて大いに喜んだ。丙寅の日、隴西公の李建成と司馬の劉文静を派遣して永豊倉に駐屯させ、あわせて潼関を守らせ、他の盗賊に備えさせた。太宗は劉弘基・長孫順徳ら数万人を率いて、渭北から三輔（長安周辺）を席巻（平定）し、至る所ですべて降伏させた。高祖の従弟である李神通が鄠（こ）県で起兵し、柴紹（さいしょう）の妻（平陽昭公主）も司竹で挙兵していたが、ここで太宗と合流した。郿（び）県の賊の将である丘師利（きゅうしり）・李仲文、盩厔（ちゅうちつ）の賊の将である何潘仁（かはんじん）らが、数万の衆を合わせて降伏してきた。乙亥の日、太宗に命じて渭水（渭汭）から阿城に駐屯させ、隴西公の李建成は新豊から覇上に向かわせた。高祖は大軍を率いて下邽（かけい）から西へ進み、煬帝の行宮や園苑を通りかかると、これらをすべて廃止し、宮女たちを解放して親族のもとへ帰らせた。
冬十月の辛巳の日、長楽宮に到着したときには二十万の衆を擁していた。京師（長安）の留守居であった刑部尚書の衛文昇（えいぶんしょう）、右翊衛将軍の陰世師（いんせいし）、京兆郡丞の滑儀（かつぎ）らは、代王の楊侑（ようゆう）を擁して義軍を拒んだ。高祖は城下に使いを送り、王室（隋）を助け守る（匡復）という真意を諭したが、再三にわたって返答はなかった。諸将はしきりに落城させるよう請願した。十一月の丙辰の日、京城（長安）を攻め落とした。衛文昇は以前にすでに病死しており、陰世師や滑儀らは義軍に抵抗したため、これらをことごとく斬った。癸亥の日、百官を率いて天子の馬車（法駕）を整え、代王の楊侑を天子（皇帝）に即位させた。煬帝を改めて太上皇と尊称し、大赦を行い、元号を義寧と改めた。甲子の日、隋の皇帝（楊侑）は詔を下して、高祖に假黄鉞（皇帝の象徴たる鉞）、使持節、大都督内外諸軍事、大丞相の地位を加え、唐王に封じて万機（政務）を統括させた。武徳殿を丞相府とし、下される文書（教）を「令」と改めた。隴西公の李建成を唐王の世子とし、太宗を京兆尹とし、改めて秦公に封じた。姑臧公の李元吉は斉公となった。十二月の癸未の日、丞相府に長史・司録以下の官僚を置いた。金城の賊の将である薛挙（せつきょ）が扶風を侵略したため、太宗を元帥に命じてこれを撃たせた。趙郡公の李孝恭（りきょうきょう）を派遣して山南（秦嶺以南）を招撫させると、至る所ですべて降伏した。癸巳の日、太宗は扶風にて薛挙の衆を大破した。屈突通は潼関から東都（洛陽）へ逃亡しようとしたが、劉文静らが閿（ぶん）郷でこれを追撃して生け捕り、数万の衆を捕虜とした。河池太守の蕭瑀（しょうう）が郡を挙げて降伏した。丙午の日、雲陽県令の詹俊（せんしゅん）、武功県正の李仲袞（りちゅうこん）を派遣して巴蜀（四川）を席巻（平定）させ、これを平定した。
武徳元年
武徳二年春正月の戊辰の日、世子の李建成を撫寧大将軍・東討元帥とし、太宗をその副官とした。七万の兵を統率して東都（洛陽）周辺の地を席巻した。
二月、清河の賊の将である竇建徳（とうけんとく）が長楽王を自称した。呉興の人である沈法興（しんほうこう）が丹陽に拠って挙兵した。
三月の丙辰の日、右屯衛将軍の宇文化及（うぶんかきゅう）が江都宮にて隋の太上皇（煬帝）を殺害し、秦王・楊浩（ようこう）を皇帝に立て、自ら大丞相と称した。（隋の皇帝は）太宗の封じられた位を改めて趙国公とした。戊辰の日、隋の皇帝は高祖を相国に進め、百揆を統括させ、九錫（最高位の恩賞）の礼を備えさせた。唐国（高祖の領国）に丞相以下の官職を置き、皇高祖（高祖の先祖）以下の四廟を長安の通義里の邸宅に建てた。
夏四月の辛卯の日、竹使符（竹の割符）を廃止し、銀菟符（銀の兎の割符）を諸郡に頒布した。戊戌の日、世子の李建成および太宗が東都から凱旋した。
五月の乙巳の日、天子（楊侑）は高祖に、十二旒（りゅう）の冕（べん：皇帝の冠）を賜り、天子の旌旗（せいき）を立て、外出時には警護をつけ、立ち入りを制限（警蹕：けいひつ）することを詔で許した。王后や王女の爵位や称号も、すべて旧来の典礼に従うこととした。戊午の日、隋の皇帝（楊侑）は詔を下して言った。
天は隋国に災いをもたらし、大行太上皇（煬帝）は江都で賊に遭い、その非道さは（秦の二世皇帝が殺された）望夷宮よりも酷く、罪禍は驪山（秦の始皇帝の墓）の北よりも深い。余のような若輩者は、不意にこの大きな過失に直面し、声を上げて悲しみ、心は砕け散る思いである。この筆舌に尽くしがたい苦しみを仰ぎ見るに、仇を討つこともかなわず、わが身を省みては、どこへ向かえばよいのかもわからぬ。相国の唐王（李淵）は、天命を受けて乱世に現れ、危難を救い溺れる者を助け、北から南へ、東へ西へと征討しては民の怨みを除いてきた。諸侯を九合（糾合）し、千里の先で百勝を決した。異民族や漢民族を統率し、広範に民を庇護し、わが身を安んじてくれたのは、ひとえに王の功績である。その徳は造化（自然の理）に等しく、功績は天（蒼旻）に届き、万民の心は帰服し、天運（歴数）はまさに王にある。王を人臣の地位に留めておくことは、天命に背くことになろう。かつての虞（舜）や夏（禹）の時代、位を譲り合い（揖譲）、重華（舜）のような人物でなければ、誰が禹に命を授けることができようか。今や天下（九服）は崩壊し、神霊（三霊）の意思も改まり、隋の大運は尽き果てた。どうか賢者（李淵）に道を譲りたい。余は謀をめぐらすことも徳を布くこともできず、顧みれば無能であるゆえ、自ら馬車を命じて一諸侯の国（籓国）に帰ることにする。余はもともと代王であったが、余の代になって天が見捨てられたのは、まさにかくなるゆえか！ 願わくは、古の聖人に倣って四凶（悪人）を誅し、維新の恩に浴して、三恪（前王朝の子孫としての待遇）の末席に加えていただきたい。皇祖（煬帝）の受けた冤罪と恥を雪（すす）ぎ、考孫として祭祀を守ることができれば、朝にそれを聞き夕に死すとも、泉下（あの世）で悔いはない。今、故事に従い、皇帝を退いて旧邸に移り、百官や諸侯は改めて唐朝に仕えるがよい。前代の典礼に基づき、尊号を奉上せよ。重荷を降ろすかのような、安堵と感慨が入り混じる思いである。真の王者（李淵）の手に委ね、醜悪な逆賊を除かせる。優れた多くの士人たちよ、わが意を明らかに知るがよい。なお、しかるべき役人に命じ、いかなる上奏文も余に届けてはならぬ。
使持節、兼太保、刑部尚書、光禄大夫、梁郡公の蕭造（しょうぞう）、兼太尉、司農少卿の裴之隠（はいのいん）を派遣し、皇帝の玉璽と紐（璽綬：じじゅ）を高祖に奉呈させた。高祖はこれを辞退したが、百官が上表して帝位に就くよう勧め、再三にわたる請願の末、これに従った。隋の皇帝は退位して旧邸に移った。大興殿を太極殿と改称した。
甲子の目、高祖は太極殿において皇帝の位に即いた。刑部尚書の蕭造を兼太尉に任命して南郊（天を祀る場所）に報告させ、天下に大赦を行い、隋の義寧二年を唐の武徳元年に改めた。官吏や民衆に爵位を一級授けた。義軍（唐軍）が通過した場所については、三年の租税と労役を免除した。郡（隋の制度）を廃して州（唐の制度）を置き、太守を刺史と改めた。丁卯の日、太極殿で百官のために宴を催し、帛を差をつけて賜った。東都（洛陽）の留守官たちは共同で隋の越王・楊侗（ようとう）を擁立して皇帝とした。壬申の日、相国府長史の裴寂（はいせき）らに律令の修訂を命じた。
六月の甲戌の日、太宗を尚書令とし、相国府長史の裴寂を尚書右僕射とし、相国府司馬の劉文静（りゅうぶんせい）を納言とし、隋の民部尚書・蕭瑀（しょうう）、相国府司録・竇威（とうい）をともに内史令とした。隋の「大業律令」を廃止し、新しい格（法令）を頒布した。己卯の日、天子の馬車（法駕）を整え、皇高祖の宣簡公以下の神主（位牌）を迎え、太廟に合祀（祔）した。亡き妃の竇（とう）氏に太穆（たいぼく）皇后と追諡（ついし）し、その陵を寿安といった。庚辰の日、世子の李建成を皇太子に立てた。太宗を秦王、斉国公の李元吉を斉王に封じた。宗室の蜀国公・李孝基（りこうき）を永安王、柱国公・李道玄（りどうげん）を淮陽王、長平公・李叔良（りしゅくりょう）を長平王、鄭国公・李神通（りしんつう）を永康王、安吉公・李神符（りしんぷ）を襄邑王、柱国の李徳良（りとくりょう）を長楽王、上開府の李道素（りどうそ）を竟陵王、上柱国の李博乂（りはくがい）を隴西王、李奉慈（りほうち）を渤海王に封じた。諸州の総管に「使持節」の称号を加えた。癸未の日、隋の皇帝を酅（けい）国公に封じた。薛挙（せつきょ）が涇州（けいしゅう）を侵略したため、秦王を西討元帥に任命して征討させた。永康王の李神通を改めて淮安王に封じた。壬辰の日、太宗に雍州牧（長安の首長）を加え、その他の官職はもとのままとした。辛丑の日、内史令の竇威が没した。
秋七月の丙午の日、刑部尚書の蕭造（しょうぞう）を太子太保とした。皇子の李玄霸（りげんば）に衛王と追封した。西突厥（さいとっけつ）が使者を派遣して帰順した。秦王が涇州で薛挙と大戦したが、我が軍（唐軍）は敗北を喫した。
八月の壬午の日、薛挙が病死し、その子の薛仁杲（せつじんこう）が再び皇帝を自称した。秦王を元帥に命じてこれを討たせた。丁亥の日、詔を下して言った。「隋の太常卿の高熲（こうけい）、上柱国の賀若弼（がじゃくひつ）は、ともに節義を貫いて阿（おもね）ることなく、不正を正して屈しなかった。司隸大夫の薛道衡（せつどうこう）、刑部尚書の宇文弼（うぶんひつ）、左翊衛将軍の董純（とうじゅん）は、ともに忠義を抱き、非業の罪（極刑）に陥った。これらに対し褒賞と追贈を行い、泉下（あの世）の魂を慰めるべきである。高熲には上柱国・郯国公、賀若弼には上柱国・杞国公を追贈し、それぞれしかるべき役人に諡号を加えさせよ。薛道衡には上開府・臨河県公、宇文弼には上開府・平昌県公、董純には柱国・狄道県公を追贈せよ。」また詔を下して言った。「隋の右驍衛大将軍の李金才（りきんさい）、左光禄大夫の李敏（りびん）は、ともに名門の家柄（鼎族高門）であり、先代の功績を継ぐ世胄（せいちゅう）であったが、不当に殺害され、朝野のすべてが冤罪と称している。
しかし、李氏（唐）がまさに興ろうとし、天がそれに応じる福（祚）を授けようとしているときに、天界の契機（冥契）は深く隠されており、みだりに（煬帝は）殺戮を繰り返した。朕（李淵）は命を受けて君臨し、志を（隋の）汚れを拭い去ることに置き、冤罪を雪ぎ善人を顕彰することを、寝ても覚めても忘れはしなかった。李金才には上柱国・申国公を追贈し、李敏には柱国・観国公を追贈せよ。また、前代（隋）の過酷で濫用された法により、その子孫で流刑に処されている者は、すべて釈放して郷里へ帰らせるものとする。」涼州の賊の将である李軌（りき）がその地を挙げて降伏してくると、彼を涼州総管に任じ、涼王に封じた。
九月の乙巳の日、自ら囚人たちの記録を調べて裁定し、銀菟符（ぎんとのふ）を銅魚符（どうぎょのふ）に改めた。辛未の日、隋の太上皇（煬帝）に煬帝と追諡した。宇文化及（うぶんかきゅう）が魏州に到着し、毒酒（鴆）を用いて秦王・楊浩を殺害し、皇帝（天子）を自称して、国号を許（きょ）とした。
冬十月の壬申の朔（一日）、日食があった。李密（りみつ）が衆を率いて降伏した。皇族の従父弟である襄武公・李琛（りちん）を襄武王に、黄台公・李瑗（りえん）を廬江王に封じた。癸巳の日、傅仁均（ふじんきん）の作成した「戊寅暦（ぼいんれき）」を施行するよう詔を下した。
十一月の己酉の日、京師（長安）の穀物価格が高騰したため、四方から関内に入る者に対し、車・馬・牛・驢馬のそれぞれに課米（規定の米）を支給し、自らの食糧に充てさせた。秦王（李世民）が浅水原（せんすいげん）で薛仁杲（せつじんこう）を大破して降伏させ、隴右（ろうゆう）を平定した。乙巳の日、涼王の李軌が涼州において皇帝を自称した。五十三条の格（法令）を頒布し、法律を簡略にして刑罰を緩やかにした。
十二月の壬申の日、秦王に太尉・陝東道大行台の官職を加えた。丁丑の日、上柱国の李孝常（りこうじょう）を義安王に封じた。庚子の目、李密が桃林で反乱を起こしたが、行軍総管の盛彦師（せいげんし）がこれを追討して斬った。
武徳二年
二年春正月の乙卯の日、初めて文官が父母の喪に服す際に職を辞することを許した。黄門侍郎の陳叔達（ちんしゅくたつ）を納言（兼任）とした。
二月の丙戌の日、天下の宗室の人で職務のない者は、労役（徭役）を免除し、各州に宗師一人を置いてこれらを統率させるよう詔を下した。丁酉の日、竇建徳（とうけんとく）が聊城（りょうじょう）で宇文化及を攻めてこれを斬り、その首を突厥に送った。
閏月の辛丑の日、劉武周（りゅうぶしゅう）が我が方の并州を侵略した。己酉の日、李密の旧将であった徐世勣（じょせいせき：後の李勣）が黎陽の衆と河南の十郡を率いて降伏してきたため、黎州総管に任じ、曹国公に封じ、李（り）姓を賜った。庚戌の日、皇帝（李淵）がひそかに都を見回り、民の風俗を観察し、その日のうちに宮中に還った。甲寅の日、賊の将・朱粲（しゅさん）が我が方の使者である散騎常侍の段確（だんかく）を殺害し、洛陽へ逃亡した。
夏四月の乙巳の日、王世充（おうせいじゅう）が越王・楊侗（ようとう）の位を奪い、皇帝を自称して、国号を鄭（てい）とした。辛亥の日、李軌がその偽尚書である安興貴（あんこうき）によって捕らえられ降伏したため、河右（河西）が平定された。突厥の始畢可汗が没した。
五月の己卯の日、酅（けい）国公（隋の楊侑）が薨去したため、改めて隋の皇帝として追崇し、恭（きょう）帝と諡した。
六月の戊戌の日、国子学に周公と孔子の廟を建て、四季ごとに祭祀を執り行い、あわせて広くその子孫を求めるよう命じた。癸亥の日、尚書右僕射の裴寂を晋州道行軍総管に任じ、劉武周を討たせた。
秋七月の壬申の日、十二軍を置き、関内の各府をこれらに分属させた。王世充がその将である羅士信（らししん）を派遣して我が方の穀州を侵略させたが、士信はその衆を率いて降伏してきた。西突厥の葉護（ヤブグ）可汗および高昌国がともに使者を派遣して朝貢してきた。
九月の辛未の日、賊の将である李子通（りしつう）が江都（こうと）に拠り、皇帝を自称して、国号を呉（ご）とした。沈法興が毗陵（ひりょう）に拠り、梁王を自称した。丁丑の日、和州の賊の将である杜伏威（とふくい）が使者を派遣して降伏してきたため、彼を和州総管・東南道行台尚書令に任じ、楚王に封じた。裴寂が劉武周の将である宋金剛（そうこんごう）と介州で戦ったが、我が軍は大敗し、右武衛大将軍の姜宝誼（きょうほうぎ）が戦死した。并州総管の斉王・李元吉は武周に迫られるのを恐れ、京師へと逃げ帰り、并州は陥落した。乙未の日、京師で地震があった。
冬十月の己亥の日、幽州総管の羅芸（らげい）を燕郡王に封じ、李姓を賜った。黄門侍郎の楊恭仁（ようきょうじん）を納言とした。民部尚書・魯国公の劉文静を殺した。乙卯の日、劉武周を討つため、蒲州に軍を駐屯させ、諸軍（後方）の援護とした。壬子の目、劉武周がさらに進んで晋州を包囲した。甲子の目、陛下（李淵）は自ら華山（華嶽）を祀った。
十一月の丙子の目、竇建徳が黎陽（れいよう）を陥落させ、山東（太行山脈以東）の地をすべて領有した。淮安王の李神通、左武候大将軍の李世勣らはみな賊（竇建徳）に捕らえられた。
十二月の丙申の日、永安王・李孝基、工部尚書の独孤懐恩（どっここん）、総管の于筠（ういん）らが、劉武周の将・宋金剛の奇襲を受け、皆捕虜となった。甲辰の日、華山で狩りを行った。壬子の目、大風が吹き木々をなぎ倒した。
武徳三年
三年春正月の辛巳の日、蒲州に行幸し、舜の廟を祀るよう命じた。癸巳の日、蒲州より還った。甲午の日、李世勣が竇建徳のもとから自力で脱出して帰国した。竇建徳は夏（か）王を自称した。
二月の丁酉の日、京師の南西の地で山崩れのような大きな響きがあった。庚子の目、華陰に行幸した。工部尚書の独孤懐恩が謀反を企て、誅殺された。
三月の癸酉の日、西突厥の葉護可汗、高昌王の曲伯雅（きょくはくが）が使者を派遣して朝貢してきた。突厥が条支（じょうし）の巨鳥（ダチョウ）を献上した。
己卯の日、納言を侍中に、内史令を中書令に、給事郎を給事中に改めた。甲戌の日、内史侍郎の封徳彞（ほうとくい）に中書令を兼任させた。賊の将・劉孝真（りゅうこうしん）を彭城王に封じ、李（り）姓を賜った。
夏四月の壬寅の日、華陰より還った。益州に「行台尚書省」を置いた。甲寅の日、秦王（李世民）に益州道行台尚書令を兼務させた。秦王が介州で宋金剛を大破した。宋金剛は劉武周とともに突厥へ逃亡し、これによって并州が平定された。（武周の）偽総管であった尉遅敬徳（うっちけいとく）や尋相（じんしょう）らが介州を挙げて降伏した。
六月の壬辰の日、楚王の杜伏威を呉王に遷して封じ、李姓を賜り、あわせて東南道行台尚書令に任じた。丙午の日、親しく囚人たちを調べ記録した。皇子の李元景を趙王に、李元昌を魯王に、李元亨を酆（ほう）王に封じた。皇孫の李承宗を太原王に、李承道を安陸王に、李承乾を恒山王に、李恪（りかく）を長沙王に、李泰を宜都王に封じた。
秋七月の壬戌の日、秦王に諸軍を率いて王世充（おうせいじゅう）を討つよう命じた。皇太子（李建成）を蒲州に駐屯させ、突厥に備えさせた。丙申の日、突厥が白道において劉武周を殺害した。
冬十月の庚子の目、懐戍の賊の将・高開道（こうかいどう）が使者を派遣して降伏してきたため、蔚州（いしゅう）総管に任じ、北平郡王に封じ、李姓を賜った。
武徳四年
四年春正月の丁卯の日、竇建徳の行台尚書令・胡大恩（こだいおん）が大安鎮を挙げて降伏してきたため、彼を定襄郡王に封じ、李姓を賜った。辛巳の日、皇太子に諸軍を総括して稽胡（けいこ）を討つよう命じた。
三月、宜都王・李泰を衛王に遷して封じた。竇建徳が王世充を救援するために来襲し、我方の管州を攻め落とした。
夏四月の甲寅の日、皇子の李元方に周王、李元礼に鄭王、李元嘉に宋王、李元則に荊王、李元茂に越王を封じた。初めて都護府の官員を置いた。
五月の己未の日、秦王が武牢（ぶろう）において竇建徳の衆を大破して竇建徳を捕らえ、これによって河北がすべて平定された。丙寅の日、王世充が東都（洛陽）を挙げて降伏し、河南が平定された。
秋七月の甲子の目、秦王が凱旋し、捕虜を太廟に献じた。丁卯の日、天下に大赦を行った。「五銖銭」を廃止し、「開元通宝銭」を行わせた。竇建徳を市（刑場）で斬った。王世充を蜀（四川）へ流刑としたが、出発する前に仇敵によって殺害された。甲戌の日、竇建徳の残党である劉黒闥（りゅうこくたつ）が漳南（しょうなん）に拠って反乱を起こした。洺州（めいしゅう）に山東道行台尚書省を置いた。
八月、兗州（えんしゅう）総管の徐円朗（じょえんろう）が兵を挙げ反乱を起こし、劉黒闥に呼応して魯王を自称した。
冬十月の己丑の日、秦王に「天策上将（てんさくじょうしょう）」の官職を加え、その位を王公の上に置き、司徒・陝東道大行台尚書令を兼ねさせた。斉王の李元吉を司空とした。乙巳の日、趙郡王・李孝恭が荊州を平定し、蕭銑（しょうせん）を捕らえた。
十一月の甲申の日、洺州に大行台を置き、洺州都督府を廃止した。庚寅の日、東都の紫微宮の乾陽殿を焼いた。会稽（かいけい）の賊の将・李子通（りしつう）がその地を挙げて降伏した。
十二月の丁卯の日、秦王および斉王・李元吉に劉黒闥を討つよう命じた。壬申の日、宋王・李元嘉を徐王に遷して封じた。
武徳五年
五年春正月の丙申の日、劉黒闥が洺州に拠り、漢東王を自称した。
三月の丁未の日、秦王が洺水の上で劉黒闥を破り、陥落していた州県をすべて奪還した。劉黒闥は突厥へと逃亡した。蔚州総管・北平王の高開道が背き、易州を侵略した。
夏四月の庚戌の日、秦王が京師に還り、高祖は長楽宮にてこれを出迎え、労った。壬申の日、代州総管・定襄郡王の胡大恩（胡大恩）が北虜（突厥）に敗れ、戦死した。
六月、劉黒闥が突厥を導いて山東を侵略した。諫議大夫の官員を置いた。
秋七月の丁亥の日、呉王の李伏威（杜伏威）が入朝した。隋の漢陽太守・馮盎（ふうおう）が南越の地を挙げて降伏し、これによって嶺表（嶺南）がすべて平定された。
八月の辛亥の日、洺州・荊州・并州・幽州・交州の五州に大総管府を置いた。恒山王・李承乾を改めて中山王に封じた。隋の煬帝を揚州に葬った。丙辰の日、突厥の頡利（イリグ）可汗が雁門を侵略した。己未の日、さらに朔州を侵略した。皇太子および秦王を派遣して撃たせ、これを大破した。
冬十月の癸酉の日、斉王・李元吉を派遣して洺州で劉黒闥を撃たせた。当時、山東の州県は多くが劉黒闥に守られており、各地で長吏（地方官）を殺して彼に呼応した。行軍総管・淮陽王の李道玄が下博（かはく）で劉黒闥と戦ったが、道玄は敗れて戦死した。
十一月の甲申の日、皇太子に命じて兵を率いさせ劉黒闥を討たせた。丙申の日、宜州に行幸し、将士を閲兵した。
十二月の丙辰の日、華池で狩りを行った。庚申の日、宜州より還った。皇太子が魏州で劉黒闥を破り、彼を斬った。これによって山東が平定された。
武徳六年
六年春正月、呉王の李伏威を太子太保とした。
二月の辛亥の日、驪山（りざん）で狩りを行った。
三月の乙未の日、昆明池に行幸し、百官に宴を催した。
夏四月の己未の日、（高祖がかつて住んでいた）旧宅を「通義宮（つうぎきゅう）」と改め、京城（長安）の囚人たちに対し曲赦（限定的な特赦）を行い、そこで酒宴を催し、従官たちに帛をそれぞれ差をつけて賜った。癸酉の日、尚書右僕射・魏国公の裴寂（はいせき）を左僕射に、中書令・宋国公の蕭瑀（しょうう）を右僕射に、侍中・観国公の楊恭仁（ようきょうじん）を吏部尚書に任命した。
秋七月、突厥（とっけつ）の頡利（イリグ）可汗が朔州（さくしゅう）を侵略したため、皇太子および秦王を派遣して并州に駐屯させ、これに備えさせた。
八月の壬子の目、東南道行台僕射の輔公祏（ほこうせき）が丹陽（たんよう）に拠って反乱を起こし、宋王を自称した。趙郡王・李孝恭、および嶺南道大使・永康県公の李靖（りせい）を派遣してこれを討たせた。丙寅の日、吐谷渾（とよくこん）が帰順した。
九月の丙子の目、突厥が退却したため、皇太子が凱旋した。東都を洛州（らくしゅう）と改称した。高開道が突厥を導いて幽州を侵略した。
冬十月、華陰に行幸した。
十一月、沙苑（さえん）で狩りを行った。
十二月の乙巳の日、奉義監を「龍躍宮（りゅうやくきゅう）」に、武功の邸宅を「慶善宮（けいぜんきゅう）」に改めた。甲寅の日、華陰より還った。
武徳七年
七年春正月の己酉の日、高麗王の高武（こうぶ）を遼東郡王に、百済王の扶餘璋（ふよしょう）を帯方郡王に、新羅王の金真平（きんしんぺい）を楽浪郡王に封じた。
二月、高開道が部下の張金樹（ちょうきんじゅ）に殺害され、その地（幽州方面）は降伏した。丁巳の日、国子学に行幸し、みずから釈奠（せきてん：孔子を祀る儀式）に臨んだ。大総管府を大都督府に改めた。呉王の李伏威（杜伏威）が薨去した。
三月の戊寅の日、尚書省六司の侍郎を廃止し、吏部郎中の秩（位）を正四品に増し、選叙（官吏の選考）を司らせた。戊戌の日、趙郡王・李孝恭が輔公祏を大破して捕らえ、丹陽が平定された。
夏四月の庚子の目、天下に大赦を行い、新しい律令（武徳律令）を頒布施行した。天下が概ね平定されたため、父母の喪に服す者がその期間（三年間）を全うすることを許す詔を下した。
五月、宜州の宜君県に仁智宮（じんちきゅう）を造営した。李世勣（りせいき）が徐円朗を討ち、これを平定した。
六月の辛丑の日、仁智宮に行幸した。
秋七月の甲子の目、仁智宮より還った。巂州（けいしゅう）で地震と山崩れがあり、江水（長江）の流れがせき止められた。
八月の戊辰の日、突厥が并州を侵略したため、京師に戒厳令を敷いた。壬午の日、突厥が退却した。乙未の日、京師の戒厳を解いた。
冬十月の丁卯の日、慶善宮に行幸した。癸酉の日、終南山に行幸し、老子廟に参拝した。
十一月の戊辰の日、高陵で狩りを行った。庚午の日、慶善宮より還った。
武徳八年
八年春二月の己巳の日、親しく囚人たちを調べ記録し、多くを赦免・減刑（原宥）した。
夏四月、終南山に太和宮（たいわきゅう）を造営した。
六月の甲子の目、太和宮に行幸した。突厥が定州を侵略したため、皇太子に幽州へ、秦王に并州へ行くよう命じ、突厥に備えさせた。
八月、并州道総管の張公謹（ちょうこうきん）が太谷（たいこく）で突厥と戦ったが、官軍（王師）は敗北し、中書令の温彦博（おんげんはく）が賊（突厥）に捕らえられた。
九月、突厥が退却した。冬十月の辛巳の日、周氏陂に行幸して狩りを行い、そのまま龍躍宮へ向かった。
十一月の辛卯の日、宜州に行幸した。庚子の目、同官県で武芸の訓練（講武）を行った。蜀王の李元軌を呉王に、漢王の李元慶を陳王に改めて封じた。秦王に中書令を加え、斉王・李元吉を侍中とした。天策上将府司馬の宇文士及（うぶんしきゅう）に権検校侍中を兼務させた。
十二月の辛酉の日、宜州より還った。
武徳九年
九年春正月の丙寅の日、州県に城隍（城壁と堀）を修復させ、突厥に備えるよう命じた。尚書左僕射・魏国公の裴寂を司空とした。
二月の庚申の日、斉王・李元吉を司徒に加えた。戊寅の日、親しく社稷（土地神と穀物神）を祀った。
三月の辛卯の日、昆明池に行幸した。夏五月の辛巳の日、京師（長安）の寺院や道観が清浄でないとして、次のような詔を下した。
「釈迦が教えを説くにあたっては、清浄であることを第一とし、塵垢（世俗の汚れ）を遠ざけ、貪欲を断ち除くことを旨とした。これによって勝業（優れた法）を広め、善根を植え、無知な迷える者を導き、衆生を救う架け橋（津梁）としたのである。それゆえ経教を広め、学徒（僧侶）を厳しく律し、心身を整え（調懺）、あらゆる執着（染著）を捨てさせ、衣服や飲食は信者（四輩）の喜捨（資）に頼るものとしたのである。」
「覚王（釈迦）が世を去って以来、像法（形骸化した教え）が流行し、末代に至って衰微し、次第に乱れてきた。中には、卑賎な身でありながら、自らを尊大に見せようとする者や、怠惰な者で、ただ労役を避けようとする者もいる。みだりに剃髪（剃度）し、出家の名を借りているが、嗜好や欲望に限りはなく、蓄財（営求）を止めない。里の村々に出入りし、市場（闤闠：かんかい）を歩き回り、田産を動かし、貨物を蓄積している。農耕や機織りを生業とし、商売（估販）を仕事とし、その有様は一般の戸籍者（編戸）と同じであり、行動は凡夫（斉人）と変わりない。進んでは戒律の教えに背き、退いては典礼の教訓もない。はなはだしくは、自ら略奪（劫掠）を行い、盗み（穿窬：せんゆ）に手を染め、妖言や流言（妖訛）を捏造し、豪族やならず者（豪猾）と交わっている。法（憲網）に触れるたびに、自ら重刑に陥り、真如（大乗の真理）を汚し、妙法（優れた教え）を損なっている。これは、良い苗の中に混じる雑草（稂莠：ろうゆう）のようなものであり、清水を濁らせる泥土の類である。」
「また、伽藍（寺院）の地は、もともと「浄居（清浄な住まい）」と呼ばれ、心を休める場所であり、その理（ことわり）は静寂であることを尊ぶものである。近年に至り、多くの寺舎が建てられたが、閑散とした静かな境地を求めず、ただ騒がしく混雑した場所ばかりを求めている。険しい場所に無理に建築し、建物（棟宇）は分不相応に大きく、その陰には不正が隠され、邪悪な者たちを受け入れている。中には、街の商店（鄽邸）に隣接し、屠殺場や酒屋（屠酤：とこ）の近くにあり、埃が室内に満ち、生臭い臭いが道に溢れているところもある。これでは軽んじる心を増長させるだけであり、崇敬の義理を欠くものである。そもそも老子（老氏）の教えは、真心と虚無（冲虚）を尊び、無為に志を養い、世俗の情を物外（世の外）に遺（わす）れるものである。真を全うし一守すること、これを玄門（道教の門）というが、世俗の事務に奔走することは、はなはだ宗旨に背くものである。」
「朕は天命を受けて天下を治め、教法を興隆させ、利益を思案し、護持する情を抱いている。玉と石を区別し、香草（薰）と悪草（蕕：ゆう）を見分け、優れた道（妙道）を長く存続させ、福田（仏法）を永く固くするために、根本を正し源を清めるべく、沙汰（整理・淘汰）を行うべきである。僧侶・尼僧・道士・女冠（じょかん）らの中で、精進して修行に励み、戒律を守る者は、大寺観（大きな寺や道観）に居住させ、衣食を給して不足のないようにせよ。精進できず、戒行に欠け、供養を受けるに値しない者は、すべて罷免（追放）し、それぞれ郷里（桑梓）へ帰らせよ。所司（担当官司）は明確に規則を定め、必ず仏教・道教の教えに基づき、制令に違反する行為はすべて停止させよ。京城（長安）には寺を三か所、道観を二か所残すものとする。その他の天下の諸州には、各一か所ずつ残せ。それ以外はすべて廃止せよ。」（しかし、この沙汰は）結局、実行されなかった。
六月の庚申の日、秦王（李世民）は皇太子・李建成と斉王・李元吉が自分を殺そうと共謀したとして、兵を率いてこれらを誅殺した（玄武門の変）。秦王を皇太子とする詔を下し、万機（政務）を継承させ、天下に大赦を行った。
八月の癸亥の日、皇太子に位を譲る（禅譲する）詔を下した。皇帝（高祖）を太上皇と尊称し、弘義宮へ移り住み、そこを太安宮と改名した。
（貞観八年）三月の甲戌の日、高祖は両儀殿で西突厥の使者を招いて宴を催し、長孫無忌（ちょうそんむき）を顧みて言った。「今や蛮夷（異民族）が挙って服従しているが、古（いにしえ）には未だかつてなかったことである。」無忌は千万歳の寿（長寿の祝辞）を捧げた。高祖は大いに喜び、酒を太宗に賜った。太宗もまた杯を捧げて寿を祝い、涙を流して言った。「百姓（人民）が安らぎを得て、四方の異民族がすべて帰服しているのは、ひとえに陛下の聖旨（ご意志）に従ったものであり、どうして私の力でありましょうか！」そこで太宗と文徳皇后は互いに御膳を勧め、あわせて衣類を奉呈し、家族としての通常の礼（常礼）を行った。この年、城の西で閲兵（閲武）が行われ、高祖はみずから臨席して視察し、将士を労って還った。未央宮で酒宴を開き、三品以上の官吏はすべて侍った。
高祖は突厥の頡利（イリグ）可汗に命じて舞を舞わせ、また南越の長である馮智戴（ふうちたい）には詩を吟じさせると、笑って言った。「胡（北の異民族）と越（南の異民族）が一家を成すとは、古から未だかつてなかったことだ。」太宗は杯を捧げて寿を祝い言った。「私は早くから慈しみある訓戒を賜り、文道を教えられました。義兵を挙げて以来、京邑（長安）を平定しました。さらに、薛挙（せつきょ）・劉武周・王世充・竇建徳（とうけんとく）らも、すべて陛下の知略（睿算）に基づき、幸いにして平らげることができました。わずか数年の間に、天下（区宇）を一つにまとめました。天の慈しみによる寵愛を賜り、ついに重任を仰せつかりました。今、天が助け（垂祐）を授け、時代は和らぎ歳（実り）は豊かになり、髪を解き（被発）、襟を左側に合わせる（左衽）異民族たちが、皆我が臣下（臣妾）となりました。これはどうして私の智力でありましょうか、すべて陛下のお授けになった聖なる知略によるものです。」高祖は大いに喜び、群臣は皆万歳を叫び、夜更けに至ってようやく宴は終わった。
（貞観）九年五月の庚子の目、高祖の病が重篤になり、詔（遺詔）を下した。「殯（仮もがり）の後、皇帝（太宗）は別の場所で軍国の大事を執り行うべきである。服喪の軽重（期間）は、すべて前漢の制度に基づき、一か月の一日として（以日易月：短縮して）行え。園陵（墓）の制度は、必ず質素・倹約に努めよ。」この日、太安宮の垂拱前殿で崩御した。享年七十。群臣は「大武皇帝」と追諡し、廟号を「高祖」とした。
十月の庚寅の日、献陵（けんりょう）に葬った。
高宗の上元元年八月、尊号を改めて「神堯（しんぎょう）皇帝」とした。天宝十三載二月、尊号を「神堯大聖大光孝皇帝」とした。
【史評】
史臣は言う。「隋の末年、皇図（天下）は混乱（板蕩）し、荒主（煬帝）は野を焼き尽くす炎（燎原之焰）を放ち、群盗は鹿を追う機（天下を争う機会）をうかがい、暴虐を尽くして飽きることがなく、混乱の奔流（横流）を救うすべもなかった。高祖は（煬帝という）独夫の運命が去り、新たな主君が興隆するのを見て取り、密かに雄大な計略（雄図）をめぐらせたが、龍が躍る（即位する）までには至っていなかった。そこで己を屈して可汗（突厥）の助けを求め、謙った言葉で李密（りみつ）の書に答え、神がかり的な機（神機）を決して速きこと激しい雷（疾雷）の如くし、豪傑を駆り立てて従わせること（草が）伏せる（偃草）如くした。そうして民の歌謡（民望）が自分に集まると、禅譲（揖讓）を受けて（隋の）終わりを継ぎ、刑罰や法の名目は過酷なものを廃し、爵位は能力を超えて与えなかった。これによって、（私利をむさぼる）攫金（きゃくきん）を恥じ、悪事（伏莽）に手を染めていた者も非を悟り、人々は前漢の道の寛大さと平穏さを思い起こし、高祖の（豪放な）慢罵（まん罵：悪口）を責めることもなかった。しかしながら、（性格が）優柔不断で決断を欠き、讒言（浸潤）が通用してしまい、劉文静（りゅうぶんせい）を誅殺するに際しては議論や法に従わず、裴寂に報いるに際しては約に外れた恩恵（曲恩）が過ぎた。奸佞な者たちは美辞麗句（貝錦）を用い、寵愛された者たちは中傷（掇蜂：てつほう）を行うことができた。献公（晋の君主）が遂には申生（太子）を疑ったように、小白（斉の桓公）がどうして召忽（しょうこつ：太子の師）を懐かしんだであろうか（高祖もまた子らの仲を裂かれた）。ついには愛子たちの間で戦火が交じり、矢は孫たち（建成の子ら）に集まった。匈奴（突厥）はすぐに（長安近くの）便橋を犯し、京邑の人々はみな異民族の風俗に染まる（左衽）のを憂えた。もし聖子（太宗）がいなかったならば、王業は危うかったであろう！」
【贊】
賛に言う。「高皇（高祖）が図（王朝）を創るや、その勢いは枯れ木をひしぐ（摧枯：さいこ）が如し。国運は神武であり、家難（家族の難）には聖なる謀（はかりごと）があった。（しかし）言葉が寝台（床笫：しょうし）から生じ、災禍は肌身に切実（肌膚）であった。」
『鴟鴞（しきょう：フクロウ）』の詩の詠（うた）も、私（周公旦）を損なうことはなかった（高祖もまた子らの難に遭ったが徳は損なわれなかった）。